莎士比亚的作品体现了什么精神
1、我们一起开启今天的共读，来回顾一下这部名剧，欢迎你在文末留言区留言，谈谈这一周的读书体会。
2、莎剧给导演、演员提供了解释生活、表现生活，以及和现实生活结合的极大可能。我们无数次看过穿现代人服装演绎的莎剧，看过改编为世界各国故事和人物的莎剧，其中包括不少变为中国戏曲故事的莎剧；那句耳熟能详的“有一百个演员就有一百个哈姆雷特”，说明莎剧人物和剧本解释的无限可能性，以及导演创作的无限空间。而莎剧中体现出的人文主义思想更是我们戏剧作品中长期的欠缺。
3、①引自《哈姆雷特》第三幕第二场，见莎士比亚：《莎士比亚全集(第九卷)》，朱生豪译(北京：人民文学出版社，1978年)
4、 世界各国的戏剧节上，全球许多都市的舞台上，此时此刻，莎士比亚戏剧都在上演。莎士比亚的戏剧不仅穿越了几个世纪，而且超越了很多疆界。莎士比亚何以如此“永恒”和“普世”？或如波兰戏剧教授杨克特所说，“莎士比亚如同生活之本身、世界之本体”？
5、莎士比亚：《莎士比亚全集》，朱生豪等译。北京：人民文学出版社，1978年。
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7、这部剧本中，作家写了自由爱情的可贵，谴责了封建制度对爱情的迫害，歌颂了理想的爱情。 1599年，莎士比亚已经很有钱了，他所在的剧团建成了一个名叫环球剧院的剧场，他当了股东。
8、戏剧院校表演导演教学的高年级阶段有一个重要的教学内容，就是剧本片段和多幕剧的排演，通过排演，在熟悉戏剧规律、学习创造人物、掌握剧目排演基本规律的同时，也大量接触了世界名剧，为学生以后的发展打下基础。
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10、在谈起莎士比亚的时候曾经有人说过他是那个时代的灵魂，也有人认为他并不是只属于那个时代，而是对于千秋万代都十分重要的。十九世纪之后出现了浪漫主义和现实主义，而莎士比亚也开始走向了全世界的各个角落，雨果等著名文学家在和古典主义进行争夺的时候，都曾经依靠着莎士比亚的旗子，向人们宣传他的思想和见解。而雨果对莎士比亚的评价则是认为，他是一种降生在世界上的天才，所以才让世界上的艺术以及哲学等许多方面都出现了焕然一新的现象，他身上的光芒永远照耀着人们，这是没有尽头永远不会结束的。
11、这个剧目的故事情节主要取材于古罗马喜剧家普劳图斯的《孪生兄弟》。1595年，一位叫威廉·华纳(WiI|iamWarner)的英国人将《孪生兄弟》译成了英语，莎土比亚可能了解这部尚未印行的译稿；也有可能莎土比亚直接从普劳图斯的拉丁文原著中得到启发。据17世纪的约翰·奥伯莱(JohnAubery)考证，莎士比亚进入演艺界以前，做过教授拉丁文的乡村教师。如果奥伯莱所言属实，莎土比亚的拉丁文应该具备阅读的水平，而不是像本·琼生所说的“只懂得一点”。
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13、在莎剧的排演中，编剧可以学习到思想表达、故事结构、冲突构成、遣词造句等重要的戏剧元素；导演可以学习到创作想象力的活跃、风格样式的多样、众多人物的形象系统平衡；演员可以学习掌握人物复杂的内心和丰富的性格特征；舞台美术可以学习有限舞台假定性的无限可能；莎剧在二度创作中就是一个具有无限可能性的空间，通过排演可以逐步树立创作者对待戏剧的开放性观念。
14、尽管罗密欧与朱丽叶彼此深爱着对方，但被封建家长制、父权制所束缚，终殉情而死。他们是封建家族间争斗的牺牲品。从这个意义上来说，主人公的悲剧是整个时代的悲剧。
15、朱丽叶的表哥提伯尔特和罗密欧的朋友茂丘西奥都命丧黄泉，他们的共同特点是性格急躁、脾气大，动不动就与他人发生纠纷，茂丘西奥如果肯听班伏里奥的劝，怎么可能命丧提伯尔特剑下？提伯尔特若肯见好就收，息事宁人，又怎会被愤怒的罗密欧杀死？
16、 不仅如此，经典作品之所以能传世是因为具备“卡塔西斯”作用的宣扬。卡塔西斯是亚里士多德在《诗学》里总结的悲剧作用，作宗教术语是“净化”的意思，作医学术语是“宣泄”的意思。我父亲、古希腊文学翻译家罗念生主张不要直译，好保留音译。如果直译，他将其翻译为“陶冶”。我认为，卡塔西斯是通过戏剧对观众起到感情宣泄、思想净化、情操陶冶的作用，这就是经典作品的价值。戏剧工作者应该把卡塔西斯作为自己的使命。莎士比亚作品既写理想中的人，即人应该怎样；也写现实中的人，即人本来是什么样子，自然具备了卡塔西斯作用，所以传世不朽。
17、其早期作品以喜剧为主，宣扬个性解放、爱情自由等，力求摆脱宗教禁欲主义和封建伦理道德的束缚。
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19、这些人物角色惨烈的死，把戏剧冲突推向高潮，也加速了悲剧的进程，结局令人扼腕叹息。
20、这两部作品都表现出悲喜交融，起伏跌宕的特点，都是感人至深的现实主义和浪漫主义结合的爱情悲剧。他们对爱情的忠贞执着、以身殉情的决绝方式十分相似。不同的是，西方的爱情大胆热烈、纯粹率性，东方的爱情内敛婉约，夹杂着无奈。
21、 莎士比亚剧作一些不符合现代戏剧审美的特点，比如脱离性格的冗长独白、正面人物有失谦逊的自我赞颂、反面人物令人诧异的自我诋毁，究其成因，恐怕还与莎士比亚剧本情节往往从旧叙述体文学借用有关，借用多的当属霍林希德的《编年史》和普鲁塔克的《英雄传》。此外，莎士比亚幼年耳濡目染的是道德剧、神迹剧和节日庆典这些中世纪的“遗存物”，及至自己为舞台创作新剧本时又借用旧的叙述体作品；他写作时又逸兴遄飞，即便天纵英才，创新过程中从叙述体到代言体的转变容或有些闪失，第一人称语气便留下些许第三人称的蛛丝马迹。但说句公道话，那些故事情节难道就没有帮助莎士比亚获得无与伦比的普世性和永恒性？然而，莎士比亚若是套上了《伯尔尼公约》(保护文学和艺术作品的公约)的枷锁，他诗意的想象就永远无法飞翔。
22、《李尔王》第一幕第一场：(李尔王宫中大厅)
23、 莎士比亚及其作品对我的戏剧观影响深远。莎士比亚没有理论著作，其剧作也是去世后才出版，所以文本中很少有舞台提示。许多颇有深意和哲理的台词都对我影响深远。如“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”，这便是莎士比亚戏剧理念，是值得戏剧工作者深思的一句话。
24、②引自《马克白》第二幕第二场，见莎士比亚：《莎士比亚全集(第八卷)》，朱生豪译(北京：人民文学出版社，1978年)3
25、如莎士比亚所言：“我的全部作品的基本思想是人文主义或人道主义，就是‘爱’。我的作品就是‘爱’的观念多方面的表现。”
26、 莎士比亚演出培养了一批对莎士比亚烂熟于心的观众，他们不用花费精力去了解剧本故事，可以把注意力集中到表达方式上，看导演如何再现莎士比亚。演莎士比亚时，导演、舞台设计和演员争相在艺术创造上压倒别人，他们也非如此不可。莎士比亚戏剧已经成了众多戏剧艺术家磨砺风格、推陈出新的展示窗。莎士比亚的戏剧已然是判断演员、设计者和导演艺术水准的标尺。其他任何剧本都无法像莎士比亚的戏剧这样为导演的大胆尝新提供平台。
27、当剧团需要临时演员时，他“近水楼台先得月”，再加上他的才华，他终于能演一些配角了。
28、前者为了追求自由爱情，在道德和自我的选择中，毫不犹豫地选择自我，不顾一切走进教堂，秘密举行婚礼；后者同窗三年方相爱，却只能隐忍自绝，终跃入墓穴，化蝶而去。这些都反映出了中西方社会环境和文化传统的差异。
29、 后来，带着这份感动，我又选择了去英国游学一个月。在牛津大学的体验课上，我和同学们一起演绎过《仲夏夜之梦》；在莎翁故居的埃文河畔，我聆听过莎翁长眠地圣三一教堂的钟声，更因真切走进过斯特拉特福小镇那场细雨，脑海里储存着有关那个小镇及莎翁的回忆。至此，那些曾经平面的莎翁情节，被逐渐立体化，当我再聆听莎翁故事时，常常感到，这不也在诉说着自己的故事吗？
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31、莎士比亚戏剧作品可以有无数种演出样式，剧本为导演、演员、舞台美术的二度创作提供了无限的可能性。《哈姆雷特》也是在中国演出多的莎剧，我们就没有看过两种相近表现形式的《哈姆雷特》，你可以按照写实风格去处理，将整体环境放在作者所设定的丹麦宫殿内，也可以运用写意的原则或假定性的手段去展示更大的可能性。
32、我国戏剧专业教学经过数十年的反复探索和尝试，我们认为已经寻找到一种适合中国国情的教学模式。虽然我们的戏剧教育历史不短，但我们的戏剧教育还是有许多问题很大，囿于许多原因，我们并不自觉。不可否认的是，我们的思想格局比较小，艺术趣味也不高，看的、学的、教的、研究的很多都是单纯技法问题，教学内容简单重复的多，很少把戏剧作为一个整体看待，更少去探究人的真实内心。我们比较强调教学中的“中国传统美学”，强调“中国人的审美习惯”，这不可避免地造成我们长期在一个相对封闭的教学内容中孤芳自赏，忽视了教学内容、教学方法上与世界各国的互通。因此我们的教学虽然与世界戏剧交流广泛，但是与各国戏剧教育总有一层或深或浅的隔膜，我们没有一种与各国戏剧专业教学可以相互类比的“标杆性”教学内容，很难真正走向世界。
33、《错误的喜剧》初见于1623年第一对开本，创作年份约在1589—1594年间，通常被认为是莎士比亚早的作品之一。舞台表演早见于1594年宫廷中的圣诞狂欢节。
34、中图分类号：J80 文献标识码：A 文章编号：0257-943X(2017)0５-0062-08
35、其中期作品多为悲剧，代表着莎士比亚的高成就。这一时期点英国伊丽莎白女王统治的末年，英国社会各种矛盾都尖锐化了，莎士比亚深感现实和自己的人文主义理想矛盾越来越大。因而这一时期的作品批判力量加强了，并带了悲愤忧郁的色彩。
36、他还在家乡买了住房和土地，准备老了后回家备用。
37、帕里斯在夜里到墓地凭吊朱丽叶，遇到了匆匆赶回来的罗密欧，他不听罗密欧的任何解释与劝告，性急之下，拔剑与罗密欧决斗，终倒在了罗密欧的剑下。
