谈谈你对生命的理解和感悟
1、有些人动不动就要轻生，他们不觉得惭愧吗?只不过是遇到了一些小挫折，而那些残疾人都勇敢地面对困难，坚强地活下来，并让自己活得有价值。
2、那走到人生这一步的人，从开始懂得，到仿佛看穿了一切的时候，人生的后一堂课便开始了。
3、岁月，让我们对生命的理解和感悟越来越深。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样。那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。(谈谈你对生命的理解和感悟)。
4、C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
5、生命的意义需要自己发现和创造。你是自己生命的导演。将来的你，会有怎样的生活呢？请你选择将来某个年龄阶段，尽可能地具体描述那个阶段自己的情况。
6、日本学界有好几个“鲁迅”，早有“竹内鲁迅”(竹内好)，后来有“丸山鲁迅”(丸山升)，再后来是“木山英雄鲁迅”，钱老师不停地讲鲁迅，从大学讲到中学；从学校讲到社会、工厂、民间组织、读书会；从大陆讲到台湾；从国内讲到国外。乐此而不疲，越讲越起劲，而且越来越自觉。所以，北京大学中文系吴晓东教授曾在当年提出的一个概念，叫“钱氏鲁迅”。
7、 每次看到有关生死的事件，都会触及内心深处，面对生死，谁敢说“不怕”呢？谁敢说自己没有“遗憾”呢？愿我们都且行且珍惜，珍惜身边爱自己的人，珍惜在一起的每一次……
8、钱老师在北大开的后一门本科生的课，也是讲鲁迅。那是在2002年的春季学期，距今整二十年了。那次课程的讲稿，后编成了2003年三联书店出版的《与鲁迅相遇：北大讲演录之二》。(谈谈你对生命的理解和感悟)。
9、①实现自我价值的人生 ②勇于承担责任的人生 ③把个人的追求建立在人类共同需要的基础上的人生 ④人不为己，天诛地灭的人生
10、(1)主题：实现生命的价值，获得人生的意义。
11、 人生不可控的事太多，面对生死，无能为力。我们能做的就是在力所能及的时候，做到不留遗憾。
12、每个人的生活不尽相同，我们都是在自己的生活经历中一点一点地建构自己，形成人们所说的“我的人生”。
13、 从胡适的《尝试集》开始，百年新诗的脚步正款款走来。就我的认知来看，我将百年新诗划分为六个时期：一是以《尝试集》的发表到抗战爆发为发轫期，二是抗战到建国为形成期，三是建国到1978年为荒芜期(或称为潜流时期)，四是朦胧诗到80年代末期，五是九十年代的沉寂期，六是新世纪以来的诗歌。您老是百年新诗年长的见证者，又是翻译家和评论家，请您老谈谈这六个时期的划分有没有其诗学的合理性？如果有，每一个时期的特点和诗学上的阶段性意义是什么？
14、孙晓忠教授给全国各地的读者的一份声明：希望每位曾收到过钱理群教授亲笔信的朋友能将原件复印下来，寄回给他。
15、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
16、二是，语文学习的是我们的国家通用语言文字，要充分地体会到汉语之美。钱老师讲课时自己会去朗读，就是因为他强调各种各样的美，他通过美这个概念来打通知识，打通素养，打通到人文，这样的想法到今天还是有它的生命力。
17、希望自己走的时候能如婴孩时简单无念。也希望能够有幸体会灵魂去时胜来时！谈谈自己对生命的理解2生命是什么
18、在新上线的系列节目《学生斗胆，谈谈钱理群和他的鲁迅》视频中，倪老师讲到，钱理群老师的研究，可以说“无论是做现代文学研究，还是做鲁迅研究，都是一个绕不过去的存在。”
19、 当我们面对生死的时候，我们应该好好考虑一下，这个是躲不过的问题，生亦死来，死亦生！
20、《星星·诗词》：xxsk_sc1957nian@1com
21、(3)收获感悟：请简要谈谈你参加本次活动的收获。
22、南 鸥： 《金黄的稻束》是您老早期的代表作，请您老谈谈这首诗歌的创作过程。记得当时艾略特、奥登等诗人的作品已经介绍到国内，请问您老在创作《金黄的稻束》时是否受到一定的影响？
23、明晰生命的意义，培养热爱生命的情感，以实际行动发现和创造生命的意义。
24、(2)这种观点是片面的。人生的价值不仅在于实现个人的幸福，满足自己的物质需要和精神需要，还在于坚守自己的工作岗位，不放弃，不懈怠，为社会的发展贡献自己的力量，成为一个有益于国家和社会的人。
25、好像是钱老师自己说的，他要编一个奇书，要把一些鲁迅的经典杂文名作选出来，逐一与它们对话交流。但是看起来，仿佛是在评论我们当下的好多的现实。
26、人活在世上，就应当有感恩的心，同时也要有上进的心，并且要让我们爱着的人能感受到我们的爱。这样，我们才能活得快乐，活得充实，活得精彩，如果一个人活在世上一生都过浑浑噩噩，从始至终没有明白生命的意义，那么和白活一世没什么区别！
27、我来自天地,我来自父母,我来自社会,我更来自于我自己,所以,我是与别人相似但又不同于别人的独立个体——我是我自己的主人。
28、我们的身体也是如此，到了有病时，身体的零件也是一个一个的坏，有的病医生也是无可奈何。所以珍贵身体 ，保持心情愉快。身体的零件损坏的慢。
29、这时的镜子不会因为你丑就不在镜子中显现你的样子，更不会看到了美的人，照过镜子后镜子便留住他的影像。它不会挑自己喜欢的照，不喜欢的就不照。它是无私的。
30、这样心态下的你，就一定要开始做“+”法。这次做的“+”法和我们出生后来到这个世界做的加法是不一样的。
31、A.从现在做起，从小事做起，做有益于人民的事
32、在八十年代，做鲁迅研究除了关注存在主义的鲁迅，还会关注如何理解鲁迅的国民性批判的问题。早期侧重于强调鲁迅是批判中国的国民性，是黑暗的民众。那么，到了后期，九十年代以后，它强调更多的是对知识分子和民众的关系的一个批判。“知识分子和民众如何能够穿透民众的日常生活”，从这个角度来重新来解读鲁迅的很多作品——鲁迅如何发明了一种叙事形式来反思知识分子，以自我为代表的知识分子和民众的关系。
33、镜子和我们人生的过程很相似。刚开始镜子都是无私的，可随着我们经历情感和欲望不断增多，这面镜子已经蒙上了一层雾。会分别那个好，那个不好，也会误认为自己可以把照见的东西，真实的留下来。要明白，照过的影像只是镜相，是一定会消失的，是原本不存在的，你想留住的都只是虚妄罢了。
34、生命 自我价值民族复兴 独特的具体的 我的人生
35、 人生就是这样一个苏醒的过程。这个世界层层叠叠地向我们展开，这一刻迷离的面目，下一刻就会清晰;这一刻不能宽恕的人，下一刻就会得到原谅;这一刻不能接受的事实，下一刻就会变得容易理解。
36、生命因有了春、夏、秋、冬的四季更替而丰富了内涵，因有了风、霜、雨、雪的浸染而炫丽，因有了悲、喜、苦、乐才更具意义，有了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的各种奇妙重叠才显得无比灿烂与美好。有了失败的磨砺才会有成功后的欣喜，不断奋斗和攀登的历程，让每一个人都拥有独特的精彩，体现人生自身的价值。
37、去做爱做的事，并做长做久，抱着滴水穿石的心态，做到持之以恒。时间长了，就一定能悟出道理得到成果，做到，明白自己付出的努力和艰辛不是白费的。
38、A.“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”
39、据孙晓忠老师回忆，这门课是北大的公选课，是钱理群老师与葛晓音老师两个人配合给理工科开的。当年，教务处原定把开课的教室安排在文史楼的一楼，但是因为听课的学生太多，多到老师自己都上不了教堂，水泄不通。因此，从第二堂课开始，上课的教室改到了哲学楼的二楼，那是个500座的阶梯教室。尽管这样，早上九点钟上课，钱老师还是要到临上课之前才开门。而学生们就像买电影票一样的，嗡嗡地从二楼顺着楼梯排队排下来，直到哲学楼外面的走廊，队伍很长。
40、 郑敏老师您好！您老既是诗人，又是翻译家和诗歌批评家，是百年新诗无法绕过的诗人，感谢您老接受“百年新诗纪念专题”•《世纪访谈》的专访。1995年夏天我们在贵阳的“红枫湖”诗会上见过，您老是否还记得?
41、 失去方向的时候，不妨放下手中的事情，停下自己的脚步，想想初的记忆中，是什么让我们欢喜，也许有些 ..........
42、 自从《九叶集》问世以来，有一部分诗歌评论家把“九叶诗派”作为一个诗学流派来阐述，但我认为九位诗人的诗学主张和艺术旨趣各不相同，没有构成诗学流派的基本要件，从严谨的诗学意义来看“九叶诗派”不是一个诗歌流派。请问您老如何看待这个问题。
43、 多接触点负能量，降低对生活的预期是一件好事。总比哪天摊上事了，落差太大无法接受要好。总之，生死看淡，不服就干，这就对了。
44、时间是生命的通行证，每一个季节的更迭，生命都在不断地消失，新的生命又在不断地降临。循环往复，生命的河流生生不息，获得了永恒。
45、出生时，这面镜子的亮，婴孩时期的我们，不会爱不会恨，不会执着什么和分别什么。照见了什么物体，过去了也不会留下影像，这就是镜子的本能。我们在运用自己的本能而已。
