望其项背造句子短
1、这感觉至今我仍然记忆犹新，诗歌带来的精神层面的享受和愉悦，总是和现实格格不入，甚至碰撞，这种碰撞迫使诗人严格的自律，在精神和灵魂深处保持巫师萨满一样的精神引导，走出去不被世俗熏染，走进来在诗歌里完成精神的救赎和灵魂的解放。
2、假设一下，1915年，新诗朝着李叔同的这个《送别》的方向发展，会是什么样子？可是没有假设，我们就死在自己的假设里。德先生、赛先生来了，李先生出家了。到现在我们还在嘈杂中考究什么是新诗什么是现代诗歌，我们不脸红吗？
3、成语出处：清·汪琬《与周处士书》:"言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。"
4、中国文化目前式微，虽然其历史是悠久的底蕴是深厚的，但是国人普遍对其不够重视，且当前各产业之中对于文化的开发和传播也并不良性，除了不可抗的历史遗留问题，这是造成中国文化失声的关键之所在。
5、就让我在一只鹰的世界里，看见自己，比一阵风还要畅快。
6、(典型错误)：橄榄球联盟年度冠军赛的实况转播在美国是重量级节目，其收视率傲视群雄，其他同类型的节目只能望其项背。
7、读诗也是有缘份的，你的感知，你的情绪心境，和着一种氛围，一首诗就砸向你，让你突然的就融进去触动了、共鸣了，诗歌的重力落处就是要引起共鸣，否则，真的变成了个人小天地的期期艾艾、顾影自怜了。
8、庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们的精神简朴纯正，非渺小的人所能望其项背。
9、但可悲的并不是品牌，李宁作为一个运动品牌，其企业的核心是呈现更好的运动表现，而借助潮流传播文化的尝试是青涩的，其的目的还是为了经济效益。比设计师们后知后觉滞后效颦更悲哀的，是消费者所代表的大众审美乐意为此买单，愿意为了这样肤浅拙劣的文化设计而付款。换位思考，如果仅仅简单使用一些符号化的元素使用在设计中，将中国的符号化象征简单粗暴地移植在既有的生存条件之下就能取得不错的商业效果，其中并不需要创造出一种原生性的思维，而消费者也不用改变目前已有的审美需求，便会形成一种“唇齿关系”，这会让关于中国设计本质的思考陷入僵局。
10、近日在上海车展上，我还看到了一件让我瞠目结舌的神作：一汽红旗HS7“故宫合作款”(图例023)，在这辆车上我竟然看到了那些所谓的“故宫纹样”被如同贴纸一般贴在了车上，哭笑不得的是在车门上竟然还昂藏玄机，红旗还将故宫的宫门“贴”在了车门上，或是呼应之意。很难想象这就是中国早开始发展的汽车制造厂，也很难想象这是由前劳斯莱斯设计总监负责的团队呈现的作品，更难想象这是中国美学集大成的故宫参与合作的车型，将这样的车搬上中国大的车展的展台，给这个品牌带不来任何好处。中国的汽车工业已经十分强大，如果红旗还继续着这样的表现，相信无论如何，大浪淘沙，也很难再生存下去了。
11、长安瘦马：我记得我读到过的短一首诗，就是北岛的那首《生活》，全诗就一个字“网”，而今半生过去，满嘴况味，仔细想来，这个字贴切不过了。早些年听李娜唱的《苦乐年华》，里面有一句：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花，生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩呀”，我都怀疑这歌词的创意就是抄袭北岛的“网”。
12、(图例041奇瑞QQ与“原型”Spark)
13、慢慢地，随着烟雾，诗人的诗歌显影开来，诗人的思想、诗人的爱恨情仇、诗人的喜怒哀乐、诗人的生存状态清晰起来，诗歌也不仅仅是或长或短的排行分列的文字，而是一个个鲜活的灵魂，丰润、立体地呈现在我面前。透过诗行我可以和他们对话，我能看到他们的思想行走的痕迹。
14、近年来，传统艺术、非物质文化遗产、民俗文化等语词不断出现在大众的视野之中，这表明了社会在高速发展的信息化过程中对传统与自然的回归，这种回归体现了人们对于现代社会文化的一种反思。中国传统手工艺，尤其是一些世代相传的技艺在经过时间的沉淀后变得精致而特别，蕴含了的中国传统造物审美和内涵，现代设计产业与传统工艺的结合应该是时代发展的需求，也是中国人在审美与消费的双重活动中的需求。方法与技艺则是继承传统工艺的重要实践依据，也是产品设计师需要利用和解读的，通过解构重构传统手工艺和发挥传统材料的固有特性、结合新材料开发新特性，不失为一条帮助中国传统材料与手工艺重新焕发生命力的正确途径。
15、 清王朝又采取了借文字狱罗织罪名以消弭异端思想的做法，康、雍、乾三朝为频繁酷烈。康熙时影响大的文字狱当数庄廷的《明史》案和戴名世的《南山集》一案。雍正时轰动大的文字狱是曾静、吕留良案。乾隆时文字狱多达135起，其中许多典型案例便是“诗”引发的，如江苏东台县举人徐述夔的“大明天子重相见，且把壶儿(胡儿)搁半边”及“明朝期振翮，一举去清都”的诗句，胡中藻《坚磨生诗钞》有“一把心肠论浊清”句，乾隆帝认为“加浊字于国号之上，是何肺腑”？胡被斩首。而备受乾隆眷顾的沈德潜，因《咏牡丹》中“夺朱非正色，异种也称王”的句子而死后获咎。纵观文字狱的案例，其间固不乏有人利用诗歌来表达对清廷的不满，进行“恶毒攻击”的，但大部分属于深文周纳，滥杀无辜，为的是杀一儆百，宰鸡吓猴，树立清王朝的政治文化。在这种文化政策下，士人们噤若寒蝉，动辄得咎。诗人们要么“温柔敦厚”，要么“独抒性灵”，要么“探讨肌理”。民族反抗、反对专制等有关国家民族的现实见解不能公开表达，因而也促使诗人们转向咏史诗创作。躲进古史堆一来与学术文化沟通，又可借古史以抒愤，浇胸中之块垒，形成了清代咏史诗的繁荣局面。
16、上赛季曼联打得不好，但其他球队也只能望其项背。
17、暴雨那那磅礴浩大的声势，就连震撼人心的安塞腰鼓，也难以望其项背。
18、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地问的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈， 正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比做他的诗句：“猿吟鹤唤本无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。因是之故，一直到今天，读者仍以阅读他的作品为乐，因为像他这一等人，总是关心世事，始终抗言直论，不稍隐讳的。他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。
19、当我读到我喜欢的诗歌的时候，我会把诗歌在电脑上打开，抽上一根烟，反复读上几遍，然后对着诗歌发呆。其实，静下来读一首自己喜欢的诗是一件惬意的事，你首先要扫去自己身上的浮躁，走进一位诗人，通过他的诗行的接引你就能走入他的内心，就能够隔空对话。他如何的遣词造句、如何的思考、如何的一个状态，他的喜怒哀乐就在你耳边传来，他的一首首诗也就鲜活起来。
20、 晚清的太平天国运动及其拜上帝教对儒家传统文化产生了很大冲击，洪秀全作为儒家文化的颠覆者自幼也曾接受儒家传统文化的熏陶，能“熟诵《四书》、《五经》及古文多篇”，早期希望能通过科举考试走上仕宦之路。但接连几次科场不售，使他愤而创立拜上帝教，发誓“不考清朝试，不穿清朝衣，要自己开科取士”。拜上帝教是洪秀全溶入血液的中华文化精神和西方贩来的“四不象的天主教”融合的混血儿。拜上帝教宣扬上帝是的真神，实行摒弃一切佛、道信仰，更把矛头直指孔孟的文化政策。太平军所到之处，更是尽扫孔庙和孔子牌位，将儒家经书斥为“妖书”，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”(《诏书盖玺颁行论》)，“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩”(《贼情汇纂》)。洪秀全这种“毁先王圣人之道”(当然这也隐含了洪秀全一并推翻政治文化与伦理信仰而改天换地的决绝心理)，招致了广大知识分子的极力反对当时的封建士人认为“洪杨之乱”在思想文化层面“几欲变中华为夷俗”。
21、2019年是农历己亥年,“己亥”在使用中常被误为“已亥”。干支是天干和地支的合称。天干中有“己”没有“已”,干支纪年中只有“己亥”年而没有“已亥”年。还有将“2019年己亥年”误为“2019年乙亥年”的。干支纪年中确实有“乙亥”年,但2019年不是。
22、可是他们又是心灵的，每一个有过诗歌经历和天分的人，总能够被诗歌里的一个句子或者整体布景所击中。遽然，你身子一颤，就被带入了那个诗歌里的玄冥世界，那是一个混沌未凿的赤裸的世界，你往前走，每一片挂在树上的叶子都是一种暗示和隐喻，诗者满腔苦逼，读者一脸懵懂。
23、那一代人的家国情怀散落为个体的星辰，只照耀他自己，照耀不到前边的路。有时候诗歌在混乱的、私利的床上淋漓着臭汗，偶尔还尖叫出几声怪异的快感。一如我这些年，写下的那一堆乱字。
24、环保新闻中的用字错误:“禁渔”误为“禁鱼”。
25、让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云；
26、展开《我歌颂肉体》，我才知道灵与肉的契合和闪光，是可以冲破时代和时空的。穆旦的影像鲜活地留在了他的诗歌里，他不用忸怩地故作正能量，他浩然的正气自然地闪着光。“国家不幸诗家幸”，穆旦们从古典和现代中寻找平衡，在诗意的理想和残酷的现实中寻找突破，现代诗歌因此而丰富多彩了起来。
27、记得尼采在《悲剧的诞生》里把悲剧精神上升到一个哲学高度，他说“由于悲剧精神的沦亡，现代人已经远离人生的根本，贪得无厌、饥不择食的求知欲和世俗倾向恰恰暴露了内在的贫乏。”
28、中午时候，火一样的太阳，没法去遮拦，让他直晒着长街上。静悄悄少人行路；只有悠悠风来，吹动路旁杨树。
29、我国幅员辽阔，高铁既要适应南方的气候和地势，也要适应北方的冻土等
30、“王澍的建筑给中国带来了建筑应该基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景、永不过时甚至具有世界性的建筑。”这是普利兹克奖给王澍的评审词中的话，王澍的成功不再是西方文化对于中国的猎奇式关注，这是中国建筑的第一次胜利，而王澍完全基于中国传统，甚至完全基于江南传统的宁波博物馆就这样成为了“世界性建筑”，堪称是一场教科书般的示范。
31、这样生硬的解释让这款车的设计给人一种丧心病狂的感受，不知究竟是哪种神秘的力量促成了这样的设计，考虑到一汽红旗的特殊地位和职能，又变得豁然开朗，但无论如何，到这一步，中国元素已经彻底让人觉得无趣和反感了。在汽车设计中使用文化性的图案作为一些细节致敬国家的文化与历史是一种常见的手法，不需要排斥使用，但这应该是设计末端锦上添花的点缀，不可以本末倒置成为品牌和产品的核心内容，对于我们自己文化范围内的人而言这是一种带有附加内涵和寓意的寄托，是托物言志，但是对于别的文化的人来看，这就只是一些有形的、具象的图饰，一旦用多了或者当成主要诉求了，就会让人觉得莫名其妙。以我的看法，在汽车设计中，元素与符号应该采用这样两种转译方式才较为合适：通过高度抽象化和提炼具象的元素，追求高度的形意相同，经过艺术化加工和再创造后使用于设计中；明确元素在汽车设计中的末端地位，在抛开元素打造完成整体造型之后，在部分区域融洽不突兀地使用少量元素细节。我认为在这两种途径的实践中，国内吉利与比亚迪的实践较为出色。
32、那么，修为，在诗歌里寻找内心的安宁和人生的透彻。
33、所以中国人每天创造的大数据，无论是深度、广度、厚度，是美国和其他国家没法比的。
34、赫图阿拉，是清王朝的发祥地，满族崛起的地方，也是努尔哈赤出生和登基称汗的地方，就在抚顺市的新宾县，我们把那个地方称作“老城”。或许林雪以后离开抚顺了，抚顺成了她的家乡。她着实写过几首以“赫图阿拉”为背景、为意象的诗歌，“赫图阿拉”已经成了她的音符，在诗歌里或舒缓、或轻快、或忧伤地奏响。
35、上面这些话似乎和本诗关系不大，可是我读完叶延滨老师这首《一颗子弹想停下来转个弯》后，脑海里絮絮叨叨地产生了这些感慨。因为，有些事就像飞出去的子弹一样，想停下来，而且还要转个弯，真的是不可能的了，你已经没有了选择。所谓开弓没有回头箭，你要为自己的弹道轨迹和靶向承受一切后果，好的，还有坏的。
36、我觉得马岩松或者是在出发的概念上出现了偏差，他说让建筑成为自然的背景，或是不错，但亦或是王澍的说法先入为主更让我觉得有据。就算马工说要让建筑成为自然的背景，那么他是如何定义“建筑”的？方盒子就是建筑，曲线假山就是自然？我觉得这存在着一个双重标准和偷换概念的存在。想着想着我逐渐陷入了极端，我甚至觉得如果我想在作业中使用一种这样的思路，毋言建筑，哪怕是一个体量较大的产品都无法说服老师们罢，我开始在这个场所内寻找着假山和周围的关系，孟锦程都付之一笑，连我们都觉得牵强，何况马工？
37、那看似满不在乎转过身的,是风干的泪眼后潇瑟的影子
38、看来眼前的这个少年,可是不输于当年那个让他们望其项背的天才啊!果然是有虎父无犬子!“漠叔,刚才看到你手掌上似乎包裹着一层层火焰?”。
39、这是一本共848页给人印象深刻的书，但却因不匪的价格使得许多渴望更好了解这一学科的人望其项背。
40、有时候，比起那些娓娓动听的道理，诗歌中的故事更容易让人记住。诗歌中的故事是儿时的事，是邻家的事。是别人说给你听的，不是教给你听的。说给你听，你就记住了。我也觉得诗歌中没什么道理可讲。我明白一点儿道理，都不是在诗歌中听来的，是家里老人告诉我的，是学校的老师告诉我的，是路上的石头和山上的草木告诉我的。诗歌中的道理你别信，诗歌中的故事很好听。当然，好你能听出这是一个故事，而且是一个好故事才棒棒的，就像这首《叠纸船的女孩》，能让你发呆，让你痴痴的。
41、就让我启开所有的窗子吧，让那些雨水和花香吹进来。
42、上赛季曼联打得不好，但其他球队也只能望其项背。
