鬼谷子精髓100句
1、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
2、《反应》篇说“其不言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之”，就是当我们说服某人时，他不搭理我们，我们就要变换方法，动之心，见其情，然后控制他。《飞箝》篇说“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听”，这句话则说，世上没有永恒的富贵，也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变，搭建大路，准备通罗马。
3、一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。——《风满楼》
4、译文：圣人所以能成就大事业，有五种因素：以公开的道德教化百姓；以谋略惩治坏人；以信义取信人民；以爱心庇护大众；以廉洁净化社会。
5、答通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》(鬼谷子精髓100句)。
6、人生短短数十载，要紧是满足自己，不是讨好他人。——《美丽新世界》
7、(智慧)先人留下的100句经典谚语，看完豁然开朗！
8、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。
9、一生像似太长，却又太短，待搞清楚有何心愿，二十一年已经过去，那么四十岁之前若不匆匆把所有该做或不该做之事做妥，之后也无甚作为，所以人人不够时间——《红尘》
10、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
11、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
12、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
13、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
14、挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞!谁在那里向右转?向左!向左!向左!
15、男人！当你要求一个女人像女人的时候，问问你自己有几成像男人！(鬼谷子精髓100句)。
16、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
17、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。——《蝴蝶梦》
18、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》
19、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。
20、自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。——《艳阳天》
21、而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能所做的决定万无一失。
22、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
23、释义：名利的欲望太强烈就等于跳入火坑，贪婪之心太强烈就等于沉入苦海。
24、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
25、做事太死板，总是墨守成规，一成不变，也不是现代社会所提倡的，掌握了事物的变化规律，懂得创新，才能让一个人走得长远。
26、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
27、生下来，是富贵人家，还是普通人家，这是我们决定不了的。在小的时候很多事情是我们无法决定的，像接受教育。小时候我们不知道教育的重要性，直到早早的辍学，出到了社会才明白机遇这种东西，很多时候都是过了就不会再有了、
28、正因为老实人安分守己，对待任何事情都谨小慎微，从不会随便得罪人，即便别人伤害了自己，也不会怀恨在心，更不会以牙还牙，一般都是能忍则忍。但是做人切忌不要太老实，否则后受伤害的还是自己，记住鬼谷子这4大口诀，教你看破天下人，遇到不一样的自己。
29、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
30、 外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。
31、鬼谷子是比较懂得识人之术的，他在道家和算命占卜等方面都有很大的成就，鬼谷子也留给后人们很多名言警句，而他留给后人的文化财富都是充满了大智慧的大格局的，需要我们花时间去细细的品尝和理解。
32、为人处事虽然实在，但没有真诚的态度，也不能了解别人。
33、太极宫地址：贵州省黔南州福泉市金山街道南街村太极宫；
34、只有保持清醒的头脑，才能识破世间一切迷障；只有放下一切挂碍，才能认识人生真正的意义。心中放心不下，是欲念还在牵挂，将名利之心看淡，心境自然开阔。心是菩提树，身为明镜台，心中无挂碍，何处惹尘埃！
35、译文：(游说者)依据游说对象的真实、虚伪来详细确定有无，(游说者)用顺从他的嗜好、欲望的方法来发现游说对象的内心想法。
36、 守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
37、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。
38、用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
39、译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
40、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。——《洛莉塔》
41、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
42、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》
43、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
44、权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。
45、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
46、所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
47、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。
48、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机
49、《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
50、《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
51、我们都渴望被照顾被爱在在这个关键上人人都脆弱——《她比烟花寂寞》
52、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐惧，贪婪的人容易诱惑，所以要根据情况使用不同手段。
53、译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
54、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
55、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
56、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
57、所以，在社会上混，要懂得控制自己的情绪，不轻易把喜怒挂在脸上，这不仅是成熟的表现，也是对自我的一种保护。
58、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
59、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；
60、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。
61、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连的武器都失掉，任由社会宰割。——《玉梨魂》
62、人是那样复杂的一种动物，想了解对方根本是不可能的一件事，没有了解，又不能相处，倒不如独身。——《美娇袅》
63、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
64、释义：施恩给别人，没有报答别人的恩情厚道；争名夺利不如舍弃功名利禄闲适；自命清高没有坦诚做人真实。
65、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
66、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
67、《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”
68、佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》
69、“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。
70、懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
71、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
72、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。
73、有节操的人不会做沽名钓誉之事，大凡有了名声，就会失去平静的生活，站在聚光灯下，谁不是曲意矫情，伪饰自己。所以真正的人生就是：本分做人，勤奋做事，平淡是真！
74、.无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
75、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。——《是个梦》
76、圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。
77、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
78、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
79、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
80、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。
81、凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
82、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
83、记得大圣人孔子说过：“人，慎言，勿多言，多言必败；无多事，多事多患”。语言是人与人之间交流沟通的手段，适当的语言真的可以起到关键的作用，但是不加思索或者不加考虑的语言，有时会起到相反的作用，破坏感情。
84、立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。
85、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。---鬼谷子《审时度势》
86、译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。
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88、志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》
89、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
90、这句话和我们常说的：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”差不多的意思。上面的这句话更加的更阔一些。
91、译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。
92、都匀站、都匀东高铁站，坐公交或打车至都匀客运站，然后坐到福泉的大巴；
93、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以d友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。《鬼谷子》
94、译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
95、译文：一个聪明人不用自己的短处，而用愚者的长处。不用自己的笨处而用愚人的善长，这样就使自己永远不会陷于窘迫。
96、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
97、人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
98、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》
99、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
100、 揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；抬高之后加以策动； 高而动之；削弱之后加以扶正； 微而证之；符验之后加以响应； 符而应之；拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
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102、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。——《文艺对话录》
103、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
104、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
