普罗泰戈拉名言
1、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯
2、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯
3、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
4、对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定比只瞄准灌木丛的人射的要高。——锡德尼
5、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底
6、神只能有一个，“一”就是神，神独一无不动、不变、不生、不灭、不可分割，神是球形，通过思想支配宇宙万物，人只能通过思想去把握神。
7、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂
8、人种这个概念，自1775年德国生理和解剖学家弗雷德里奇·布鲁门巴赫教授提出以来，加之1785年康德《什么是人种》的哲学化，以及达尔文进化论的推波助澜，早已被人们普遍接受。目前，理论界将现代人类分为四种：白色、黄色、黑色和棕色人种。不同人种有不同肤色、眼色、发色、头型、脸型、身高等生物学特征。
9、当你可以和不确定性安然共处时，无限的可能性就在生命中展开了。——埃克哈特·托利
10、因为任何事物都会随时间变化而改变，不管是人对事物的主观认知，还是客观的事物本身，概莫能外。在时间的催化下，写作主体和客体都会发生变化，与此相应，文稿自身也要与时俱“变”。
11、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特 (普罗泰戈拉名言)。
12、苏格拉底：你提出的关于知识性质的解释无论如何都不会被轻视。你的解释与普罗泰戈拉的解释是一样的，只不过叙述方式有些不同。他说，你要记住，“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”无疑，你读过这段
13、我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰
14、苏格拉底认为，自然哲学家们在哲学对象、目标、途径、方法等问题上的看法都是错误的，他们不去关心自身而去关心自然，而且在对宇宙万物本原的探讨上以感官物为依据，以自然物作原因，所以自以为是，众说纷纭，让人无所适从。事实上，自然万物真正的主宰和原因并不是物质性的本原，而是它的内在目的，亦即“善”。由于认识自然的本性为我们的能力所不及，所以哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善。
15、他只是在迫不得已与别人交往时，才勉强使用语言。——帕·聚斯金德
16、人生的缺陷在所难免，成功的关键就在于你能否带着缺陷快速的行动。
17、其次，领导者。单位领导在文稿写作中具有“法定作者”和“消费者”双重属性。一般说来，不管谁写的稿子，只要通过领导之手一签发，或通过领导的口在一定场合讲出来，领导就成了法定作者。写作过程中，领导往往是文稿的第一个“消费者”，面世前先得报领导阅改，所以先“消费”文稿的就是领导。
18、如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。——托克维尔
19、Onnousapprendàvivrequandlavieestpassée.
20、赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
21、值得注意的是，培根虽然强调感性经验对人的认识的重要性，但他没有把这一点化，他只是强调感官是人认识外界的一个必经的通道，而并没有说通过感官获得的知识都是正确的，更没有说这种认识就是认识的全部。
22、如果你称它为“重”，那么你会发现它也是轻，其他所有名称亦莫不如此，因为无物是“一”物或“某”物，或属于任何确定的种类。我们喜欢说的一切“存在的”事物，实际上都处在变化的过程中，是运动、变化、彼此混合的结果。把它们叫做“存在”是错误的，因为没有什么东西是永远常存的，一切事物都在变化中。
23、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
24、亚氏的伦理学在某种程度上而言也是追求知行合一的学问，他对自己、对道德的态度建立在对世界乃至宇宙的认识之上。他告诉我们，如果生活是值得过的，那么它一定是作为目的本身的东西，而幸福就是人对这种善良生活的肯定和确证-我想如此这般而活。
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26、观点：不期修古，不法常可；世异则事异；事异则备变；
27、所谓的一见钟情，终究不过是一个年少，一个无知。
28、在希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻有7句名言，有一句流传广，影响深，被认为是点燃了希腊文明之火，是“人啊，要认识你自己”。还给了古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。
29、2021四川大学MTI真题+答案+2021MTI真题汇总
30、观点：世间所存在的只有那些我们感受到的事情。但我们并未感受到”物质“或”质料“。
31、知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德
32、在影响写作的所有因素中，人是活跃、核心的因子，因为人既是文章的“生产者”，也是文章的“消费者”，不管哪一种，都对文章有塑造作用，尽管“消费者”的塑造作用是间接的、后续的、侧面的。
33、荀子强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
34、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
35、亚里士多德发展了对德性的讨论。他认为，德性被分为道德德性和理智德性两种。其中，理智德性是属于思维的道德品质，是可以通过学习获得的，而道德德性只能通过习惯来养成。换句话说，没有单独存在的抽象德性，德性只生成于有德的活动中。正如亚里士多德举的例子，我们通过造房子来成为建筑师，通过弹奏竖琴来成为竖琴手。同样，我们通过做公正的事情才能成为公正的人，通过做勇敢的事情才能成为勇敢的人。此外，德性还意味着做选择，不仅是选择“做什么”，更要选择“如何做”，毕竟伦理实践不仅关乎目的，也关乎方法。
36、我们从事人力资源管理主要应达到如下几个目标：
37、10个名词解释(10个，每个6分，共60分)
38、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
39、原因古人没说，让我说的话，就是影响写作的变量太多了。我一直有个天马行空般的想象，写公文像极了咱们中学时代数学老师课堂上教我们的函数y=f(x)。想想也是，咱们每次为之绞尽脑汁的稿子，不就是函数要得出的“解”吗？不就是那个因变量y吗？这个y在一定的方法f规制下，随着自变量x的变化而变化。
40、这里没有“常胜将军”，没有“永远的神”，没有“一劳永逸”的功夫，没有“放诸四海而皆准”的写法，没有谁能“一招鲜吃遍天”。
41、我们在这个世界上活着，有多少事情讳莫如深，必须缄默其口。——帕特里克·莫迪亚诺
42、释义：月亮圆的时候就开始向缺损转变，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。
43、苏格拉底：一个聪明人说的话不会是胡说八道。所以我们来了解一下他的意思吧。有时候一阵风吹来，我们中间的一个人感到冷，另一个人感到不冷，或者一个人感到有点冷，而另一个感到冷。
44、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
45、苏格拉底：那么，“呈现”与“感觉”在热和冷这个事例中，以及一些类似的例子中，是一回事。对每个感觉到它们的人来说，它们就是存在的。
46、2021广外高翻考研群：599016155
47、当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点。——拉罗什富科
48、人可以为善，也可以为恶，意欲为善则善，意欲为恶则恶。
49、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的终目的。 ——费希特
50、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
51、人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那
