巴金的资料30字
1、《寒夜》是巴金后的一部长篇小说，1946年8月开始在《文艺复兴》杂志上连载，这部作品的诞生，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的高成就。
2、此外，《新塍新志初稿》罕见，现仅存2本，仅上海、嘉兴图书馆有藏，且亦为2卷本。(巴金的资料30字)。
3、“巴金先生一生重视友情、爱护朋友，也得到朋友们的爱戴。从他们之间不同时期的通信中，能够看出朋友之间肝胆相照、相濡以沫的情谊，能够看到他们意气风发的年月。一言一行总关情，在冷漠的岁月里，友情温暖了人生照亮了生命。纸短情长，欣赏这一封封珍贵的书信，时常让人不禁热泪盈眶、感动至深。岁月流逝，它们又是历史的记录、珍贵的文献，让我们窥见历史的背影。”周立民写道。
4、《家》的思想成就：《家》描写了中国年轻一代在封建专制文化的传统中如何被吞噬，或者由挣扎到斗争的不同命运的生活历程。作者是带着强烈的情绪色彩来描写这一过程的，他呼号，他控诉，并通过一幅幅生活的写实画面，来揭露封建专制势力的罪恶、不义以及它不可挽救地必然走向末路。
5、巴金，本名李尧棠，字芾甘，四川成都人。出生在官僚地主大家庭中，对家庭专制深恶痛绝。“人类至上”思想后来成为他的人道主义思想的基本核心。“五四”时期受俄国无政府主义理论家克鲁泡特金等人的影响开始信仰无政府主义。
6、《激流三部曲》的第二部《春》和第三部《秋》，继续描写高家大院中堕落腐朽力量与青春新生力量的冲突。生活细节 展示得更加琐碎、细腻，艺术氛围也愈来愈趋于忧伤、沉闷，标志了作家由主观情绪向客观写实风格的演变。
7、巴金批判资料将于8月21日艺典开拍，敬请关注~
8、长篇小说《家》原题为《激流》。1933年由上海开明书店出版单行本，改书名为《家》，作为《激流三部曲》的第一部。
9、1978年年初，我走进复旦大学就读，下学期，现代文学史开始讲到巴金的《激流》三部曲等。清晰记得是在一个冬日，我与同窗陈思和一余闲谈，两人都对巴金作品感兴趣。聊到投机处，思和忽然建议：“要不我们一起研究巴金，好不好？”我不假思索，当即兴奋地应了一声：“好啊！”就这样，三十八年前的那个冬天，巴金成了我们两人合作研究的第一个对象。
10、 上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院于1907年设系，历史悠久，教学与时俱进。巴金故居与船建学院与自2013年建立志愿者共建关系，船建学生稳定地服务于故居各个工作岗位，本次展览也是由学生志愿者联系、策划得以成型。
11、 展览还引用了大量巴金所著文章中的片段，在他的讲述中能真切感受到巴金与书的关系、对书的感情，观众可在不知不觉中感受到书的力量。
12、还不该来大连吗？更何况，还有一位大连的读者，现在天天在巴金先生的“家”里上班，他请敬爱的巴金先生和他的朋友们来他的家乡“走一走”，不是一件很高兴很欣慰的事情吗？
13、新书丨巴金先生是一位“笔的斗士”——2018年第五期点滴出刊啦！
14、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁
15、2009年12月，徐开垒在第二批捐赠作家书信当中，有巴金先生的11封信。徐开垒在与文坛巨匠巴金长期的交往中，双方的关系不断的变化和发展，写作、书信、采访、对话，后凝结成近54万字的《巴金传》这样丰硕的果实。其中，巴金致徐开垒的书信则是一段反映双方人生轨迹的信史。
16、公交：11路、24路、27路、407路、501路、529路、708路等公交可达
17、《家》中对大家庭罪恶的揭露及女性的悲剧表现：高家是一个罪恶的深渊和黑暗的王国，作者用三条人命案——鸣凤、梅和瑞珏的死，勾勒出一幅冷酷得令人发怵的可怕图景。在高家，鸣凤是贫贱丫环，梅是贵族小姐，瑞珏也出身名门，可是她们却面临着一个同样的命运：没有人尊重她们作为一个人的自由意志。中国的封建制度以及封建礼教的大特征就是人与人之间缺乏平等与爱，当这种特征渗透到人们的意识深处，支配着人们的日常生活时，才表现出真正的残忍来。
18、活动|见证世纪友情，体验大爱无疆——冰心巴金世纪友情展于河北文学馆持续展出中
19、《四世同堂》英译全稿的发现和《饥荒》的回译(赵武平)
20、榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树！
21、通过本章的学习，了解巴金的生平、思想和创作概况，能够分析巴金小说创作风格的演变。重点掌握《家》和《寒夜》这两部作品，对其主题思想、重要人物形象塑造及艺术特色能够进行详细的分析。
22、1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副主席。“文化大革命”期间，受到冲击。1979年12月，杂文集《随想录》(第一集)出版。1982年10月，《随想录》(第三集)出版。
23、我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。
24、起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
25、 “书之爱——巴金与书图片展”共展出56块展板，分为“读书之乐”和“藏书之趣”。“读书之乐”回顾了巴金先生受书籍的启蒙和影响，向心目中各位导师学习，在书中找到了奋斗的信仰，并不断激励自己走过黑暗岁月的历程。 “藏书之趣”展出巴金先生的藏书清单、购书单和买书经历，并在他汗牛充栋的藏书中选出代表性的书籍供观众赏鉴。
26、当他重读自己当年批判胡风的文章时，“我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的审判官。究竟对什么错误我们应该负责，他们知道，他们不会原谅我们。五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演(即使是不得已而为之吧)，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看30年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”巴金是个提出建立“文革博物馆”的设想的人。在《随想录》中，他希望能让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训，阻止“文革”的再来。
27、《激流三部曲》是中国现代文学家巴金创作的长篇小说，包括《家》《春》《秋》三部作品。这篇长篇小说，主要是描写了一个大家庭的没落及分化，描绘了封建社会衰退。它是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的鲜明的一面旗帜，在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
28、这真是《一封信》的“一封信”，具有极其重要的史料价值。徐开垒曾经在各种场合一再说起和写过巴金《一封信》发表的背景和产生的影响，社会各界也多有评述。据1989年10月出版的《巴金年谱》记载：“五月中旬，应上海《文汇报》文艺编辑一再要求，决定结束十年的沉默，拟为纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年写篇文章”。从时间上推算，巴金写作长达五千言的《一封信》不会超过一周时间，而以书信形式发表文章，正是徐开垒提议的。从5月中旬徐开垒与文汇报副总编辑刘火子两人登门拜访，巴金18日写作《一封信》并于21日寄出，文汇报笔会副刊25日迅速发表来看，某些历史的拐点产生自有它的必然性。按徐开垒的说法，在“左”的思想路线指引下长期形成的文学冰河，由此出现了第一个裂痕。
29、 此次展览以“光明的呼号”为题，勾勒出巴金先生七十多年的文学创作图景。展览共分“弱者的低吟”“人生的激流”“灵魂的呼号”“热情的赞歌”“沉痛的反思”五个部分，从少年时期初涉写作，到青年时期写出被无数读者喜爱的“激流三部曲”《家》《春》《秋》，到中年时期写出成熟的小说作品如《寒夜》，再到建国后迎接新时代的各类散文，后结于晚年的思想高峰《随想录》，完整地展现了巴金先生百年人生中各个阶段的著作，各部作品的手稿和书影展示十分详尽。展览主体选用巴金先生创作时代的原话，由他向观众讲述自己思想的转变、创作中的热情和痛苦，辅以大量的手稿、文献图片，营造出一种浓厚的历史氛围，还原一个真实的巴金文学世界。每一部作品的创作经历、书影、相关图片都组合在一起呈现，让人可以回归创作现场，感受到巴金的内心世界。
30、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》。
31、1927年巴金赴法求学，写下第一部带有自传色彩的中篇小说《灭亡》。通过一个年轻的无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵的历程。这部作品真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者。
32、巴金从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写，彻底撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》杰出的思想意义所在。
33、右图：巴金1928年7月31日摄于巴金寓居的拉封丹中学宿舍中。
34、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。
35、我现在所知，“大连”第一次出现在巴金先生笔下，是1935年2月3日他在横滨完成的小说《鬼》。作品中谈到主人公“堀口君”的女友满子家庭状况时，巴金写道：“我知道她同父母住在一起，父亲在陆军省里做小职员，哥哥到大连去了……”后面还曾提过一句：“满子姑娘的父亲采纳了在大连的哥哥的意见，对他们的约束也突然反对起来。”很不经意的一句话，揭示了大连当时的殖民统治以及大批日本人在这里生活的现实。
36、1926年5月，诗人梁宗岱在巴黎送给邵洵美一本卢梭的《忏悔录》，书的环衬页上，有梁宗岱的题词：“洵美由英归国，道经巴黎，以此持赠，并藉以寄我火热的相思于祖国也。宗岱一九二二一法京。”抗战时期，这本书在重庆为巴金所得，并一直珍藏，晚年捐给上海图书馆。一本书，三位中国现代作家，这也算是一段饶有兴趣的佳话。
37、觉新形象分析：觉新是巴金为中国新文学提供的一个崭新的艺术形象。所谓“觉新性格”已经超出了人物本身的意义，成为人类某种普遍性的悲剧。觉新的悲剧，是封建末世一部分知识分子的悲剧，是以清醒的头脑眼睁睁看着把别人(后也包括自己)送进坟场而无以摆脱的悲剧。这一形象对于现代中国的某些知识分子来说，是具有很大的概括力的。
38、巴金先生致信徐开垒，还有很大的部分是围绕《巴金传》展开的。徐开垒从1986年开始到2005年的二十年时间，完成了被称为“为二十世纪的良心塑像”的《巴金传》。写作《巴金传》期间，徐开垒多次拜访巴金，采访并记录了有关史料。巴金致徐开垒书信中谈到写作《巴金传》有四封之多，他在1986年6月10日的信中为徐开垒写作做了周详的安排：“写传记的事，好拖延，您如下了决心，那就先积点材料也好。下半年我可能空一点，您不妨每月来谈一两次。我也会考虑慢慢地给您准备一些材料。”1988年3月10日，巴金在看到上海文艺出版社主办的《小说界》连载的《巴金传》后，又写信给徐开垒：
39、曹禺曾私下告诉巴金，为适合中国“国情”，《望乡》引进之前已先期做过删节，即便如此，有的批评者甚至将之归为“黄色电影”，主张禁演，担忧对青年一代带来不良影响。一位当年服役的军人回忆说，当时他所在的连队然接到更改休息日的通知，其内容是：“本星期日更改到下星期一”，其目的其实是要避开影片《望乡》的放映日，不让士兵到地方电影院观看，避免“中毒”。
40、艺典将于8月21日推出现当代名人墨迹、版画专场。除巴金批判资料和新塍新志初稿有、萧军、李敖、白岩松、吴小如、王琦等多位名人签名书，在现当代书画和版画方面，我们为您精心甄选了来自于不同时期的优秀作品，届时敬请关注~
41、特别是在大连，他给关在日本监牢里过了一个时期。管牢的汉奸禁子，对同胞特别凶，有时领到一根新的鞭子或者一样新的刑具，就要在同胞的身上试一下，不管你是不是得罪了他们。”(《关于〈神·鬼·人〉》)旅顺大狱臭名昭著，时隔40多年，巴金还记得朋友的遭遇，也在提醒我们：勿忘那些屈辱的岁月。
42、在巴金的文字中，还有两次提到大连，虽然只是“提到”，但是，大连的城市特色却显现出来。
43、为《望乡》辩护，正是巴金重新启程的契机。1987年他在《合订本新记》中承认这一点：
44、巴金与邵洵美的另外一桩书缘，是邵洵美创办的第一出版社为巴金出版了《巴金自传》。这是“自传丛书”的一本，邵洵美听了胡适鼓动，认为“中国缺乏传记文学”，便起意出版“自传丛书”，这套书实际出版了沈从文、张资平、庐隐、巴金和许钦文的五种，邵洵美为《巴金自传》写出版介绍是这样：
45、 九日来信收到。我近身体不好，精神差，需要休息。我们见面的时间推迟到本月底或下月初吧。第一章我还不曾读到一半，有些事情需要查对，有些事情显然弄错了，例如，去广元是坐轿，不可能步行，过河时轿子也给抬上了渡船。又如，我也是吃奶妈的奶长大的，并未受到特殊待遇。
46、 大厅里展示了馆藏中未出借的巴金先生作品和研究巴金的著作。线装版的《随想录》和画册《世纪巴金》是巴金故居所赠。
47、巴金先生的作品，充满了人间的苦闷和哀愁，但有一贯的对人间的爱的感情流注着。他这一种对于人间的爱，对于真理的热情，是怎样孕育产生的呢？先生为四川世家子，自来上层阶级，每多革命前锋，因他们才能真知灼见自己一类的罪恶，而同情于被压迫者。因为厌恶自己，人生途中便到处都是悲哀，又因为同情于他人，所以有爱的流贯。一切文章作品，都和作者的环境有很深关系的。《巴金自传》读过之后，你便能真个了解巴金的人和作品了。这不仅是广告的文词，但有真正的广告价值，也应得是真正的广告。(原载1934年11月3日《人言周刊》第1卷38期，现收《洵美文存》第298页)
48、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。李致，是巴金的大哥李尧枚的儿子。李尧枚去世时，李致只有一岁零四个月。长期报道巴金活动的新华社记者赵兰英在一篇采访中说：“在李致的心里，四爸巴金胜过亲生父亲；时常苦恼不被人理解的巴金，却多次说李致是比较了解他的。”巴金除了创作和翻译外，还写了大量的信件，这些信件同样展示了巴金的内心世界。二十世纪八十年代后期，巴金曾表示要用通信来表达自己的观点。巴金说他给两个人写信多，其中之一就是李致。从一九五五年开始，到一九九四年，巴金写给李致的信件有三百多封，……尚存二百五十多封。李致给巴金的信更多。由巴金保留，并在以后退还给李致的有一百八十多封。巴金说：“我本想留着它们，多么好的资料啊！终于决定请你自己保存。以后你替我整理材料，用得着它们。”本书收录巴金写给李致的信两百封，全部影印并附加印刷体，同时选入李致的部分书信，用印刷体排出，供读者了解巴金信件的背景。
49、 巴金 廿一日
50、巴金在《怀念非英兄》中巴金直接拷问自己，对自己随大流撰写的批判文章表达了深切的自责：“只有在反胡风和反右运动中，我写过这类不负责任的表态文章，说是划清界限，难道不就是‘下井投石’？”
51、一年一度的“23”世界读书日即将到来，阅读，成为我们生活不可分割的一部分，这一次，我们来了解文坛巨子—巴金。
52、巴金回到上海后，怀着这种心情写成了《鸟的天堂》这篇优美的散文，记述了这段愉快的旅程。这篇散文初发表在《文学》季刊(1933年8月1日第一卷第2号)上。由于当时中国处于动荡的年代，名家笔下描述的这一方乐土，引起了人们广泛的兴趣和向往。
53、1977年5月25日，巴金先生在《文汇报》“风雷激”副刊发表了“十年浩劫”后轰动文坛的第一篇散文《一封信》，这篇具有时代标志性的散文发表今年已经四十年，它的影响更在于重大的社会意义。当年5月21日，巴金寄送这篇散文的同时写了一封信给徐开垒：
54、这么说，是因为在邵洵美去世后，巴金还真的为他的事情帮过一点忙。1979年8月5日，巴金日记中记道：“邵洵美夫人和一个小儿子来访，说要写信给周扬，请我转交。”(《巴金全集》第26卷第357页)当月15日日记又记：“邵洵美夫人和儿子送信来。”并在16日日记中备注：“寄罗荪信(附邵夫人信)。”(同上，第359页)这是盛佩玉为丈夫的平反和落实政策而奔走，求助巴金帮忙。一年多之后，1980年12月8日日记中还记：“邵洵美夫人来。”(同上，第434页)巴金是通过在中国作协任职的孔罗荪转信给周扬，现存巴金给罗荪的书信中有三封书信谈及此事，但是日期是1982年，距盛佩玉第一次拜访巴金已经过去三年，看来此事的解决绝非一日之功，恐怕盛佩玉写了不止一封信。罗荪在1982年2月26日给巴金的信中回复了初步的结果：“您的来信和附来邵洵美夫人的信都已收到。她给周扬、夏衍同志的信，我也已分别送去，周扬同志表示，他将给上海陈国栋、胡立教两位同志写信请给予协助，并将原信也附去，这样或可帮助解决一些问题，有点情况我当另外写信给陈茵眉，再请她过些日子与市委联系一下，我想胡立教同志或可能直接同她联系。”(孔瑞、边震遐编《罗荪，播种的人》第72页，社会科学文献出版社2005年5月版)转去的信显然起到了作用，邵洵美在1985年终获平反。盛佩玉、邵绡红的书里提到夏衍和周扬为邵洵美帮忙的事情，不曾提过巴金。从这些资料看，巴金也在背后为老朋友尽了一份力。
55、巴金(1904_2005)，文学大师，社会活动家，无d派爱国民主人士。
56、9月25日上午，展览首展在北京中国现代文学馆开幕。中国作协主席、中国文联主席铁凝出席开幕式并宣布展览开幕。首展展出巴金与鲁迅、叶圣陶、冰心、沈从文、李健吾、曹禺等44位友人(及其家属)的往来手札79封，其中绝大部分是第一次直接面对公众展示。
57、《寒夜》的主题思想：通过小人物的受苦来谴责旧社会、旧制度。对国民d的反动统治进行了沉痛控诉。
