曾国藩名句赏析
1、譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
2、132失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。(曾国藩名句赏析)。
3、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国藩
5、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
6、一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。
7、关于读书的第二个困难：外部条件不支持。其实主要是时间不支持。不论学生还是上班族，白天甚至晚上大部分的时间都“被安排”了，可供自主支配的时间少之又少。看，读，写，作四个环节，往往一个都完成不了。这就需要对时间极端“高效苛刻”的安排。
8、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
9、帅旗在蓝天下穆然肃立，长风飘荡，经过血与火洗礼的殷红旗面，欲与彩虹比美。与日月争辉，嘶杀声呐喊声虽然早已隐退，帅旗下仍抖擞着国威与军威。(曾国藩名句赏析)。
10、定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲?
11、前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。(佛家四不食之戒)
12、等到曾国藩克复金陵，由慈禧太后把持的清廷，只给了曾国藩一等毅勇侯的爵位，而没有兑现当初封异姓王的诺言。
13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
14、人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。曾国藩认为，话多贻害无穷，如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。“戒多言”的本质是在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出、乱从口出，在本质上，这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
15、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
16、国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
17、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
18、除了理学家之外，历代名人热衷谈命的还有不少。苏东坡有《东坡志林》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》。中国人对命运的兴趣，由此可见一斑。
19、189薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。曾国藩经典名言曾国藩经典名言
20、步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
21、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。
22、但改过者，第要发耻心。第要发畏心。第须发勇心。
23、100清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
24、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
25、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
26、 1定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。曾国藩名言☆凡事留余地，雅量能容人。
28、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
29、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
30、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩
31、156处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
32、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
33、习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩
34、 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
35、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
