现代爱国故事简短
1、过去几年，叶嘉莹陆续将自己的全部财产3500多万元捐赠给南开大学教育基金会，设立“迦陵基金”用于支持中华优秀传统文化研究。
2、邓世昌是中国早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁无死？但愿我们死得其所，死得值！”1894年中日甲午战争时为致远号巡洋舰管带(即舰长)。(现代爱国故事简短)。
3、2005年以来，他培育“三色”经济，发展乡村旅游，推进移风易俗，提振信心志气，把绿水青山变成了金山银山，让乡亲们改变了贫困落后面貌，过上了富裕文明生活。毛相林打通绝壁、誓拔穷根的事迹传遍了全国各地，赢得了人们广泛赞誉，他也陆续获得“时代楷模”“美奋斗者”“全国脱贫攻坚奖奋进奖”等荣誉称号。
4、 一位美国记者在采访周的过程中，无意中看到桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”
5、李小龙，在20世纪60年代，中国人的地位并不高。许多演员总是淡化他们的中国身份。李小龙很自豪能成为一名中国人。他说他是中国人。经典的一句是电影“精武”。
6、《爱的教育》是一本日记体的小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。
7、故事学作为一门新兴的现代学术，就是在这样一种正统文化与民间文化、西方传教士与中国知识分子，以及不同学术共同体之间的话语争夺中不断推进，逐渐建立起来的。正是不同文化层级之间的各种竞争，推动了文化的进步，也推动了学术的进步。
8、辛弃疾为宋晓宗写了“欧洲第十理论”。前三篇论文分析了北方人民的女真统治者女真统治集团内部的怨恨和尖锐矛盾。关于如何丰富南宋国力的后七篇文章，
9、一旦确立了Story与故事之间的对译关系，天主教系统在华影响大的报纸《益闻录》《圣心报》等，也大量使用“某某故事”“某某的故事”作为神奇叙事的文章标题。如《圣心报》的《故事》，单讲一个中国的满洲小王，因为与汤若望交好，将汤若望赠送的宗教礼物贴身佩带在身上，结果在征战之时，小王连中三箭，直透内衣，但是身体却未伤分毫，自此笃信耶稣。范约翰创办的另一份影响巨大的《图画新报》，其中一个专栏名称就叫“祷告故事”。
10、一个人能够成为什么人，应该成为什么人，在很大程度上要依赖于社会，依赖于生于斯、长于斯的祖国。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人创造的成果作出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。
11、部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产d员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。(现代爱国故事简短)。
12、林则徐。为防止国人遭受鸦片迫害，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门悉数销毁。
13、周作人认为童话反映了原始人的思维和习俗，是上古文化的遗留物，而儿童又与早期人类有心理上的相通之处：“童话作于洪古，及今读者，已昧其指归，而野人独得欣赏。……童话者，幼稚时代之文学，故原人所好，幼儿亦好之，以其思想感情，同其准也。”周作人以《蛇郎》和《老虎外婆》《老虎怕漏》等故事为例，就其中的神异母题与欧美、日本的同类故事进行比较，指出：“童话取材，大旨同而以山川风土国俗民情之异，乃令华朴自殊，各含其英，发为文学。”
14、近代丁传靖的《宋人轶事汇编》中设有故事类编，但他对“故事”的解释是：“事无主名，不能以人系者，辑为故事、杂事两门，统朝野记之。常然者入故事，偶然者入杂事。”说白了，故事就是尚未写入正史的潜规则、日常琐事。这算是传统故事观的一种解读。
15、徐秀娟17岁就到扎龙自然保护区，和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一位养鹤姑娘。1983年，她饲养的雏鹤成活率达，受到国内外的关注。
16、海伦·凯勒。海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。她吃力地在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生亮的色彩。
17、值此一百周年纪念之际，有许多综艺和影视剧都以“青年”为视角展开话题与故事，然而《艳势番之新青年》则以“新青年”一词直接点睛，效果更加犀利，瞬间把人拉回到那个热血翻腾的年代。
18、希腊人认为奥运会是希腊的，应永久在雅典举办，但崇尚和平、友谊的顾拜旦却坚持奥运会属于世界，应该向全世界人民开放，在世界各地轮流举办。正因为他的坚持，奥运会才有了今天的影响力。顾拜旦也因此被称为“现代奥林匹克之父”。
19、故事市场的发育必然导致故事研究的跟进。“五四”运动前夜，知识分子对于平民文化的关注已渐成燎原之势，周作人、赵景深对童话研究的提倡，与顾颉刚、钟敬文对故事研究的大力推广，都是这一趋势的必然响应。作为研究对象的童话或者故事，对于对象名称的隐形较量，则反映了同为进步知识分子的童话学团队与故事学团队之间对于学术话语权的争夺。
20、 临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话!"
21、他本来一开始就同意匈奴单于的劝服就能过上好日子，也可以讨到一个好官位，但是他却宁死不屈，宁愿吃雪也不投降，是中国历史上一个典型的爱国人士。
22、万熊夫妇的初心十分简单：“有的病治不好了，但是能让病人吃的好一些，家属的遗憾也能少一些”。他们还经常开导、帮助病人，让大伙感受到家的温暖。
23、爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。
24、失去祖国母亲的保护，个人就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。
25、张爱玲在《更衣记》中写到当时风尚：“民国初建立……时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。‘喇叭管袖子’飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小……大部分的灵感是得自西方的。”
26、山河功业存2020年5月，国测一大队第7次测量珠峰高度，终测定珠穆朗玛峰的新高程为8886米，向世界展示了我国测绘科技的巨大成就。
27、就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。40多年过去了，如今钱学森已90高龄。他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献，为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。
28、肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
29、渐渐地，他们越来越不满足于临摹复制，而是开始找寻自我。画了近二十年梵高作品的农民赵小勇，几年前终于圆梦去荷兰朝圣，欣赏梵高真迹。感受到与大师的巨大差距后，他回到家乡，开始以创作乡土题材原创作品，踏上了自我实现之旅。
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31、回到村里，她听到支部书记石德辉和几十个乡亲被反动派抓起来的消息后，勇敢地参加了营救行动，把他们救了出来。但是，在转移的途中，刘胡兰不幸被捕。蒋匪军和地主吕善卿对刘胡兰严刑逼供，刘胡兰坚贞不屈，表现了共产d员的高贵品质和大无畏的革命精神。终，刘胡兰在敌人的铡刀下英勇就义。
32、 作文时，在文中引用名人事例，一来可让文章充实，有内容、有观点，二来可使所述论点更有说服力。不过要注意把名人的事例简短扼要的表述，不要喧宾夺主。
33、(环境保护；爱护自然；平凡英雄；大公无私)
34、然而入关后，清政府大规模圈占良田给旗人并提供大量优待政策，于是旗人开始追求享受、荒废骑射，到了清末，八旗军逐渐演变成专靠国家供养的社会救济组织，连基本的战斗能力都失去了。
35、于是苏武就带着礼物和旌节出使匈奴，本来一切都挺好的，但是就在这个时候匈奴产生了内斗，其中还牵涉到了苏武的手下，而且被人冤枉了，于是把他捉了起来，不给饭他吃，但是苏武却靠着吃雪生存了下来，知道自己有辱使命，于是自杀殉国，但是未能成功。
36、公元前49年，罗马元老院忌惮战功赫赫的高卢行省总督恺撒,命他来罗马交出权力。恺撒带领军团行进到卢比孔河边，孤注一掷带兵渡河，终击败罗马执政者庞培，成为了罗马高当权者。
37、1949年新中国成立时，时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
38、鲁班。一次上山的时候,由于不小心,鲁班无意中抓了一把山上长的一种野草,却一下子将手划破了.鲁班很奇怪,一根小草为什么这样锋利?于是他摘下了一片叶子来细心观察,后来依照相同的原理发明了锯。
39、朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。
40、李小龙。李小龙，在60年代时，国人地位不高，很多演员总是淡化自己的中国人身份，李小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人，不是病夫”，带动了香港电影的一片爱国热潮，我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。
41、贝多芬。1800年，当病魔降临到贝多芬身上时，他忍着痛苦写下了传世名作《悲怆奏鸣曲》《第一交响曲》等作品，他觉得命运抛弃了他，艺术收留了他，他用豪言壮语浓缩自己的一生“用痛苦换来欢乐”。
42、历史故事; 白话故事; 童话研究; 故事研究; 顾颉刚
43、 岳飞一生廉洁正直，从不计较个人得失。有人问他：“什么时候天下才能太平?”，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下便可太平!”。他一生坚持抗金，保卫了南宋人民的生命财产，因此受到历代人民的尊敬。
44、“故事”一词虽屡屡见载历代典籍，但在古籍中并不作为文类概念，多作先例、旧制、故业、历史事件解。以《史记》和《汉书》为例，表示先例、旧制，如：“是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊才置左右。”又：“(孝平帝)其出媵妾，皆归家得嫁，如孝文时故事。”颜师古注称：“故事者，言旧制如此也。”这是“二十四史”中“故事”一词常见的用法。表示故业，如：“及苏秦死，代乃求见燕王，欲袭故事。”苏代想承袭苏秦的事业。表示历史事件，如：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”有人将述故事比之于《春秋》，说明故事就是记事，只不过《春秋》是记录，司马迁是整理。
45、周作人心目中的“童话学”，方法论上用的是欧洲的人类学、民俗学方法，而研究对象却是由日本人限定的童话，目的是做中国故事研究。也就是说，周作人试图用欧洲的螺丝，配日本的螺帽，用于中国物事。这显然是世界上不曾存在的一种学问，它只是周作人的个人倡导，或者说个人理想。
46、杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军困住。他受了重伤，无法移动树皮。他只能棉花。衣服里的棉花和冰雪吞没了饥饿感。当日军告知它无法完成时，就会把枪打开，而35岁的杨靖宇牺牲。
47、四部分类中的“故事”并不是一个文学概念，而是历史概念。明代以来，市民社会的发育壮大，民众精神生活的需求促成了“历史故事”向“文学故事”的转变。近代以来，传教士率先兴办儿童报刊，利用通俗白话故事进行宗教宣传，引起了爱国知识分子的警觉和重视。为了争夺文化市场，中国报刊纷纷以白话取代文言、故事取代小说，反复强化了故事作为一种叙事文类的公众印象。故事市场的充分发育引起了“五四”启蒙知识分子的高度重视，他们把它当作民俗文化的代表，从不同角度进入研究。周作人主张的童话研究与顾颉刚创立的故事研究范式之间的竞争，反映了同为进步知识分子的不同学术团队之间对于学术话语权的争夺。故事学作为一门新兴的现代学术，正是在这样一种正统文化与民间文化、西方传教士与中国知识分子，以及不同学术共同体之间的话语争夺中不断推进，逐渐建立起来的。
48、在现代娱乐节目冲击下，传统马戏行业早已步入夕阳，但加拿大“太阳马戏团”成立30多年来，却在全球几十个国家为几亿名观众演出，形成了与迪士尼相媲美的世界文化品牌。
49、从西汉直到清代，正统文人笔下的故事、小说两个概念的变化都不大，基本沿袭上面几种用法。比如清代钱大昕的《元史艺文志》、魏源的《元史新编》均设有“故事类”，依然将其置于“史类”“志”的大目之下。
50、毛相林：向绝地要天路，带领村民脱贫致富的“当代愚公”
51、牛顿。牛顿的一生有许多伟大的发现：力学三定律、万有引力、光学环、光微粒说、冷却定律以及微积分等，然而到了晚年，他的研究陷于亚里士多德和柏拉图学说中无法自拔，尽管研究十年，依旧毫无所得。
52、施爱东，中国社会科学院文学研究所，研究员；中国民俗学会副会长、秘书长。主要研究领域：故事学、通俗文学、民俗学学术史。出版著作《民俗学立场的文化批评》《19-20世纪的龙政治与中国形象》《倡立一门新学科：中国现代民俗学的鼓吹、经营与中落》《中国现代民俗学检讨》《金庸江湖手册》，主编整理《作为实验的田野研究——中国现代民俗学的“科玄论战”》《走向新范式的中国民俗学》等多种。
53、屈原。屈原说：“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。明知自己的处境很危险，可是舍不得我的故土。我希望有一天还能为它出力。”
54、而《艳势番之新青年》却另辟蹊径地，寻找到新旧交替的背景中更精微细密的罅隙处——封建势力不是一夜之间就被推翻的，革命也不是一朝一夕就爆发起来的，在那个风云际会，中华民族从未面临过的大变局里，权贵阶层、平民子弟、知识青年乃至青帮成员，都以各自的力量抗争着。
55、著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。
56、在这句话中，钱学森在火箭上、导弹和航空航天工业的职业生涯得到了决定。他用他的中国火箭导弹技术，航空航天技术乃至整个国防高科技事业的基础贡献该项目的建设写下了精彩而美丽的篇章。
57、在执行判决之前，中士说：“文文祥，你现在改变主意，你不仅可以避免死亡，而且还可以总理。文天祥喊道：“死亡会死，所说的话！””文天祥在南方是正义的，给世界留下了一首温暖的“正义之歌”。
58、早在1624年，荷兰殖民-主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被-迫签订投降书，台湾又回到祖国怀抱。
59、武汉市金银潭医院是早接诊新冠患者的定点医院，收治病人全部为重症和危重症患者，是抗击疫情的前沿。身为院长的张定宇日夜坚守，果断决策，处理得当，带领全体医护人员，为抗击疫情做出重要贡献。张定宇自己还是一位病人， 2018年10月他被确诊为患有渐冻症，在新冠袭击武汉时，张定宇隐瞒了病情，也无法照顾已感染新冠的妻子，一直坚守在抗疫一线。
60、2020年夏天，安徽庐江县遭受百年一遇洪灾。7月22日，庐江县石大圩漫堤决口，约6500人被洪水围困，情况危急。当天，安徽省庐江县消防救援大队政治教导员陈陆带领大队辗转5个乡镇，连续奋战，成功转移群众2665人。在营救过程中，决口突然扩大，救援队员所乘橡皮艇被卷入激流漩涡侧翻，年仅36岁的陈陆英勇牺牲。
61、鲁迅学医是因为想要从身体上改造中国人，弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人，感到中国人的精神比肉体更加萎靡，认识到需要从文化上医治本民族的病。
62、 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
63、著名湘剧表演艺术家，国家一级演员，享受国务院特殊津贴专家。主演《马陵道》之孙膑，荣获文化部“文华大奖”的“文华表演奖”。代表作：《何乙保写状》、《访东京》、《柜中缘》等。
64、苏武也是我们熟悉的一名爱国人士了，从小我们就知道苏武牧羊的故事。苏武是汉武帝时期的重要人物，当时汉朝正在与匈奴处于微妙时期，双方为了和平相互派出使者访问对方国家。为了表示尊重，汉武帝派出了自己的得力助手-苏武。
65、 主持人曾彩钰对本次故事会进行了简短总结，并对本次参与故事分享会的主讲人、观众和干部表示衷心的感谢。
66、王海1944年5月投身革命，1946年6月参军，1950年成为歼击机飞行员。在抗美援朝作战期间，他率领人民空军年轻的第一大队，与号称“世界王牌”的美国空军激战80余次，击落敌机29架，本人击落敌机9架。因功勋卓著，该大队后来被命名为“王海大队”。
67、一个在悲惨和艰苦中坚持学习，不懈努力的小学生。他不仅获得了奖章，而且还感化了他的父亲。
68、孙毓修1907年入职商务印书馆编译所，1908年始主持编写《童话》丛书。他参照《泰西五十轶事》等西欧童话，编写《无猫国》《大拇指》等一百余种儿童读物，被誉为“中国童话的开山祖师”。
69、在罗马共和国时代，卢比孔河是罗马与行省的边界。依据法律，驻外将领若带兵渡河则视为叛国。
70、徐特立生性俭朴。任湖南第一女子师范学校校长时，他总把别人抛弃的粉笔头捡起，装在口袋里留给自己上课用，几乎没用过一支新粉笔。
71、总是戴着一顶猫皮帽子，他是一个热心勤劳的少年；他父亲经营柴火生意，曾是一个光荣的战士。
72、(英勇报国；艺术作品的虚构；艺术创作与现实；以讹传讹)
73、一个“大侠”一般的高尚少年。心地善良，富有正义感。他的侠义行为使他获得了大人和同学们的爱戴。
74、《童话研究》纯粹基于人类学派的故事观虽然有些偏颇，但仍可称为中国现代学术史上第一篇故事学论文，万建中认为正是这篇论文“正式拉开了我国现代民间故事研究的帷幕”可惜的是，论文在当时并没有产生什么社会反响，周作人意兴阑珊，“于是趁此收摊，沉默了有六七年”但是，这些观点却触动了另外一位编辑家、民间文艺学家赵景深的注意。1922年，两人相约在《晨报附刊》连载《童话的讨论》。赵景深开篇就说：“就童话二字说来，许多人以为就是神仙故事，不过译的不甚恰当。”这段话正说明童话、故事作为一种报刊文类，在一般人心目中，是与译介文化紧密相关的。周作人则在回信中进一步解释说，“童话”一词，源自日本小说家山东京传的发明，“童话的训读是warabenomonogatari(日语：儿童物语)，意云儿童的故事；但这只是语源上的原义，现在我们用在学术上却是变了原义，近于‘民间故事’——原始的小说的意思。童话的学术名，现在通用德文的Marchen这一个字，原意虽然近于英文的Wondertale(奇怪故事)，但广义的童话并不限于奇怪”
75、钟敬文离开中山大学之后，虽然他的故事学思想逐渐丰富成熟，对于故事概念的内涵外延也有了新的设想，但他始终高举着故事研究的大旗。钟敬文在杭州发起成立的“中国民俗学会”也办了一份《民俗周刊》，发表了34则故事(幻想故事为主)，多以“某某故事”为题，彻底抛弃了童话概念。在故事研究的强势话语中，作为周作人童话学忠实的追随者，赵景深孤掌难鸣，也只能将童话研究纳入故事研究的旗帜下求其友声。1930年的“民俗学小丛书”中有赵景深的《民间故事丛话》，收录了他过去两年间的十篇故事学书评和笔记，其中就有《亚当氏的中国童话集》《白朗的中国童话集》《孙毓修的童话的来源》等多篇童话文论，尤其是《俄国民间故事研究》一文，题名“故事研究”，内文其实是对《俄国童话集》的类型比较，文章中交替使用了故事与童话两个概念。
76、1955年初冬，刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹？”钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干？难道中国人比外国人矮一截？！”
77、单于很想收复苏武，但是苏武宁死不屈，但是单于又不能把这么重要的人才放回汉朝，于是让苏武去北海边放公羊，说什么时候公羊生了小羊才放他回汉朝，于是苏武靠着吃雪和雪地的小生物度过了漫长的19年，在此期间一直都想着如何回去汉朝报效祖国，后在高龄时期终于得愿以偿。
78、孟母有一次问儿子学习情况，孟子说自己没什么长进。孟母气愤地剪断织布机上的布，说：“你荒废学业，就像我剪断这布一样。只有学业有成，才能免于劳役与祸患。”
79、正是凭着深入的观察体验和丰富的素材积累，再加上炉火纯青的技法，他才创作出被誉为“画中兰亭”的国宝《富春山居图》。从构思到完成这幅作品，他花了约七年的时间。
80、邓世昌(1849年10月4日－1894年9月17日)，男，汉族，原名永昌，字正卿，广东广府人，籍贯广东番禺县龙导尾乡(现为广州市海珠区)，清末北洋水师将领，民族英雄。
