泰戈尔的诗歌具有什么特点
1、课堂，就是师生在围绕文本进行对话。教师和文本的对话，学生和文本的对话，学生和学生的对话，教师和学生的对话。重要的生成，往往是教师和学生的对话。而教师的智慧，就是在这些对话中，找到课堂教学生成的焦点，或者找到那一座座桥，将学生从这边能够引到到那边，从低处提升到高处。
2、泰戈尔以寡妇们独特经历的关注以及其中表露出的鲜明情感，化作犀利的笔刀，直接指向了充斥着童婚制、包办婚姻、少女守寡、寡妇殉夫、嫁妆制度等种种不合理、不人道、歧视妇女的印度教传统陋习，表现她们境遇的凄苦、经历的曲折和反抗的无助，控诉这些传统陋习的积弊和给广大印度妇女带来的深重苦难。
3、文研青年于2020年开启古今中外名家纪念专栏，多精选名家美文一篇，稍作编辑而后与读者共赏。一为激起读者阅读名家著书兴趣；亦稍带考点评析为研友助力；更借作纪念，以千百来字文替一壶酒的故事。
4、爱国主义也是他爱的哲学的一个重要组成部分。某种意义上说，《故事诗集》是一部爱国主义的教科书。
5、出版于1916年的《飞鸟集》是泰戈尔另一部蜚声诗坛的英文散文诗集。这部诗集中的大多数作品译自孟加拉文诗集《微思集》(1889)，其余作品是诗人用英文创作的。
6、B、这部宗教哲理诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(泰戈尔的诗歌具有什么特点)。
7、06 剖析《吉檀迦利》来认识诗人的宗教意识是如何在诗歌中加以表现？
8、就诗歌理念而言,郑振铎与泰戈尔相似。他认为,诗歌是诗人真挚情感的流露,不应被声韵格律所束缚。郑振铎(1985:364)还对“诗歌”的定义进行了思考:“诗歌是美丽的情绪文学的一种。它常以暗示的文句,表白人类的情思。使读者立即引起共鸣的情绪。它的文字也许是散文的,也许是韵文的。”他在翻译《飞鸟集》时保留了原诗散文体的形式,遵循了原作的表达方式,尽量忠实地呈现原作的风貌。
9、 “德国大诗人歌德在《东西诗集》的题诗里热情洋溢地赞美道：
10、师：星空自然也。道德律自然是人类心中的道德。我们的心应该充满崇拜和敬畏。生命才能走向崇高。
11、第43首诗由两个长句组成:在第一个句子中,泰戈尔使用了三个形式相同的“主系表”结构短句描绘了鱼在水中、兽在陆地上及鸟在空中的状态;在第二个长句中,诗人使用了一个关联词“But”将“人”的生活状态与前一句中鱼、兽、鸟的生活状态联系起来,并着重强调了人的生活状态。郑译力求不失原意且行文流畅,采用直译的方法,在力求字词翻译准确的同时,也遵循了原句相同的句式。冯译也将第一个句子译作三个句式相同的短句,但在表达上却与原诗所侧重的内容不同。原诗更侧重于对鱼、兽、鸟生存状态的说明,而冯译却并未突出这层意思。再者,冯唐漏译了关联词“But”,使得句间的转折关系并不明显,而译文中标点的省略也使句间的关系模糊不清。在这首诗中,冯唐将“thenoiseoftheearth”译作了“地的肉欲”,可以说是加入了自己对原诗的理解,过度阐释了原诗的内容,好像是陆地上只要有“noise”便是肉欲之声。肉欲之声是什么样的声音呢?
12、B、泰戈尔认为，宇宙根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。
13、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。
14、有的人在白天流涌着眼泪，有的人把眼泪藏在幽深的黑暗里。
15、泰戈尔关注自然，哲学和文学工作者永恒的主题，爱情！当然还有正在读诗的你，下面这首是泰戈尔写给你的诗，离泰戈尔重多诗集出版的时间正好百年左右：
16、新媒体记者： 王莉莉于丽颖潘小润 韩红淑陈曦鲁俊莉吴祖静李之晓高晓红 朱艳丽王雪民朱红梅 王雪艳张玉芝陈健陈青莲孙俊丽黄有焕 王坦 梁维荣 雷敬娜 颜永革 刘桂珍
17、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
18、有些看不见的手指,如懒懒的微风似的,正在我的心上,奏着潺湲的乐声。
19、一个语文老师的功底深厚，才能在课堂上和学生你来我往，“见招拆招”。否则，只能装作听不到，落荒而逃，或者直言不讳承认自己才疏学浅，下课长功夫。
20、Thegreatearthmakesherselfhospitablewiththehelpofthegrass.
21、反现作用，是指一种自我防御机制，其作用在于用相反的态度来掩盖某种无意识愿望和本能冲动。例如，暗恋对方，但等到真正有机会与其接触时却故意表现得冷淡。泰戈尔的这首诗印证了“反现”理论的爱情心理——人们所恐惧的，往往正是他们朝思暮想的东西。
22、爱是泰戈尔人生哲学的主要组成部分，爱的无限延伸是贯穿泰戈尔哲学观的生命。他认为爱是包围我们所有现象的意义。他追求与梵合一的境界，认为与梵结合的第一步必须是爱，爱不只是感情，爱也是真理。在爱的过程中，人格找到了高的实现。这种伟大的博爱精神象一股新鲜的血液，流贯在泰戈尔诗歌的血脉之中。“当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着‘我已经爱过了’这句话吧。”(《飞鸟集》227)，这可谓是他的一声对爱的执着追求的好注脚。
23、⒎作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。请结合自身经历谈谈你对“神”的理解。
24、泰戈尔认为,韵律诗会束缚诗人的表达,而散文诗却能使诗人自由地抒发瞬间的情感。他(2011:185)在《散文诗》中指出:“我只是说,我写的许多散文诗的内容,是不能用其他文学样式表达的。它们蕴涵着一种平淡的情思。”可见,这种散文诗的形式是泰戈尔在《飞鸟集》创作中的主动追求,也构成了其独特的艺术魅力。每一首诗就是诗人瞬间的感悟,是审美主体与客体的快速融合。这与意象派诗歌有相同之处。瞬间感悟成为诗人创作的重点。泰戈尔的散文诗在意象构建方面与龙树的格言诗有继承关系,然而在诗歌形式方面是创新,是对印度文学和世界文学的一大贡献。
25、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，后才能走到深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，后才合上眼说：“你原来住在这里。”
26、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
27、波斯古典诗歌的产生与发展始终植根于这个古老民族传统文化土壤,并不断趋于成熟与完善,且终作为东方古典文学的代表在全世界享有盛誉。
28、(2)对神人同一求而无获的伤感。“我只能哭泣着等待，把我的心折磨在空虚的伫望之中吗？”
29、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。
30、⒍中泰戈尔一生三次来到中国，与徐志摩、梁启超、梅兰芳等人结下深厚友谊，请写出出一件泰戈尔与中国有关的事情。
31、B、白昼更加深沉地没入黑暗里，那已经收割了的田地默默地躺在那里。
32、既然泰戈尔本人如此执着地使用散文诗,译成汉语时应如何处理?我们认为,在翻译《飞鸟集》时,应该在内容上忠实于原作,还要尽量忠实地将诗歌的形式美及其蕴含的理念在译作中传达出来。
33、这部诗集是诗人自己从《献歌集》(1910)、《祭品集》(1910)、《回忆集》(1903)、《儿童集》(1903)和《渡口集》(1906)等孟加拉文诗集选译成英文的。不过值得注意的是，这些孟加拉文诗集所收的都是格律诗，但诗人并不是逐字逐句地翻译，有时加以节略，有时进行阐释，有时甚至将两三首合并为一首，而且译文没有保留格律体，而是采用散文体。事实证明，这种处理方式获得了极大的成功。正是这部诗集使他荣获1913年度诺贝尔文学奖金，一跃成为举世闻名的诗人。
34、在《吉檀迦利》中泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
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36、因此，善恶且不是的存在，但对于有限的我们来说却是真实的，必须通过《薄伽赞歌》中的业溶血，也就是通过无私善行的实践而与无限者的活动统一起来，以获得宇宙生命或道德生命。
37、C、因为诗人自己也不知道这理性世界究竟如何，他只是描摹了自己心中那明确又模糊的境界而已，因而使诗歌带有一种泰戈尔式的独特的浪漫色调。
38、只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的爱。
39、每日一点|名著阅读：《红星照耀中国》全考点
40、关于《吉檀迦利》的影响描述不正确的是(B)
41、A、《新月集》 B、《园丁集》 C、《吉檀迦利》 D、《飞鸟集》
42、我之所以把我的痛苦不当一回事，是因为我怕你会那样做。
43、《飞鸟集》是散文诗的形式。尽管散文诗在当时的印度并不受欢迎,但是泰戈尔却对这种诗歌形式极为偏爱,也算是他对主流诗歌形式的陌生化,是一种新表达。
44、期刊动态|国际翻译学期刊Translation,Cognition&Behavior(创刊号)
45、世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里。
46、莎士比亚对人性的透彻研究使他塑造了这对欢喜冤家，创造了贝特丽丝这个伟大的女性。英国著名艺术评论家罗斯金曾说：“莎士比亚戏剧之所以，是因为他描写不变的人间性。”泰戈尔的诗歌亦是如此。艺术、音乐、文学不都是如此吗？
47、B、诗人以他那朴实的文字，描叙了青春懵懂的年轻人对爱情的期待、追求、烦恼与忧伤，吟唱着青春时代的心灵悸动。
48、和谐，是泰戈尔追求的高艺术目标，是泰戈尔文学艺术的核心和高表现。泰戈尔认为，和谐为宇宙间万事万物的和谐。诸如将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起。任何事物只有在和周围事物和谐存在中才能呈现出美来。
49、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
50、有一个语文老师董一菲竟然做了，而且做得那么引人入胜，回味无穷！美而慧！一如泰戈尔的诗句一样！
51、中世纪的波斯，在文学上真是一个黄金时代。虽然她曾被阿拉伯人侵入了一次，接着又被蒙古人所统治，然而她的诗的天才，在这个时代却发展得登峰造极，无以复加。正有类于同时的我们的中国，那时我们也恰是诗人的黄金时代。
52、师：你所背的是你翻译的《飞鸟集》，不是郑振铎翻译的，二者差一个字“只”。在写作中，可以化用。什么叫知识？把东西记下来是知识。什么是才华？运用起来是才华。希望你成为一个才子。
53、从形式来说，有的采用书信的体裁，仿佛信笔写来，其实自有章法，显得亲切自然，无拘无束；有的近似浓缩的短篇小说，几乎具备生动的人物形象、完整的故事情节和具体的环境描写等要素，只不过篇幅极短、语言极精而已；有的是寓言，思想新颖，构思奇特，能够引人入胜，发人深思；有的是故事。人物鲜明，情节动人，并且往往包含进步的思想和深刻的意义。
54、⒐1913年泰戈尔荣获诺贝尔文学奖，其颁奖词是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想也成为西方文学的一部分。”请谈谈对此的理解。
55、04 从接受美学角度思考《吉檀迦利》的“难懂”与《飞鸟集》的“易懂”
56、专著推荐|胡开宝教授团队《语料库翻译学》(新书有售)
57、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。
