劝学名言书法
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子•梁惠王下)(劝学名言书法)。
2、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》(劝学名言书法)。
3、 从右到左，涤环板上依次镶刻着清代学者张履祥(又名张杨园，时称杨园先生)、南宋理学家、教育家陆九渊、三国诸葛亮、明代学者吕坤、清代理学家陆稼书、明代河东学派创始人薛敬轩、清代“闽学”创始人朱熹、北宋张载、洪自谈等人，关于劝学、为人、治家和诚实、守孝、求功名、幸福观等经典名言。
4、《金缕衣》无名氏劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
5、年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
6、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记•礼运)
7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语•子路)
8、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来，一日难再晨。
10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
11、问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>
12、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(李世民)
13、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
14、 除家风家训本身的条文外，还可以从经商创业、读书中举、学文习武、行善义举等方面提供能够诠释展现良好家风家训的具体案例、正能量的故事。
15、故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
17、劝学年代：(唐)作者：(颜真卿)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.劝学年代：(唐)作者：(孟郊)击石乃有火，不击元无烟.人学始知道，不学非自然.万事须己运，他得非我贤.青春须早为，岂能长少年.唐颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
18、――袁牧(清)或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥(明)生也有涯而知也无涯。
19、德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
20、学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>
21、――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
22、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
23、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
24、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。《春宵》苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
25、阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。《论诗十绝》戴复古草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
26、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)
27、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
28、螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
29、读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。
30、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
31、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
32、大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。
33、学书法要从孩子抓起，一手好字足以改变人生！
34、有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
35、 “物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
36、骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
37、——方海权读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。
38、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》
39、晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”
40、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记•报任少卿书)
41、爱子，教之以义方，弗纳于邪，骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也
