朱熹为什么是败类
1、章无计，来源：章无计的诗词江湖(ID：zhangwuji2019)畅销书作家，出版过多部作品，喜欢写些有趣的文字，做一个有趣的人。经授权发布本文，转载请联系作者。
2、 对于这一段历史，很多人觉得《辽史》、《续资治通鉴长编》、《烬余录》等文献不足为信，但是不从野史角度出发又能得到什么结论呢？终历史学家们给出的结果不也是从野史文献中找到并分析出来的吗？(再提一句：《辽史》并非野史)凭什么人们如此看不起野史著作呢？这个问题足以带给人们以深思。
3、 关于北宋武将被“莫须有”的情况，简直可以说是数不胜数。下面原润将举几个例子并发表自己的看法......
4、“精日”：“精神日本人”的简称，主旨为归附日本式的民族性，在精神上把自己视同为日本人；
5、陈学昭《工作着是美丽的》上卷二九：“她总不相信自己这个高贵的民族会有这么多败类。”(朱熹为什么是败类)。
6、朱熹的学说中很重要的一个核心思想是“存天理灭人欲”，其实就是要求大家做正人君子，除了基本需求外的淫欲、贪欲、私欲都要舍弃。其实是要大家严于律己。这本来没什么大错，甚至可以是用来育人的思想。错的是朱熹自己违反了这条学说。当时朱熹的政敌向皇帝弹劾他是个伪君子，列了一系列罪名，到了西汉，有个叫叔孙通的人，得到了刘邦的崇信，开始讲儒学大行其道，其实就是搞一些“恢复周礼”的仪式感，好满足刘邦的虚荣心，之后到汉武帝时期，为维护封建大一统思想，汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家独尊儒术”，让儒家思想成为真正的正确光明的思想。
7、对了，我相信一些人确实有超出常人的力量，，但不会超出太多。
8、这是满满民族情、拳拳爱国意在心中滚烫燃烧的时刻，也是每个华夏儿女在任何时间面对任何事件应该永远持着的态度。
9、你还知道哪些对于人类科学/艺术/商业有卓越贡献的大师，私德却烂的令人发指的例子吗？
10、王阳明出身于状元之家，其父王华是明成化十七年(1481)状元，可以说这为王阳明的成长提供了良好的文化基础。可惜的是，王阳明虽然少有才华怀抱，但一生坎坷，直到晚年方才建功立业，且功高震主又被弃用一旁，等到再次启用却因病而逝。
11、第《四朝闻见录》这本书里叶绍翁对朱熹尊敬，记下这些事情，不是为了给朱熹泼脏水，而是将事实大白天下，还朱熹公道。
12、朱、陆之理学与心学之争简而言之，是“道问学”与“尊德性”孰先孰后，孰主孰从的争论。聚会谁也说服不了谁，虽不欢而散，但朱、陆二人皆涵养深厚，虚怀若谷。学术上各执一词，却仍旧相互关切。
13、而现在已到天命之年的克洛德还是毕加索管理委员会的主席，管理着父亲留下的上千幅作品，还是关于毕加索作品鉴定的专家。
14、杨康跟萧峰其实没什么区别，为何下场却如此不同*
15、例如，南宋的政治和军事等领域的大政方针便透露着“偏安思想”。宋高宗赵构在即位之初为了树立威信，任用岳飞连续打败金国军队，却在后来谋杀岳飞以求政权稳定，用冠冕堂皇的借口掩盖丧权辱国的本质。从那时起，南宋长期龟缩自白，偏安一隅，用“保护百姓不受战乱之苦”的借口寻求自我安慰。追根到底，“偏安思想”在北宋年间就已经出现，在南宋时期愈演愈烈，尽管始作俑者的宋高宗赵构不能负全责，但他终究是人类历史上的一大丑角，民族的败类。
16、但塞翁失马，焉知非福，在欧洲不得不放弃电气老本行的马克沁，在两年内就研发出了马克沁重机枪，永远地改变了人类战争的形态，并间接地影响了一战二战的结局。
17、他们之中的个体或许会有这样那样的问题，但整体来说依旧代表世界先进的力量，我倒不是因为这个才写才气形成力量，但当年确实看文天祥等古代读书人的故事的时候，有过这种想法，他们要是有飞天遁地移山填海的力量多好……
18、《儒道至圣》的横空出世是带给网络文学大的礼物和惊喜，几乎是一夜之间，“起点”字贵，盛况空前。
19、爱迪生和他的GE公司能够在美国电气行业横行数十年，秘诀除了窃取别人的创意和花样百出无下限的营销手段之外，更重要的是他和卡耐基，摩根等大资本家过从甚密，有相当复杂而持久的资本联系。
20、 再回到主题——不得不说，皇帝都能被“莫须有”，何况文武百官和老百姓呢。
21、结果证明，我的怀疑是对的：朱熹是被诬陷者。
22、而不是身穿带着侵略印记的制服，在载着厚重历史的遗址上嬉笑摆拍，更不是拍着视频言辞侮辱民族英烈、国民英魂，举起自己的匕首，在国家血泪史上再划伤痕！何其可笑，又何其可耻！
23、但这位天天把“存天理，灭人欲“挂在嘴边的道德楷模朱子，却引诱了两个尼姑做了小妾，出去做官时还带在身边招摇过市。
24、法王笑道：‘人各有志，那也勉强不来。杨兄弟，你的武功花样甚多，不是我倚老卖老说一句，博采众家固然甚妙，但也不免驳而不纯。你擅长的到底是那一门功夫？要用甚么武功去对付郭靖夫妇？’
25、永恒之火：这话原本就是读书人的自嘲，说白了，就是在书生没有获得名声或实权前，没有任何力量。书生，说白了就是掌握知识力量的人。
26、襄阳后人：大大怎样看待方运与杨玉环之间的爱情？大大向往什么样的爱情？
27、被爱迪生用阴招打击过的天才名单还可以列一大串：
28、南宋思想史上的这一次“华山论剑”的两位主角朱熹和陆九渊若双峰并峙，他们论辩所擦出的火花，一直影响至今日。
29、理无处不在，而要领会它，就必须“格”。至于到底怎么格，那就不管你了，自己去思考去悟吧，你自己对着墙发呆也好，动手也好，愿意怎么格就怎么格。
30、朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。有道是“盛名之下其实难副”，朱熹何止是“难副”这么简单！扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂：“原来朱熹是伪君子，骗了我们好多年，当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。
31、据说毛主席少年时就曾读过王阳明的《王阳明全集》、《传习录》，并逐句逐字做了批注，另据王元化先生的说法，早年的很多思想本来就同王阳明比较接近。他年轻时曾服膺王阳明，“求是”的思想，原本典出王阳明。后来对王阳明的思想更是有所批判与创新，结合中国的实际，领导中国革命从失败走向胜利。其发明的游击战打法，貌似和王阳明神出鬼没的军事打法如出一辙。八路军纪律严明，要求干部清正，处处为老百姓着想，“为人民服务”“精神文明”等思想和心学致良知的精神不谋而合。可是，1949年建国以后，王阳明的光环，却消失得无影无踪了。这或许就是现在的年轻人，不知王守仁为何人、王阳明有何思想的原因之一。
32、而当日内瓦民众发起捐款为伏尔泰塑造铜像时，卢梭则寄去2个法朗，以示嘲笑。
33、真正的20世纪伟大的发明家，对未来的预知能力能与达芬奇比肩的尼古拉.特斯拉，1884年开始为爱迪生打工，然后就各种被爱迪生算计坑到死。
34、王重阳于第一次华山论剑力压群雄，夺得了武林秘籍《九阴真经》，众所知晓。然中神通谢世之后，江湖中人如蚁慕膻，为真经而争斗不已。其中有力的争夺者自是西毒欧阳峰，其欲练就绝世武功，成为“天下第一”，不想阴错阳差，却教郭靖、黄蓉着得先鞭。后来郭、黄身陷欧阳峰之手，欧阳峰欲逼使黄蓉将真经说出，再除掉这两个劲敌。黄蓉把真经篡改，教其逆练。欧阳峰不知是诈，居然逆行经脉，练成一路奇异武功，但却走火入魔，神经错乱了。
35、襄阳后人：《儒道至圣》这部小说里也有墨家，大大对此的看法是？
36、1949年，蒋介石兵败逃往台湾，不知何故，他对王阳明的研究愈发痴迷。有一件事，流传甚广，是说他改台北草山为阳明山的故事。比较可信的版本，仍是蒋介石当年侍卫赵秉钰先生的回忆。蒋介石原先住高雄寿山，不久转到台北草山，住草山宾馆。据说，蒋介石初上草山之时，曾问身边人，此山叫什么山，身边人说叫草山，蒋介石当即不悦。其实，他是很喜欢草山的，因为这个地方，很像他的家乡奉化。他不满的是草山这个名字，“草山 ”，似有 “落草为寇”之嫌。于是，他决定将草山改名阳明山，并亲书 “阳明山 ”三个大字。他的用意是清楚的，立志仿照当年王守仁先生贬谪贵州龙场的阳明洞悟道之举，期待东山再起。
37、当时可能卖坟山身不由己，但是就是这一个举动，被记录在家谱，而且连累这一房的子孙，被贴上标签。这就是不书善隐恶的后遗症！
38、现在看来，此种区别差似于佛教中神秀与慧能之间著名的渐悟顿悟之辩。
39、但是朱熹偏不。他没有骂回去，而且还给皇帝上奏了一篇“认罪悔过书”。
40、朱熹是著名理学家，教育家，一生都致力于治学、教育和著书立说活动，治学严谨，著作颇丰，现存于世的著作多达600多卷，他的思想对当世和后世影响都很深远。
41、永恒之火：灵感来源于想要把诗词化为力量。在动笔前一年，就有开写的想法，但一直完善。然后14年因为某些事，被迫提前动笔，，，，我认为，大部分灵感，源自于平时的积累。新人的创意太多了，但能坚持写到三百万字的又太少了。
42、 后世的人们称其“无耻”、“小人”，或为“政治”、“厚黑学”，我同意这当中的一部分。但是，我觉得，这也是个体之间生存法则的不同，个人思想观念(或称三观)的不同，以及时代风气民俗的不同而导致的。今时今日，我们津津乐道的东西或许在古时是禁忌；而古代人民认为正常而普遍的事物，在我们今天得不到理解。想必正是如此吧。
43、后来伏尔泰还发了个大招，专门写了一本书揭露卢梭抛弃子女的丑行，把卢梭天天把美德挂在嘴边私下却道德败坏的真相黑得体无完肤...搞得卢梭气急败坏得到处去找这本书是谁写的...
44、襄阳后人：大大平时喜欢看那些文学作品，比如说？你觉得这些对自己的作品和文风的形成有什么影响？
45、在方运治理宁安县的那一段，应该是我掺私货掺得多的，自身表现欲稍稍强了一些。不过，那段情节两极分化，喜欢的很喜欢，不喜欢的很不喜欢。
46、韩侂胄派系的监察御史沈继祖奏劾朱熹“六大罪状”，内容分别是：
47、 王韶的两个儿子：王厚、王瞻也是如此。在所有北宋官员当中，他与岳飞的情况为相似。
48、王阳明的那些朱圣人的追随者一样，对格物穷理深信不疑，每天格，见啥格啥，有一次对着自己家里的竹子格了几天几夜，没有格出理，他第一次对朱圣人的话产生了疑问。真正让他有所想法是一次和禅师的谈话，终于让他领悟了一条人世间的真理：
49、生活中已经足够多的反面教材，另外一旦如实记录，这个族人将永远钉在家族的耻辱柱上，这比开除出家族惩罚更为严厉，这一系后人就会被贴上某某败类后裔的标签，利于家族团结吗？
50、“哈日”：十分崇尚日本文化(注意区分仰慕日本先进文化的“哈日”和盲目崇拜日本的“哈日”)；
51、《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类。”朱熹集传：“败类，犹言圮族也。”
52、其实这种观点是错误的，家谱本来就不能等同于国史方志，早在商周时期就已经有了在青铜器上的铭文“称美而不称恶”家谱记述，及至宋朝欧阳修和苏洵推出了欧氏族谱和苏氏族谱以及朱熹《家礼》等推动，民间修谱的活动也按照欧苏的体例逐渐发展日益兴起，但是相对比秉笔直书的史书，隐恶书善反而成为了修谱过程中约定俗成的规则。
53、“引诱两个尼姑纳为小妾”、“家中寡妇怀孕”、“儿子们偷牛并杀了吃”……
54、这种不论从名利两方面来考量都很不划算，简直是为渣而渣的行为，就真的不是一般水平的渣男能干得出来的了。
55、心学不但在中国发扬光大，还飘洋过海到了日本、韩国等东亚国家。特别对日本学术界以很大的影响，日本一位八十三岁的高僧拄着拐杖颤悠悠地把阳明学说带回日本，没想到竟风靡一时，学者云集，还分成了不同的学派，阳明学说更是间接地为日本明治维新起了思想上的铺垫作用。小日本奉心学为圭臬，心学在日本的地位，几乎相当于文艺复兴之于中世纪，尼采超人哲学之于德意志。日本用心学理念教化日本国民，去除私欲讲究团队精神，改造国民素质，短短几百年从中国一个属国发展为今天的世界经济强国。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻了一块印章，一直佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。
56、说出来也许你不相信，“一个大儒居然和尼姑偷情，还和他的儿媳妇有染，即我们通常所说的“扒灰”。这是真的的吗？一代圣贤会做这些禽兽不如的事吗？这事确实有，并且是他自己亲口承认的。当时66岁的朱熹是宋孝宗的侍读老师，在皇帝身边负责解疑答惑。时任监察御史的沈继祖上书弹劾朱熹十大罪。《宋史》卷三十七：(朱熹)不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财……同时沈继祖作出了具体说明：朱熹曾“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。
57、郭靖杨过面对的蒙古国师应该是圣乔治而非金轮法王
58、第“谅皆考覆以非诬”这句话的话外音，实际上是在朱熹面对皇帝时的“自嘲”：他们明明就是在诬陷我。
59、他的两千多项发明中，绝大多数都并非他的杰作，而是他手下团队里众多科学家的集体智慧成果，有些甚至是其他人的发明，爱迪生只是对其进行了一定的改良而已，却被爱迪生拿去沽名钓誉，独霸了整个集体的成果。
60、第宋代的监察御史，也就是言官，是可以胡说八道的，不用承担任何风险，很明显尼姑寡妇什么的是无中生有。
61、不料范昶突然暴毙。范家亲属去找董其昌讨说法，却被董家家仆闭门毒打，女眷还遭到了污辱。
62、朱熹，宋朝著名的理学家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。程朱理学是儒学的一支，是儒学在宋朝的发展。“甚矣欲之害人也！人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。故目则欲色，耳则欲声，以至鼻则欲臭，口则欲味，体则欲安，此皆有以使之也。然则何以窒其欲，曰思而已矣。” ——《二程语录》二十五
63、字面意思：“想必、猜测这些罪名都是经过调查核实而非诬陷。”
64、爱迪生在1880年的市政招标中，使尽包括贿赂在内的各种方法，抢到了订单并重挫了马克沁的公司，还趁势逼迫其转让了公司的所有权，逼得马克沁离开美国去欧洲发展。
65、所以在秦朝一统天下后，墨家其实名存实亡，纵横家也基本被兵家代替。
66、朱熹被推下“神坛”，主要是因为他的“理学”。如果朱熹一直老老实实以儒家学者自居，很可能会登峰造极，继孔圣之后成为“朱圣”。可是他偏偏想自成一派，创立什么理学。其实他的理学并没有什么新玩意儿，也就是由儒学派生出来的“旁门左道”，其本质还是儒学的范畴，只不过在儒学的基础上变本加厉，既无聊更无耻。
67、家谱之中，记载和大事宣扬家族的正面人物，第一个可以给子孙后世树立榜样，激起子孙的斗志，只要做的好，可以像祖先一样树碑立传；第二个可以激起家族荣誉感，我是谁谁之后，从出生就带家族使命感，以先祖为榜样，不辱门楣；第三个就是团结族人了。
68、朱熹是著名理学家，教育家，一生都致力于治学、教育和著书立说活动，治学严谨，著作颇丰，现存于世的著作多达600多卷，他的思想对当世和后世影响都很深远。
69、南京警方高度重视，迅速开展调查，于22日晚分别在四川达州、江苏句容将涉案违法行为人唐某、宗某抓获。23日下午，南京警方发出唐某、宗某已被抓获的通报，并依法对二人分别予以行政拘留15日处罚。
70、朱熹刻苦学习精神，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的体验挖掘生活，勤于思考的哲学思想，还是有可取之处的。
71、爱迪生本来以为这个项目将会持续数年时间，但特斯拉凭着他的天才和勤奋几个月就交出了重新设计效率明显提升的发电机。爱迪生的GE公司因此获得了巨大的利润和珍贵的专利所有权。
72、文安(陆九渊)既卒，先生(彭兴宗)以丙辰访朱子于家，问其何故而来，先生以书院(指象山书院)颇少书籍，因购书故至此，朱子曰：“紧要书亦不须儿卷，某向来爱如此，其后思聚着必散，何必役于物。”自文安论心学以来，议者多以为讲读书之功，然朱子告先生语，却合文安旨。
73、朱陆的分歧重点集中于求得真理的步骤，是学海长航，循序渐进，旁搜博采，层层通关，终成集大成者；还是参悟天机，发明本心，一通百通，德性自备，后点铁成金。是心物两岐，格物致知，穷理正心，以应外物；还是吾性自足，不假外求，运用之妙，存乎一心。是博学穷经，以理论经典指导实践；还是实践出真知，无需多费唇舌，滔滔讲学。
74、有一次他的小四不知为何醋意大发，跑到毕加索的画室来找小三撕逼，两个人在画室里打得不可开交，然后他就在边上观战，边看还一边在呵呵地笑。
75、今天看来，朱、陆的后学们应不难闻见，就在他们两派争论的同时，在金庸小说描述的江湖上也爆发了一场差似之的武学革命。
76、故而，朱熹并非被人推下“神坛”，而是自己走下“神坛”。
77、电影艺术之父乔治.梅里埃的经典作品《月球旅行》在英国放映被爱迪生看到，爱迪生让其助手在影院把这部电影秘密进行了拷贝，把盗版的《月球旅行》拿回美国全国巡回放映。
78、也多亏了杨过是个好学勤思之人，天分又极高。便又想到：
79、心学四决，流传千古，至今不衰。王阳明认为，每一个人都有“良知”，应该用恰当的“良知”去解决办法。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。
80、大司马的文章不参加比赛，文学组用*标注，希望每部小说都有人问津。
81、 对于皇帝的真实印记和言语被修改这件事，可谓史无前例，想必这件事只有在南北两宋才有可能成立。对于赵匡胤的故事，其实就是那个著名的谜团——“斧声烛影”。在这个事件中，每部史书上的记载都大不相同，并且正史部分出现了严重的错误。
82、襄阳后人：大大的审美果然是全宇宙棒的……
83、后来，杨过为小龙女历经磨难，又几番奇遇，武功与日精进。在独孤求败的剑冢前，终于领会到剑魔的三个境界：“从‘凌厉刚猛，无坚不摧’，到‘重剑无锋，大巧不工’，再到‘四十之后，不滞于物，草木竹石均可为剑。渐进于无剑胜有剑之境。’”
84、朱熹还是个伪君子，满嘴仁义道德，存天理、灭人欲，生活中押妓寻乐，官场上排斥异己，施意对名妓严蕊屈打成招等等，简直是儒中败类!
85、败类(bàilèi)：败，败坏，类，人物。指集体中的堕落或变节分子。语出《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类。”朱熹集传：“败类，犹言圮族也。”
86、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
87、《儒林外史》第三四回：“诸公莫怪学生说，这少卿是他杜家第一个败类。”
88、文史宴“纪念金庸”征文大奖赛，奖金确定，欢迎参加！
89、尽管南宋时期曾出现辛弃疾、文天祥等极具英雄气概的强大个体，但他们全都受时代所限，无法在全面衰落的王朝力挽狂澜，只能眼睁睁的看着大好江山被堕落而变态的帝制社会所辜负。
90、(解释)：值得学习的、作为榜样的人：劳动模范。选模范。
91、这件事也成了他一生道德上的重大污点，之后数百年，一直到清末的康有为，凡是想黑程朱理学的人，首先想到的都是朱子和儿媳妇的梗...
92、不能让同行有饭吃，成绩再好，也只是一线作者，当不上五白。虽然还达不到那种程度，但也不会反对跟风。
93、孔子对待君臣的态度是，君不君，那我不伺候你，所以造成了后来孔子周游列国。
94、这一事件造成了松江、华亭、上海、青浦和金山五个地方的民众的公愤，群起包围了董家府宅，董家的家仆向民众投掷砖瓦，泼洒便溺，更激化了冲突，导致董家的府宅被民众捣毁并焚烧。
95、这次会讲持续了三天，辩论再各执已见，终没有取得统一。陆九渊曾吟诗评论朱熹并表达自己的观点，诗曰：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心，渭流积至沧溟水，拳石崇成泰花岑，易简工夫终久大，支离事业竟浮沉，欲知自下开高处，真伪行须辨古今。”从此诗便可知陆九渊之观点绝非不学无术，而是他一向强调践履重于讲学，践履之中要人提撕省集，悟得本心。
