陶行知的生平事迹简介
1、经过几个月的查找，到1988年10月已经发现约50篇湖南教育出版社的《全集》未收入的文稿，中陶会方明、张建、戴自俺、陆静山、陶晓光、苏辛涛和我、王超英等人经过多次开会研究，后在万寿路的中组部招待所开会决定编辑出版新版《陶行知全集》，并打算在1991年陶行知诞辰100周年时公开出版。
2、陶行知原名陶文濬，父亲四岁开始教他认字、读书。歙县旸村蒙馆塾师方庶咸秀才因其聪明好学，免费为其开蒙，进入当地私塾。八岁时外祖父母喜爱其聪慧，可以培养，将其转学到体宁县万安街吴尔宽经馆读书，直至十二岁辍学回家务农。这一段时间陶行知接受的都是传统的四书五经教育。
3、先生倡导教师要友爱同事，团结合作，要以身作则，为人师表。通力合作、同心协力是陶行知先生反复倡导的团结协作的师德规范。先生认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则”，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。先生从培养人才的高度，将“教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。(陶行知的生平事迹简介)。
4、1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
5、 看到学生做错事情，他也没有骂他，也没有教训他，完全用德行去感化，让学生自动忏悔，自动承认做错事情。校长奖励学生，学生真的回头，真的改过，这个力量太大了。如果校长发一顿脾气教训他、惩罚他，怨恨在心，严重的那生生世世都不会忘掉，这是冤冤相报，没完没了，那麻烦可大了。校长有智慧，不骂他，不责备他，他承认有过失，马上奖励他，送一块糖给他吃。短短的十几分钟当中，学生四种表现的态度，四次的奖励，没事情了，让学生回去，没有一句责备的话，这叫教育。现在谁懂得这个教育？中国古时候读书人没有不懂得的，厚德载物。真正把一个普通人教导成为圣人、贤人，这是教育的成功。所以打骂、责罚，那是失败的教育，真正成功的教育是爱的教育。
6、 我国现代作家张恨水，原名张心远。有一次他读了李煜《乌夜啼》末句诗“自是人生长恨水长东”后，醒悟到时间如流水，切不可让它在叹息中白白流逝。于是改名张恨水，作为对自己一生的鞭策。
7、曾祖父对人民对教育是一种真爱。在当时育才办学困难的情况下，有人建议他不要抱着“石舀”游泳，他毅然说出“我不是抱着石舀游泳，我是抱着我的爱人游泳啊！”在自己的学生在创办新安小学，困难的时候，曾祖父挥笔写下“捧着一颗心来，不带半根草去”。正如他所说的那样：“教育的计划，方法都是次要的，那超过一切的条件,是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童，真教育是心心相印，唯独从心里发出来的才能打到心的深处。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。”面对今天的教育环境，我们依然需要一种大爱的精神去呵护学生的健康身心，为学生一生的健康与幸福而把“爱满天下”的精神发扬光大。
8、狄考文进入大学和神学院读书时，在当时美国席卷全国的宗教复兴运动的感召下，他确定自己要做一名海外传教士，到异教国度去撒播基督之爱。几经周折，他选定并终达成了到中国的心愿，临行前，他向国内的同行们郑重宣告：“我已决定把一生献给中国；我期望住在那里，死在那里，葬在那里。”狄考文是这样说的，也是这样做的。
9、|1999年原中国教育工会主席、中国陶研会会长方明(右二)来校讲学
10、储朝晖大学学的是物理，怎么对研究陶行知产生了浓厚的兴趣呢？“接触陶行知改变了我的人生”，储朝晖向记者讲起了他和陶行知的渊源——
11、从陈列馆出来，导游带我们来到旁边的古圣寺。(陶行知的生平事迹简介)。
12、从个人层面来看，陶行知是个人修养的一个难得的参考与导引，学陶行知，可以促进一个人朝着“完人”的方向发展，这是一个重要的入门，是一个个人修养的门槛。
13、很多年前，我去过南京的陶馆，参观过晓庄师范。那个时候，先生的思想和事迹对我触动不大，今天，当我对教育，对教育者有了自己粗浅的理解后，当我也为了心中的梦想一直奔波在路上的时候，面对先生，我热泪盈眶，有太多的感慨涌上心头。
14、在古圣寺办学期间，陶行知先进就居住在“逸少斋”里。当年的“逸少斋”，却不是现在的青瓦房，而是一幢土墙茅盖的三间茅草房，因年久失修破败不堪。
15、在注重实验的同时，我从未放松对陶行知乃至整个教育的理论研究。根据文献统计，截至2000年底，在所有以陶行知为题的研究文章中，作者发文频次依从高到低的次序为：胡晓风，76篇；斋藤秋男，50篇；戴自俺，36篇；周洪宇，34篇；方明，33篇；方与严，31篇；胡国枢与我用储朝晖和笔名“晓陶”所发的文章均为30篇。虽然不同文章有深浅长短之别，这个数据还是能显示2000年前我在理论研究与宣传上处于陶行知研究的前沿。由于具有理科的基础，我的研究范围涉及很广，包含了陶行知与郭沫若等人的关系、陶行知与图书馆建设、陶行知与印度、陶行知与内蒙古教育、陶行知与基督教关系、陶行知的文章学思想、陶行知与戏剧、陶行知的人口思想等多方面内容。在当时的陶研学人还在关注陶行知教育思想的时候，我便从跨学科的角度梳理陶行知与其他学科的关系，被同行认为研究思路具有较强的创新性、前瞻性、跨学科性，走在了陶行知研究的前列。
16、 朱老师，您是一座不朽的师魂丰碑，我能成为您的学生是我的荣幸、我的骄傲。您优秀的品德、高贵的情操、认真严谨的精神是我永远的典范；您珍贵的教育思想和学术著作将永远泽披后人！您是我永远的老师。
17、狄考文(Calvin Wilson Mateer，1836—1908年)，国际学界及基督教界公认的近代美国来华著名传教士、教育家、翻译家，是19世纪教会教育理论的集大成者，他所创立的文会馆的课程设置模式在教会学校中具有一定典型性。
18、储朝晖从1981年开始学习陶行知，研读陶行知，践行陶行知思想，曾任《陶行知全集》(川教版)专职编辑，其间15年专职从事陶行知研究，迄今36年。陶行知先生所著文章，他都看过五遍以上，其中一部分文章储朝晖也看过不下几百遍。储朝晖强调，他所说的“几百遍”的阅读次数，并不是机械地、纯粹地一遍遍阅读，而是在教育研究、教育实践中遇到具体的问题时再有针对性地翻阅、思考。
19、在第一个十年里，我学习、调查，装进一脑子问题。研读陶行知，更重要的是践行陶行知思想解决当下遇到的问题。因为工作需要，陶行知先生所著文章，我都看过五遍以上，其中一部分文章看过几百遍，但并不是机械重复地一遍遍阅读，而是在教育研究、教育实践中遇到具体的问题时再有针对性地查阅、思考。
20、 朱老师热爱学生，充分了解、尊重和信任学生，对所有的学生一视同仁，尊重学生的人格、个性和自尊心。朱老师对学生的爱是一种发自内心的真诚，他把无私的爱奉献给学生，我们全班同学对朱老师都敬重。所以，我们班师生关系融洽，感情真挚。记得有一次我和同学发生了一点矛盾，朱老师知道后，及时找我们谈话，态度和蔼可亲，循循善诱，民主平等，没有严厉的批评，更没有半点的训斥，我和同学都认识到自己的错误，作了自我批评，握手言和，从此成为好朋友。因为在朱老师的带领下，我们生活在一个良好的班集体里，大家心情舒畅、情绪乐观，感到学习、生活是一种乐趣，从而培养了一种积极乐观的人生态度，形成了一种比较稳定的性格倾向，如热情、诚恳、乐于助人、与人为善、认真负责、不怕困难等。这一年，给我们全班同学一生的成长进步打下了很好的基础。
21、 拜访草街居民，了解这里曾经发生的故事，再将自己的发现与同学分享，深深入了解关于先生的事迹，及其在这一路留下的影响。
22、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
23、陶行知一直生活在中国社会的底层，所以他从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受，曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。
24、在徒步途中，同学们看到了现今的高铁，还有小道上的老铁轨，所行之路俨然不及先生曾经走过的坎坷，路旁有了更多的砖瓦房、还有绿色新鲜的果蔬，行于其中身心或更舒展。但同学们也渐渐明白，在出行生活条件大幅改良的今天，更能体会到今日生活不易，学习实乃幸福之事；在专业老师讲解桥梁之后，同学们在铁路桥下利用有限的材料、发挥创意，设计自己心目中的桥梁。
25、 学生做错事情，为什么做错？把这原因找出来。
26、唐进贤是英籍耶稣教会牧师，英文名吉布斯，中文名字叫唐进贤。1900年在歙县小北街创办崇一学堂，是当时徽州高的学府之一。陶行知跨入了崇一学堂，这是他人生关键的一步。在《我的学历及终身志愿》一文中，陶行知写道“十四岁始入一中华耶稣内地会学堂，受教于唐进贤师(Mr.Gibbs)，彼当时为仅有之西学教员也。”
27、来到陈列馆前，庄严的门匾上，前国务院总理亲笔题写的“陶行知先生纪念馆”，纪念馆门前的右边木拄上镌刻着“为一大事来”，左边木柱上镌刻着“做一大事去”。纪念馆的大门两边是我们熟悉的陶行知先生手迹“捧着一颗心来，不带半根草去”。驻足纪念馆前，内心极不平静，“捧着一颗心来，不带半根草去”，不正是先生的写照吗！深深地三鞠躬，表达我对先生的敬意。
28、|2008年朱子善老校长在高三10班与学生谈读书
29、曾祖父之所以如此地受人爱戴，在于他所办的是真教育。他在办教育的过程中向行家学、向平民学、向学生学。曾祖父在他的《创造年献诗》中道出了教育之真谛：“行以求知知更行，不知直认为不知。遍览已知求未知，以知与人己愈知。以为武断靠不住，存在从来决意识。解剖内体寻条理，追踪外缘找联系。贯通证据悬断语，屡试屡验验还试。矛盾相克复相生，数量满盈能变质。相推而进正反合，顺沿发展觅定律。文化钥匙开发天人大神秘。愿将真理化大利，润泽众生真仁义。日日月月积成千，努力创造新天地。”作为行知的后人，我要向曾祖父曾祖父学习，不仅崇尚真知、追求真理，还要不断自我反思、自我颠覆，与时俱进。
30、陶行知先生作为一名教育家，评价他是“伟大的人民教育家”，宋庆龄称他为“万世师表”，泰戈尔称他是“一个很有创造力的教育家”，斋藤秋男称道“他的遗产不仅是世界的，更是全世界人民的”。
31、7月8日在中陶会办公室开了一个小会，研究如何开展工作，陶晓光、徐春轩吩咐办公室在生活等方面协助我。接着我先后到戴自俺、陆静山、楼化蓬、徐明清、吴瀚、苏辛涛以及与陶行知相关的人家中收集可能有陶行知文稿的线索，然后到各家图书馆大海捞针地查找。
32、接下来成立了编辑工作班子，新版《陶行知全集》编辑委员会组成。张劲夫、钱伟长、孙起孟担任顾问，方明担任主任委员，中央教育科学研究所的郭笙、南京大学的孙传华、育才中学老校友苏辛涛负责理论部分三卷的编辑，张邦民负责书信部分的编辑，聂大朋负责诗歌部分的编辑，后来又加上庞曾漱负责日记部分的编辑，温致义负责英文部分编辑，戴自俺负责教材部分的编辑。大家一致推戴自俺先生任主编，陶晓光负责全面协调，王超英协助陶晓光工作，给我的工作就是负责到全国各图书馆查找佚文、相关资料和对外联络等。
33、这周的衢州一中的校史故事已经分享完了，期待下一周的精彩~浙小粉也可以通过留言评论或者投稿的方式参与到我们的活动中来。
34、今年是建d100周年，也是曾祖父陶行知先生诞辰130周年。曾祖父是一位人民教育家、杰出的民主战士。他为中华民族和人民的教育事业而疾呼和奋斗，直至生命的后一刻，他的思想光照千秋，堪称楷模。曾祖父有着一颗伟大的心，一种伟大的爱，他爱真理、爱民主、爱科学、爱孩子、爱青年、爱朋友、爱人民、爱一切新的创造，“爱满天下”是他一生的光辉写照。
