木心名句赏析
1、当然在这个时候读这句名言，难免让我们想起即将逝去的整个高中生涯，回望那一个个奋斗着的日夜，也许会有着别样的感触。
2、所谓“行善勿张扬”，是耶稣叫人有高格调。因为高格调的善行，内心才有根源。
3、“词，向来是婉约占上风，算是词的正宗。但为人所骂，说是儿女私情，风花雪月。又推崇苏东坡、辛弃疾等。我以为不对，弄错了。词本来是小品，小提琴。打仗可以用枪炮，不要勉强小提琴去打仗。”
4、那几乎是后的诀别之语，“永远了，我再也不回乌镇”。
5、中国向来是“天机不可泄露”，否则要处死。中国人说天人合其实天不欲和人合是人的一厢情愿，天爱吊人胃口，爱出谜。
6、在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。
7、故居桌上还有一叠巴哈、莫扎特的乐谱，他教过十年的钢琴，是一位颇懂音律的音乐家。
8、评价：《楚辞》是文学版的《山海经》，天上地下，神游八极；也是汉大赋的雏形，华丽隽美，飞动流行。
9、兵荒马乱的时期，4岁的小木心整日躲在书屋里，读莎士比亚，福楼拜，陀思妥耶夫斯基……
10、郭敖说：每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
11、但有一点可以确认，这样一位享誉国外的艺术家在世时是有遗憾的，他在国内没有举办过任何大型展览，仍梦想出版自己的画册。
12、“原来”两字，请不要忽略。在座有人在爱，有人在被爱，很幸福，也很麻烦。后一句话：“爱，原来是一场自我教育。”——论信仰，耶稣是完成的；耶稣对人类的爱，是一场单恋。
13、如画家陈丹青所言，木心为文，一见中国风骨，二见世界观念。
14、人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。
15、做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。
16、尽管我们之间时隔数年，数年如零，青春呼唤着年轮穿过疲惫的岁月。“你找到了什么？”他笑着问，“你寻找的又是什么？”“你找到的，”年轮一眼泪作答，“正是你寻找的。”
17、“人类文化至今，强音是拜伦：反对，崇尚自由，个人主义。”
18、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。--司马迁《史记》
19、不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！--刘心武
20、应用示范：读一本经典好书，就是和一个伟大的灵魂交谈，我们的人生境界会在不知不觉中得到提升。木心先生有句名言，“找好书看，就是找一个制高点。”这个制高点能让我们把人性看得更透彻，把人生走得更从容。
21、“读杜诗，要全面，不能单看他的忧时、怀君、记事、刺史那几方面。他有抒情的、唯美的、甚至形式主义的很多面。”
22、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
23、 (9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》
24、由此可见，木心的感觉虽然极具穿透力，但毕竟是感觉，表述出来难免模糊，经常缺乏逻辑意义上的清晰。
25、 居益 202
26、在纽约，他左手画画，右手写文章。他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪第一位有作品被该馆收藏的中国画家。
27、评价：披阅十载，增删五次，浑然一体，是为语境。
28、“木心美术馆”由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，历时四年建造落成。2011年，也就是木心去世那年的秋天，他与“文化乌镇”公司总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，并对自己的美术馆式样有着明确的设计与期待。
29、《神曲》涵盖甚大，中世纪哲学、神学、军事、伦理。以现代观点看，《神曲》是立体的《离骚》，《离骚》是平面的《神曲》。《神曲》是一场噩梦，是架空的，是但丁的伟大的徒劳。
30、 (10)：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心
31、木心几乎用尽了投向拜伦的各种赞美之辞，以致他人除了点头附和，无从增色。区区突然想到的是，要是嵇康有知，将会如何表示？也会像木心这样热情洋溢得不行么？
32、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
33、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。
34、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
35、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。
36、活色生香的烟火底色，那画面仿佛就在眼前，又仿佛远在天边。
37、应用示范：思想的高度决定着胸怀的宽度，当灵魂立于高处，世事已如行云流水，一切皆是自然，很少积滞于胸。但愿有一天我们回顾过往的时候，都能如木心先生一样——不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
38、莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。
39、他和朋友表达过这段不得志：“贝聿铭在他的时间里，每一段都是对的，我在我的时间里，每一段都是错的”。
40、整个《诗经》是悲苦之声。我骂儒家，是将好好一部《诗经》弄成道德教训。
41、尤其静夜我的情欲大纷纷飘下缀满树枝窗棂唇涡，胸埠，股壑平原远山，路和路都覆盖着我的情欲因为第二天又纷纷飘下更静，更大我的情欲
42、当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。
43、尼采与勃兰兑斯、斯特林堡、杰克•伦敦、帕皮尼、爱因斯坦比。
44、信心到底哪里来？信心就是忠诚。立志，容易。忠诚其志，太难。许多人立志，随立随毁，不如不立。艺术，爱情，政治，商业，都要忠诚。求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。
45、论及唐诗，木心按着从初唐至晚唐的顺序，随手列出一串名单；王勃居首，李商隐压阵。中国古代文学的审美，唐诗赏析应该算是基本功。木心轻车熟路，游刃有余。更不用说，总有真知灼见。仅一句“王勃是大天才”，便令人欢欣鼓舞得不行。例举王勃《山居》，点出末一句“山山黄叶飞”，好，字很轻，景大。全然行家眼光。对陈子昂的评说，同样到位。赞其独树一帜，其性格、品质，是魏晋风度的精神苗裔。推出这两位初唐诗杰，已然提纲挈领。缺憾在于，未及张若虚的《春江花月夜》。
46、郭敖说：我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
47、积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。
48、我喜欢没有意义的事物我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的骄艳的事物在一起
49、而且还讲究风度：还债勿烦躁，禁食还要洗脸梳头，梳梳好。
50、黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中转承是两副对子，平声对仄声，虚的对‘虚’的，实的对‘实’的。若果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
51、玄漪说：能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
52、不管木心如何努力走回去，但毕竟不可能回复成华夏先民，一如《山海经》神话人物再令人神往，也只能神往而已，无法回复如初。木心的演绎，与昔日的语境全然不同。即便以“亘太平洋在天一方”的流亡心境，取代古人的父母何怙，父母何食，也不在于诗人的心胸更为博大，而在于现实的世道更为残酷。木心有说，“美术是宿命地不胜任再现自然的。自然是宿命地不让美术再现它的。”木心此言，只消修改两个主语，便可以解释清楚《诗经演》的命运：将《诗经演》取代美术，将自然改作《诗经》。
53、“自古以来，每个时代都以这样的性格为可贵。”
54、尽管木心所爱的，大都是虚无飘渺的佳人，或者说在文字世界里呈现出来的英雄或美人。木心喜欢的才子，要相貌堂堂。木心喜欢的才女，要有点巾帼气度。
55、尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回?蟠木蟠木，
56、我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。--卡勒德胡赛尼《追风筝的人》
57、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
58、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
