言必行行必果下一句
1、但这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪大！
2、相比起摩羯座而言，狮子座的话或许多了些，但他们同样也绝不会说什么废话，一旦从嘴中说出来，那便都是认真的。有时候甚至会出现这样的情况，比如别人请求狮子座去做一件事情，狮子座就算明知道自己很可能办不成，但碍于情面也很少拒绝。当然了，到头来就算他们一直在难为自己，但答应别人的事情，也从来都不会反悔。
3、言必行，行必果(yánbìxìn，xíngbìguǒ)
4、 但14小时的路程并非儿戏，在路途中不停的长途跋涉加上太阳的暴晒部分店长们都出现了体力不支以及小腿抽搐的情况！但是各位店长并没有选择退缩，而是杵着棍子继续向前，看到他们这一幕幕场景小编也是痛在心里啊！(言必行行必果下一句)。
5、 勇敢，世界就会让步。如果有时候你被它打败了，不断地勇敢再勇敢，它就会屈服。人生就是这样，我们中环人就是这样，我们用勇敢创造奇迹，我们用勇敢去谱写一页页华丽的乐章！(言必行行必果下一句)。
6、孔子说：那些说什么就必须做什么的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！
7、其实，这句话是以讹传讹而来，并非原句原意。它的原句是“无度不丈夫，量小非君子”。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意。
8、言必行，行必果，果必信；与人相交，切勿轻诺。
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10、摩羯座很少对人承诺什么，这自然不排除他们本身话就很少的缘故，但其实更多的，摩羯座是一类格外在乎承诺的人。在他们身上，从来不会说因为证明自己的优越感或者存在感，而胡乱的夸下海口，以至于到终无疾而终。因为这在摩羯座看来，不仅仅是承诺这么简单，更多则是代表了一个人的尊严。
11、 此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下： 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
12、这首打油诗其实是有来头的。传说明朝张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。
13、进入讨论环节，在培训老师的引导下，大家集思广益，分析失败的原因，发现有些队员未能理解队长的意图和随意篡改了队长指令，造成了执行力“真空”；同时取得好成绩的团队也分享了他们成功的经验，他们胜在细节，胜在执行力。
14、在《论语》中这个词并非纯是褒义，但是后来语意有所转化，基本变成正面的了.
15、庄子主张的是"至知/无知"，既知识不能简单地说"越多越好"或"越少越好"，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，庄子提倡求知既是知识增加的过程，也是鉴别知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。
16、果:光明正大,不色饶不目逃.该突然袭击的时候事先通告对手,平日不搞小动作..
17、“无奸不商”常与无商不奸连用，字面意思是贬义的，意思是不奸诈就不能作商人，亦可理解为商人都是奸诈的。其实"无商不奸"是后人杜撰的，原意为"无商不尖"，与现在的意思恰恰相反，是指做生意要适当的让利于客的习俗。
18、这是做人的根本，也是做人的底线，更是与人交往的基础和前提条件。
19、而当有一天，那些原来让他们看不起的人一旦得势了，超过了他们，他们就会忘记之前说过的话，厚着脸皮去靠近，去请求，全然不顾之前有没有伤害过别人。
20、言必行，行必果，果必信；言而有信，靠谱之人。
21、梁启超《进世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨言，言信行果。”
22、我们熟知的“执子之手，与子偕老”，现在多被用作形容矢志不渝的爱情宣言。
23、培训以“你来比划我来猜”游戏热身开始，使彼此陌生的队员的热情、友情、团队荣誉感迅速升温。紧接着“飞机大战”游戏开始，用纸张叠飞机——试飞——讨论——寻找薄弱环节——调整计划。在经过以上程序后，进入正式“飞行”比赛模式。比赛结束后发现仍然有不少队战绩不佳，甚至成绩倒退的现象。
24、(读音)yán bì xìn，xíng bì guǒ
25、两个人生活在一起，如果会变得更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
26、这句话的原义中根本不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，即我们所有的人、所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
27、于是不可否认的是，一旦摩羯座选择答应了别人什么事情，又或者说是指定了某个目标，那么他们必然是言必行，行必果。就算不管中途遇到多大的困难，尽管中间无数次的想要退缩，但他们都会咬着牙坚持下去，而不会让自己缴械投降。
28、于是狮子座没有理由不会成为一个铁血铮铮的好男儿，甚至就算放眼这世间，能够与他们媲美的也是少之又少。更何况，他们一直都用这样的原则去要求自己，他们不管对自己多么狠心，但绝不会让别人瞧不起，更不会辜负任何人的期待。当然也正是狮子座这样的一份心态，从而让他们没让别人失望过。
29、这句话经常被用来教育世人好好学习，学是无止境的。还延伸出了名句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
30、他就是栽在自己的为人做事不守信，不靠谱上了。目前社会及用人单位对人才的职业品质要求越来越高，所以诚信守信也是每一个求职者、职业经理人必备的优秀品质。
31、水瓶座总是很擅长打嘴炮，但如果我们细心的话，完全不难发现这点。他们要么一本正经地跟你谈论事实，要么就满嘴吹嘘一些毫无边际的话，但会让人感到是在开玩笑。总而言之，水瓶座很少真正地从嘴中说出什么承诺，而本身他们这类人又是格外的注重承诺，一旦说了出来，就算拼尽全力也要去实现。
32、 一条征途，义无反顾，一声承诺，全力以赴！一颗真心，美丽如初，一份温暖，真情永驻！这一句句的司歌唱出了我们每一位中环人的精神，在路途中带着微笑面对着困难一路向前！
33、《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
34、造成对方时间成本的浪费，让对方感觉你是个不守时的人，何况守信呢？内心早已对你下定论了，不利于你们以后关系的发展。生意不成，情谊也不在了。
35、子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
36、 古人云：“人而无信，不知其可也！”，说的是做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。可见古人重视讲诚信。
37、孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
38、曾子是历史上的著名人物，他成了信誉的典范。《增资烹煮》的故事，也千古流传。给我们以启示和启迪：一个人如果讲信誉的话，那么，他就会立足于世上。并且可以得到人们的尊重和爱戴，反之，将一事无成，遭到人们的唾弃和指责。
39、实际上，这句诗源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
40、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”扩展资料读解：
41、言必行，行必果，果必信；言出必行，众人赞。
42、“言必行，行必果”现在多用来赞美说到做到，恪守诚信的美德。这句话源于《论语子路篇》，孔子与众弟子谈论士的道德品行：
43、孔子说:"说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。"
44、意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
45、很多时候，很多人会顺嘴脱口而出，很不经意地说出一些话，不管是否伤害到了别人。
46、不管是好的，还是坏的，即使有时忘记了，没有记住，也应该三思而后行。
47、其实，这些人的做法，根本无须上纲上线。因为爱说假话的人，根本不会记住他们自己曾经说过什么，做过什么，在他们看来，只要是对自己有利的，什么话都可以说，什么事都可以做。
48、在后世的传颂中，逐渐忽略了全诗上下文的语境，这句原本描写残酷沙场中战友情的诗句，就被沿用为赞美夫妻之间不离不弃，相伴终生的美好爱情的名言。
49、一个人做事，应明辨是非、学会变通，不可死守指令。
50、从前有个人叫季文子，办事特别拖延，总是要纠结好多次才去做。
51、这句话也是出自孔子之口，意思是说：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会失去分寸，疏远了就要埋怨你。
52、言必行，行必果，果必信；有诚信者，必有所成。
53、所以不要轻易许愿，不要轻易承诺你做不到的事情，不要轻易说出违背你本心的话语。
54、在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这是从反面来否定“言必信，行必果”的行为。孟子这里则是从正面来告诉我们“言不必信，行不必果。”可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承的。
55、在他们看来，能用到的人是重要的，得小心应对；对于那些不如自己的人根本不会用到，所以也不必在意，说话也无须负责了。
56、2017年6月15日上午9时，在公司培训室开展了主题为“执行力”提升的拓展培训课。本次培训老师是章艳时主管，参加人员有：保全工、车间班组长等管理人员。
57、也就是说，孔子反对“以德报怨”。但是后世的曲解，让孔夫子强调的原则被忽略了。
58、这个典故源于旧时买米以升斗作量器，故有"升斗小民"之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以分量准足。
59、而还有一些人，则会理直气壮地说自己忘了，如果真说过，那也是为了刺激你，鼓励你，启发你，你应该好好谢谢他们才对。
60、银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，已抹平的米表面便会鼓成一撮"尖头"。这是老派生意人一种生意噱头，即但凡做生意，总给客人一点添头，故有"无商不尖"之说。
61、其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁；圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
62、孔子说，君子有知耻之心，能够代表国家出使外国各方，不卑不亢的履行出使使命的人，可以成为“士”，即国之栋梁。能够孝敬父母，在宗族中有威望，受乡d尊敬的人，是次一等的社会精英。说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见的人，就只能算一般的普通老百姓了。
