用豁然贯通造句
1、造句：那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。
2、葛兆光先生是思想通史。同一时代思想间的关系、影响，以及不同时代思想的演进、变化是论述重点。
3、如果应对新时代的新特征，人们又会遇到的新问题(比如信息过载，比如浅表信息过多，比如传播力前的人物传播的不是真正有作用的思想，而是人设或是偏激偏颇的价值观等)
4、思路是按精英思想本身发展的脉络，偶尔会提及原因，大部分归因都是思想内部的对抗，很少关注外部的历史流动，比较独立的看到思想的发展。
5、葛兆光的《中国思想史》更宏伟一些，像一张蓝图，有很多故事和色彩，具体细致，先给了一个时代长河的框架，然后带你在这里游走，看到什么取决于读者。
6、这是一本真正的语言学通俗读物，是吕叔湘先生有价值、有可读性也全面反映其语言学见解的文字。作者将学院式的知识和道理，拉回常人的身边，让人感觉语言的道道，就在自己的生活日常里。
7、我们近期读完了《中国思想史》两部作品，今天是复盘分享环节。主要涉及三个主题。其中第三部分很精彩，推荐大家阅读。另外，新读者朋友不要嫌文章长，这是从通读了40万字的作业里面筛选出来的。
8、对待问题的思路你换个角度想想，或许就能豁然开朗。
9、本来心情阴天，鬼使神差找出《低俗小说》那片头神曲，一听豁然开朗
10、个人感受读完葛老《中国思想史》，让人有一种荡气回肠的感觉，在字里行间能够感受到葛老那种悲悯又克制的情感(不知道是不是只有我一个人有这样的感受)。而读完钱穆先生的《中国思想史》，就感觉像在听他讲课，字里行间几乎全部都是他的主观评价，毫不掩饰赞扬或吐槽，很有个性。
11、如果把两本书比作两桌美食，葛兆光的书像是满汉全席108道，琳琅满目，一桌包揽；钱穆的书像是某个菜系的20道精华菜，要品尝其他菜系还需要看他的其他书。品尝两桌美食，实在是一大幸事。对我的启发：知识无涯时间有限，在有限的时间内如何选择要学习的知识，又如何把这些知识学习致用，啃大部头是一种看似缓慢、艰难的过程，实则综合收益较高。
12、1)钱穆在自序就已经提及，其关注在于中国思想与西方思想之大不同，在于人生界与宇宙界之各自的论述、逻辑推理。
13、1)如果按照思想史进行阶段性划分，是不是其实20世纪我们已经又经历了一次思想的小高潮呢，五四运动时期，全国上下的仁人志士在救亡图存的道路上进行了探索，《觉醒年代》这部电视剧开头的几集应该算是很好地表达了这种激荡。新中国建立后，国家思想及意识形态经过一番清整慢慢平顺地进入了下一个阶段。
14、朋友是那种能发掘你的潜力的人，他们能使你豁然开朗，更加智慧聪敏。
15、(客)你别欺负我乡下人，我不信英美的孩子见了climb、foreigner这些字也会一读就对，就知道是什么字。
16、其不同知识背景的语言表达：钱穆在古今交接之际，葛兆光在现代海内外之间。
17、②钱直接引用，葛转述观点。钱的文章旁引博证，以引用代替叙述，颇有文人挥斥方遒之感。葛的文章统筹多方资源，全部化为己用，以更加逻辑紧密的形式组合在一起。
18、造句：毕丰有勇无谋，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
19、从二老的文本中，我拿到了什么东西？钱穆让我看到了重新诠释的案例。这种重新诠释的门槛不高。比如我在这里就可以重新诠释《学习的学问》p4的一段话：
20、(1)还原：利用大数据以及更详实和丰富的历史资料，可否把残缺的时代给补上，去把那些曾经是推测或假设的结果进行验证或者修正，尽可能地去还原真实的面貌
21、读书使人________，讨论使人________，作文使人________。
22、他带我到他的工作室里，看他案头那部翻烂了再用牛皮纸层层修的牛津字典。他风趣地对我说：“我的财产只有三样：就是这部字典、一个保暖四小时的旧热水瓶和一只每天报时毫厘不差的大公鸡。”正说着，他的大公鸡就昂首阔步而至，在他脚背上啄了一下表示亲热。他拍拍它的背说；“出去玩吧，别在屋里拉屎，有客人哟！”大公鸡听懂了，走到我面前，歪着头用乌鸡眼盯着我看半天，煞是可爱。
23、(寻章摘句)寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时套用现成词句，缺乏创造性。或读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究。
24、在全球化背景条件下，中国思想如何在世界上立足并广泛传播，现在提倡中国方案，未来是否提倡中国思想？
25、解释：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
26、相同处自于其研究对象相同，而两位先生的学术功底和严谨态度相同，因此两本书在“客观事实”层面高度一致，因此呈现出相同的主要脉络和关键节点。两者都提出了中国思想与西方哲学之间的区别，强调要用中国的思维模式和理论体系来理解中国思想史，不能照搬西方的语言体系和研究方法。两者都沿着中国历史发展的时间顺序阐述中国思想，而且都呈现出中国思想中三次精彩与平庸的起伏(诸子百家、隋唐禅宗、宋明理学)。两者都重点阐述和分析了影响中国思想史的关键人物和关键转变，例如孔子、庄子、王弼、竺道生、朱熹、王阳明这些关键节点，都得到了清晰而充分的叙述。
27、感情态度方面，葛兆光相对客观，特别是涉及对思想的评价的时候，更像是一种分析和娓娓道来。而钱穆则个人感情浓烈、评价思想毫不忌讳，是站在后人的、“正统”的、“有远见”的角度对古人进行“论功行赏”。
28、大部分内容虽与我的生活经历有关，但并非自传，全是随兴而作，独立成篇。根据内容大致分为“民俗风情”“乡愁亲情”“岁月激情”“大爱真情”“逸致闲情”几个章节。
29、我写文章因不会背书，记不住词语受到很大影响。偶尔用上一个，也是根椐用意生编硬造出来的，一查真有其词，或意同字异而已，因而很少去用，文章没有华丽的词汇。全凭悟性，书面语言少，方言土话多，自己需要表达的事情，以说平常话的形式一股脑儿写出来，就充当“文章”了，从而形成了自己的特色。
30、 (豁然贯通)豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄通了某个道理。
31、目前要评价风格不同，其实只能根据两本《思想史》来讲，这种评价其实不太全面。我觉得这题的意图，更多的是让我们去想一想我们能从二位大家的文本里拿到什么东西。在我看来，二老的写作风格差异可以归结为一句话：钱穆是用思想家的文本表达自己的观点，葛兆光是用自己的话整理思想家的文本。说得更简陋一些，钱穆是借思想家们的话来表达自己的情，葛兆光是用多元的资料梳理着难以琢磨的理。
32、(2)俗文学方面的研究不足：葛老师虽然关注到了历书、舆服志、档案、类书、蒙书、小说话本唱词、碑刻、书画、信札、日记、公文、图像等等，并且把这些都当成思想史的资源，不过如果我们仔细阅读，会发现这套书的整体写作还是以儒学、诸子学、宗教等为主干，讨论的较多的是一些根本的观念，整体而言是比较“正”的。然而，在古代，更广大人民面对的其实是俗文学，民众的许多理念也体现在俗文学当中，这个类别之前由于不受重视(“不登大雅之堂”)，所以被讨论得还不够多，需要继续研讨，因为那可能更能体现古代普通的人们的生活思想和生活。当然，这也得继续依赖资料的搜集和发现。
33、写作方法不同——一般思想和教科书式写作可以说钱老的写作方法，正是葛老在导言中反对的写法，选取一些自己认为重要的人流派，然后介绍他们的思想，事迹，这样思想的连续性就被切断了。而葛老则采用了梳理每个时期的一般思想、知识、信仰和精英思想的方式梳理。但这样客观，却又失去了对于思想中独到见解的思考。侧重点不同钱老在梳理时特别的注重比较中国思想如何从人生观解决宇宙观的问题，以及中西方的对比；葛老则特别挖掘了当时的思想。写作素材来源不同钱老的素材主要来源是各类古文经典，而葛老则运用了当时的小册子，书籍，报刊，壁画，书画等各种来源考据当时的情况。
34、我受到过的农户结制很深，心里不踏实，决定买了一个非农户彻底脱掉农皮。
35、 说起学地书，缘于我在深圳沙嘴村那一段时光，那里有我学地书进步的喜悦，成功的自豪。
36、 (强聒不舍)聒：声音嘈杂，使人厌烦。舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。例句：“强聒不舍”虽然是勇壮的行为，但我所奉行的，却是“不可与言而与之言，失言”这一句古老话。
37、①钱夹叙夹议，葛侧重记录。钱的文章里，不时出现对精英、经典或某一思想的评论，带有明显的个人倾向。葛的文章里，只有在“后世影响”部分略微看到个人倾向的色彩。
38、葛兆光教授的《中国思想史》有哪些深刻的观点？对我们的写作有什么启发？
39、造句：看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。
40、2)“人工智能”伦理，比如“人工智能”可以视作有生命的人吗？人工智能应当得到同情吗？得到关爱吗？他们有自主意识吗？人工智能的行为能被法律所约束吗？
41、(3)西方文化的中国化。历史上没有新鲜事，中国思想的发展也是一样的。中国现在思想的发展，在我看来跟佛教传入中国十分类似。我们学习和接受了两百多年的西方文化，对西方文化已经进入深入的学习和探索，已经到了从“印度佛教”演变到“中国禅宗”的新阶段了。我认为未来一百年，我们会从学习西方文化，发展为将西方文化和中国文化结合，将西方文化融入中国文化之中，使其成为我们的一部分，而不再是跟随西方文化，受他们影响的新时代，甚至以后中国化的西方文化和“西方文化”还会发展成不同的道路。比如我们中国化的“西方文化”指发展科技和技术的方法论，而西方文化则是通过“自由”、“民主”等词语包裹之下的政治意图。
42、钱穆的风格，仅从《中国思想史》和《国史大纲》来看，可能文学性更强一些，带有强烈的自我批判意识，同时在论述过程中并没那么有逻辑性，都是讲到哪是哪。单就《中国思想史》这本而言，可能作为翻阅版本更好，大量的引用他人的语言，但没有考据和论证过程，写作风格偏向写意。
43、都会“引经据典”来佐证思想的出处。两套书中都有很多古文。
44、 (断章取义)断，截断；章，音乐一曲为一章。指引用与原意不符，只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。例句：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。
45、(2)好读书，不求甚解， ，便欣然忘食。
46、造句：听了他的话,我的心中豁然开朗,所有的忧愁都烟消云散了
47、2)现代社会环境、世界格局变化的速度也更快了，思想迭代更新的速度也理应更快。随着近几年中国国力的强盛、世界格局的变迁，我们原本的认为的那种平顺的发展又将打破，外部环境混乱和内部环境的压力，一般思想世界正在发生一些撕裂，我想这正是一个孕育新变化的时期。国际政治上一些让人大开眼界的骚操作越来越打破中国人“国外的月亮更圆”比附西洋的思想，正如钱穆先生评价孙中山所说，不用件件都学外国的，中国的政治文明也许更优于国外。相信在中国传统道德思想加持下的中国特色社会主义思想会在国际社会中发挥更大的影响力。
48、2)葛兆光以各种比附相互印证，比如佛教道教的比附，以熟悉事物比附外来的事物，比如“郢书燕说”之无法磨合对等之比喻，哲学史与思想史之间的更大隔阂。
49、忘不了你一次次的耐心讲解，让迷惑的我豁然开朗。
50、走出回忆，再次面对眼前的困境，我不再困惑，迷茫的心也豁然开朗。
51、《语文漫话》是由著名语言学学者张伯江将语言学大家吕叔湘先生有价值、有可读性，又能全面反映吕先生语言学见解的通俗性文章选编集结在一起的经典性、普及性小书，以期使读者能在轻松愉快的阅读中漫游语言的世界。本书先是从通俗性角度系统地介绍了语言学的主要内容以及语法的基本单位，将语言结构搭建出来之后，又讲到了什么是文字、什么是书面语和口语、语言是怎么变化的、方言是怎么回事、语言能不能比较等话题。接着本书介绍了文言与白话的区别、对汉字与拼音字的看法，以及语言学与社会、历史、文化和心理诸方面关系的论述。后介绍了翻译、文学与语言学的关系。
52、我的记性很差，上学时，同桌一个早自习下来，能把文章倒背如流，生词记得滚瓜烂熟。而我只能单个生字的去相形，两个字的词去看意思，四个字就按一个故事理解了。
53、如何应对世界格局变化对中国的影响，中国应该以什么姿态去与世界交流，在世界上承担什么责任。
54、国家出台的文化政策体现的思想。由于时代不同，我国应对不同局势所出台的政策也不尽相同，而文化方面则是中国思想的重要体现，能够反映国家高瞻远瞩的眼光，又符合多数人的需求，值得后人的奔赴。
55、解释：怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子
56、 购买两册70元，根据所购年级，赠送对应资料+二年VIP资格；
57、综合来看，以史为鉴，吸取百年前遭遇重大危机的历史教训，高度重视自然与人的关系，紧跟科技发展进步，研究、协调科技发展、人文社会、政治权力、历史背景对思想的影响，站在总发展目标的角度，有效面对和处理思想发展中的对立与矛盾问题。
58、 (自知之明)自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。透彻的了解自己(多指缺点)的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
59、随着不断的前进，我们豁然开朗，在前面有出现了一碧千倾的昆明湖。
60、钱老的风格是比较凝炼有强烈主观情感的，葛老的风格是比较繁复客观部分较多。钱老写文章一篇就是一个主题，且只会涉及相对应的人物去写，语言精炼有力，篇章简短，文言文部分较多。葛老写文章喜欢引经据典，不拘泥于单个人的思想和作品，有从古到今的资料引用，有简牍、画、物件、地图等各种载体的作品，站在比较宏大的面上写，有囊括四海之意，书写主要是现代文的叙述方式。
61、对比七世纪前后，中国思想史的发展有什么不一样？
62、听了他说的话，大家这才才恍然大悟，原来这个扶起老人的小伙人不是他撞的。
63、(宇宙篇)中国思想会继承庄老思维，去探索宇宙带给人生的意义，以及真实的向宇宙探寻来证实(向外)
64、中国朝着建设网络强国目标不懈努力，不啻是对世界的重大贡献。
65、 (重蹈覆辙)重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。蹈：踏上；覆：翻，倒；辙：车轮辗过的痕迹。例句：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。
66、 其已经影响我们的重大事件：Covid-在我们平时没有关注到传染病的领域，人畜共患病的领域，疾病与生命领域，渐渐成为人们息息相关的事件与问题。恰好近读了一篇论文《GoverningGlobalAntimicrobialResistance:6KeyLessonsFromtheParisClimateAgreement》，是关于抗生素耐药性的出现，对原有疾病、新发传染病以及全球大流行病的重要意义，正是由于新冠肺炎这类全球传染病的出现，使得人们重新审视原有领域，进而希望推广全球政府、政策合作。因此未来的一百年还将会在更多的领域出现庞大而规范的全球合作、全球视野，而且不仅仅是国与国之间，人与人之间，还有人与动物、人与自然之间的关系认知，也会是未来思想的锚定之处。
67、豁然贯通 比喻故意挑毛病，找缺点。
68、忽然我哼起《稻香》那熟悉的旋律，唱着唱着我的心境豁然开朗。
69、钱老讲述了自己对未来中国发展的想法，葛老认为自己身处其中，并不能窥探全貌，并未讲述
70、但一进院子，就豁然开朗了，一树树梨花迎面扑来。
71、 (吹毛求疵)求：寻找，查找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。
72、其同主题的不同侧重点关注：都是中国、思想、史的关键词，两者关注的内容不同。
73、徵引文献不同：钱穆使用的是比较诸子经典文献来阐述思想，本质上阐述的是士大夫的思想；葛兆光除此之外，还关注出土文物、图像、地图等，能从图像的布局分析出当时的普遍观念，打破了“思想”只能是成型文字的固有思维，使读者对“思想”所指代的内容理解得更全面。
74、葛兆光例子出处2：P146人们心中有一种尊重秩序、承认价值、遵循规则的意思，这种“意愿”是克制个人过分的情欲、准重他人应有的权利的“善”。
75、疫情时期的思想变化：疫情持续的时间比我们预想的长，我们在抗疫的过程中思想、观念也发生了改变，世界的大环境与国内的环境相互影响，人们开始对环境的变化也做出了反应
76、味同嚼蜡 为了小的利益，造成大的损失。
77、(2)读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。( )
78、对相同人物的评价不同。二者在对同一个历史人物思想的评价中，有截然不同的态度。比如典型的韩非，钱穆认为其实中国思想史里的一黑影，一污点。
79、如何在西方文化的强大压力下重建我们的传统文化，理清和发展我们的传统思想，与时代结合，挖掘我们文化的魅力，传承和传播，拥有更强的民族国家自豪感。
80、中国提出的“一带一路”倡议在顺应经济全球化这一不可逆转的历史潮流的同时，突破了长期以来西方主导的旧经济全球化形成的利益格局，推动经济全球化朝着合作共赢方向发展，开辟了经济全球化新境界，这无疑得益于“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神。
