孔子的关于快乐的名言名句
1、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
2、 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
4、●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
5、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》(孔子的关于快乐的名言名句)。
6、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、谨慎是要谨慎，但一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了也不尽善。
9、这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人。他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
10、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11、 很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
12、苏格拉底(希腊)世界上快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。
13、快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。
14、●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
15、⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
16、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向
17、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。——科尔顿好的书籍是贵重的珍宝。——别林斯基书是不死的东西。——丘特
18、笑声给生活带来甜美，使它像玫瑰园中的花儿一样芬芳。
19、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
20、就像我们在愤怒的时候，全身都燃烧火焰般的颤抖。
21、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
22、 小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
23、所谓快乐，是指身体的苦和灵魂的无纷扰。——伊壁鸠鲁
24、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
25、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
26、培根(英国)快乐的事莫过于无拘无束。培根(英国)感官的愚弄正是感官的一种快乐。
27、先生之大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
28、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
29、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
30、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
31、人生大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本生
32、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
33、 君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
34、牙齿痛的人，想世界上有一种人快乐，那就是牙齿不痛的人。——萧伯纳
35、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37、真正的快乐不见得是愉悦的，他多半是一种胜利。
38、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
39、 乐节礼乐：以礼乐节制为乐。礼讲秩序，乐讲和谐。行礼作乐皆有一定的节度。一个人以礼来节制自己的言行，以乐来调和自己的七情，以此为乐事，必得性情之正，自然有莫大的利益。
40、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
41、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
42、 君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
43、我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业
44、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”(《论语•雍也》)
45、●只有登上山顶，才能看到那边的风光。●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
46、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
47、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
48、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。孔子经典名句孔子经典名句
49、 10居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
50、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰
51、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
52、●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
53、⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
54、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
55、——沃维纳格做好事的乐趣乃是人生可靠的幸福。——托尔斯泰过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
56、因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
57、 “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
58、我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。
59、只要你能把假看作真，那么真心诚意的笑将跟随而来，几乎可以起到和真笑相同的效果。
60、△自私自利的人永远找不到快乐。△快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。
61、孔子就说：你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”。以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
62、 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
63、●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾.●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印.●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场.●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石.●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗.●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌.●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材.●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑.●生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布.●向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵.●盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦.●如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石.●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄.●山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌.●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
64、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
65、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
66、爱因斯坦(美国)真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。德谟克里特(希腊)大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
67、⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
68、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
69、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》
70、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
71、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
72、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
73、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。——纪伯伦
74、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——加里宁
75、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
76、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？
77、交友是一种快乐的事情，互相慰问、交流、切磋、帮助，这是一种快乐。
78、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，导致成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，后来上海居民加紧防盗”。
79、习的繁体字是習，上面一个羽字，是鸟。《说文解字》：“習，鸟数飞也。”小鸟跟妈妈学飞行，反复练习，终于飞起来了！这就是“学而时习之，不亦说乎！”说，同“悦”，喜悦。飞起来了，多高兴啊！
80、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
81、 父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
82、不能明智地、正直地、如愿地生活，就无法快乐地生活；同样，不能快乐地生活，也就不会明智地、正直地、富裕地去生活。
83、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
84、(德)爱因斯坦每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。德谟克里特(希腊)节制使快乐增加并使享受加强。
85、 我们现在所翻译的，大都把“知”(智)和“仁”分开来说，解释为“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”。
