海德格尔名言原文
1、 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
2、而死亡，对于人来说，就是无，是消灭，意识消失，不可言说。但是不知死，焉知生。所以我们不可能脱离死亡而谈生命，不能脱离“无”而谈“在”。
3、可以说不仅他人是地狱，太宰治也成了别人的地狱，太宰治在渴望成就自我、寻求自我存在的路上也不断在物化他人，剥夺了他人生的权力。即使是在与情妇自杀的遗书上，太宰还给妻子美知子留下“美知大人，我爱的是你。”这样矛盾的话。(海德格尔名言原文)。
4、其次，读书vlog也可能沦为寻乐的产物，也看你怎么利用它。(海德格尔名言原文)。
5、时移世易，近些年任务驱动型作文写作盛行，文章的结构也虽文体而变。一些作文辅导书喜欢把简单的事情复杂化，结果“以其昏昏”无法使学生“昭昭”，学生越看越糊涂。
6、(3)蒋錫昌，《老子校诂》，上海，1937年.(Chiang-Hsi-Chang,Lao-Tse-Chiao-Ku(Shanghai,1937))。
7、 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
8、贸易能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。英格索尔
9、我不需要什么伙伴，玩游戏的是我本人，有棋子的话就够了。
10、大约从90岁起，张先生开始研习书法，并把他喜欢的中西古典哲理名句写成条幅。开始他并无出书打算，在学生、友人和家人的鼓动下，先生同意把其中的150余幅作品结集出版。北大文科资深教授叶朗向他建议：可以找人为这些哲理名句做注，以便更多的哲学爱好者甚至中学生也能够理解其中的精神。起初的想法是：找几个研究生，读一下《张世英文集》的相关内容，然后分工完成这个工作。估计是先生不愿麻烦太多的人，于是于2017年3月24日给我发来邮件：“超杰，还是请你为我的《书法集》做注释吧。我深知这项注释工程需要水平和耐心，是件工程不小的麻烦事，先谢谢你了。”我怀着既兴奋又忐忑的心情，接受了这个任务。兴奋，是因为有此难得的机会，跟随张先生重走中西方哲学之路，重温那些脍炙人口的古典哲理名句。忐忑，是因为这是一项看似简单、实则有相当难度与挑战的工作。先生起初和我说，每条注释一二百字即可。但我发现，要在这么短的篇幅内把一个哲学家的名句说清楚，难度极大，有时为了准确注释一句格言，需要认真地把整本书读一遍。
11、小说中太宰治提到了意大利画家莫迪利亚尼的画作，莫迪利亚尼和太宰治很像，酗酒、贫困、病痛、嫖妓，在他的笔下，人物的脸和身体比例夸张变形到不真实，眼神空洞，或是瞳仁被忧郁的灰白色遮蔽，甚至没有眼球。无论是太宰还是莫氏，其文学绘画作品和为人都带有一种荒诞感、游离于社会边缘的局外人意识，这让我联想到存在主义的代表人物：加缪、卡夫卡。
12、该段从两个角度分析社会与家庭对个体成长的意义。一是正面阐释，从人的社会属性特征阐释个人的发展需要借助家庭和社会的“风”力才有“欲上青云”的可能；二是反面批评，批评那种一方面因为缺乏阅历而把社会与家庭视为一个贫瘠的符号的偏见与傲慢，一方面自己凭借家庭和社会“无时无刻不在因风借力”却毫无自知的冷漠与麻木。
13、读书vlog对于阅读方面的积极影响，断然是不可否认的。仅仅一段十分钟的视频，蕴藏着vlogger们的心血，从选素材到拍摄以及终的剪辑。成品或逗趣或深沉，无论它的呈现方式是什么样，其多多少少会勾起人们阅读的兴趣。可能不至于引人入胜但至少可以激发人们想读书的兴趣，引导、倡导读书。
14、苏轼的日常生活，如沙湖道中遇雨，如赤壁怀古酹酒江月，如夜游赤壁凌万顷之茫然等，都是记录生活极好的Vlog素材，苏轼若写视频博客、视频日记记录这些生活，估计也会吸粉无数的。现在的粉丝也会像古人那样喊出“嫁人就嫁苏东坡”的宣言了，苏轼从大文豪的身份也转型为网红Vlogger(视频博主)。
15、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。——海德格尔
16、以前说议论文写作，总用“三段论”：本论(提出问题)——引论(分析问题)——结论(解决问题)，这是一般议论文写作常用的结构，到现在还有借鉴意义。
17、力争使祖国变得更加美好的人才是爱国的英格索尔
18、这里与多数考生的议论文写法相同，紧扣作文试题的“在不断变化的现实生活中”你对“个人与家庭、社会之间的落差或错位”“有怎样的体验与思考”的提问，作者提出了中心论点：不过早飞翔于天空，也不甘心匍匐于大地，他要选择的是像意大利作家卡尔维诺笔下的“树上的男爵”柯西莫那样“在树上”的生活，既向往天空，又扎根大地。文章观点十分明确。
19、 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活——福柯
20、阿兰·巴迪欧 ▏ 菲利普·迪克 ▏冯内古特
21、(原文)我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
22、另一方面，读书vlog的质量并无法拥有保障，泥沙俱下，参差不齐。观众无法辨别好坏，可能在一次次“寻乐”中而陷入“娱乐至死”的泥沼。美国学者尼尔·波兹曼曾不无担心地说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”波兹曼所说的“热爱”其实是一种偏嗜，如果沉溺于观看读书vlog的浅阅读嗜好，我们被“毁掉”的可能是珍贵的时间、深度思考和人书合一的阅读乐趣等。
23、苏轼读书不为炫耀，当然就不会“装”，也不会“晒”。一个叫“冬瓜”的著名Vlogger说：“摄影是记录一个瞬间，电影是记录一个故事，那么Vlog就是记录一个灵魂。”Vlog是日常生活的实录，但很难展露一个人的灵魂。试想，我们读苏轼的《定风波》，又怎么能够借助小视频传达苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马”的潇洒和“一蓑烟雨任平生”的旷达？读《念奴娇·赤壁怀古》，又如何传达“人生如梦”的喟叹？读《赤壁赋》，小视频可以记录“肴核既尽，杯盘狼籍”的生活，又如何表现逝者如斯、盈虚者如彼的变与不变的哲理？
24、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
25、丨妙用心理学效应，挖掘议论文深度(教案、课件)
26、可是，你们说啊，我的兄弟们，小孩还能不能做连狮子都不能做的事情呢？猛兽狮子为何还不得不变成小孩呢？
27、在海德格尔的原文中，这个结论中间还缺了几个环节。缘在与存在(Sein)有一种特殊的关系，这种关系在于，缘在总是在自己的存在中领会着存在的意义。——在西语里，存在与“是”相通，Being总是与is、are等范畴相通。当我们指着一辆车断言“Itisblue”的时候，我们能看到作为车的it，也能知道blue是什么，但中间的那个is，那个“是”，那个存在，这个是看不到的，但是我们能领会到。
28、课件丨议论文写作思维训练，独辟蹊径，高效！
29、柯尔律治才能和天才的差别就如同泥瓦和雕塑家的差别英格索尔
30、虽耐克，但要反克丨人民日报：终止与NIKE的一切合作
31、成功的秘密：努力，让机遇找到你！(原创)
32、(译解)在勤勉不懈地追求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭和社会的对接中锻造自己的动态过程。而我们生活与成长的基础便是对不同生活方式、不同角色的感知、觉悟与体认。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是注重实践自己理念的。倘若我们借助德国学者马克斯·韦伯的“祓魅”理论否定实践的传统光圈，又对不断膨胀的自我赋予“高雅的魅力”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
