孟子的故事简短
1、《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
2、一提到“传神写照”，就不得不提到顾恺之。他是东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤擅绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等。
3、这个故事很多人都耳熟能详。传说孟子少年时极其好学，见到什么都跑过去学习一番。一开始的时候，孟母和孟子居住的地方有一块墓地，此地经常有人举办丧失，于是孟子经常跑过去跟着办丧的人学习。孟母一看，感叹这里不是该居住的地方，连忙搬走。
4、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜，哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
5、《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。(孟子的故事简短)。
6、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
7、梁涛带你读孟子丨崔永元该明哲保身还是杀身成仁
8、愉快地睡过今晚，准确地答完明天的英语试卷，准高一学生们，你们就迎来假期了！
9、在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。
10、过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、(足辟)踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
11、今天，就让我们一起来了解一下这个成语背后的故事。
12、孟子在《离娄下》篇中，描写了齐人外出乞食于祭者吃剩的残羹冷炙，回家隐瞒实情却向妻妾夸耀“所与饮食者，则尽富贵也”，并“施施从外来，骄其妻妾”这样一个寓言故事。孟子创造的这个著名的“齐人有一妻一妾”的故事，讥讽了所谓的“富贵利达者”的虚伪狡诈及其形成的恶劣社会风气。故事结尾，孟子卒章显志：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。”也就是说，那些追求富贵利达之徒，背地里蝇营狗苟，丑态百出，而在人前又百般炫耀，自以为体面，妻妾们知道真相后也会为有这样的夫君而无地自容。孟子用这个寓言故事既说明了弄虚作假之徒相当普遍，又说明了这些人导致了尔虞我诈的社会不正之风。这个故事又以自身完整的情节，成为一篇离开本体可以独自成篇的寓言。
13、但是她及时反省了自己的行为。外部环境对孩子的影响是外因，影响孩子一生的是言传身教，言行一致。
14、孟子初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
15、 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这里了!”
16、孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬；将进屋的时候，必须眼往下看。’
17、 孟子在这里讲到了伯夷，并不是单单讲一个故事，在后面的孟子还会再提到几个君子，伯夷不食周粟，高风亮节；伊尹以天下为己任，勇于担当；柳下惠与污君和乡人处，出污而不染。孟子认为他们都是圣人君子。但孟子又认为在所有圣人中，高境界的圣人是孔子。关注我们，继续跟梁涛老师一起读孟子。
18、救济受灾的百姓来吸引他们来本国居住也是一个不错的办法。但是孟子是怎么回复梁惠王的呢？他说梁惠王是“五十步笑百步”，虽然邻国的国君对百姓不怎么样，但梁惠王对百姓也只是小恩小惠，和邻国国君并没有什么不同。
19、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”
20、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
21、一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。
22、第二次地方有很多集市，于是孟子就经常跑去模仿那些商人，学习他们经商的手段和说话的方式。孟母一见，觉得不是好地方，便再次搬走。
23、惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”
24、孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
25、孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”
26、作者简介人物生平孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国中期鲁国邹人(今山东邹城人)，距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔伋，孔子之孙)的门人。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。孟子的出生距孔子之死(公元前479)大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”的故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，子思门人也罢，孟子的学说都受到孔子思想的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史记·孟子荀卿列传》)我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。
27、在过去判断一个女人重要品德是看守节的。所以在个人名声和孩子成长之间争斗，她选择了孩子。有了这个选择，才会做出搬迁行动。
28、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望，君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
29、一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”
30、孟子少年时，学习也不用功。有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”
31、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
32、“养不教，父之过”，孟子父亲英年早逝，孟子母亲一人扛起了养子加教子的双鼎，可见其强烈的责任感。孟母不仅要把孩子养大成人、更要让他成才的使命感也是突出的。为了让小孟子有好的成长环境，不惜三次搬家；为了让小孟子意识到学习必须细水长流，宁愿自断机杼——损失了眼前的便利和织就的劳动成果，但换来了学习信念在孟子心上的扎根。与此同时，孟母也把对孟子的教育渗透到日常生活的细节之中，如，在孟子问妈妈“邻家杀猪做什么”时，孟母的反思与应对：
33、孟子娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟子突然推门进来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子异常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。
34、就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”
35、孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，
36、孟子还是宝宝的时候，看到邻家在杀猪，他就问妈妈：“邻家杀猪做什么呢？”实际上，通过这样简短的两句话，也可判断孟子是一个好奇宝宝——对于自己不懂的东西，总要询问一番。当然，也可能孟子知道杀猪是为了吃肉，这句话或许是暗示妈妈：我们什么时候吃肉肉？果真这样，孟子就可称为机智了。
37、 孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
38、据正史记载，孟子“受业子思之门人”(司马迁《史记·孟子荀卿列传》)。孔伋(字子思)，是孔子的孙子，孔鲤的儿子。少年的孟子由邹城来到曲阜，从此正式接受到儒学的精髓。老师对孟子青睐有加，说：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”孟子在这里埋头苦读，突飞猛进，成为根正苗红的儒家传承人，世称“亚圣”。
39、传神是指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照是画像，形容用图画或文字描写人物，能生动逼真的描绘出来。
40、孟子少年时，有一次东边的邻居杀猪，孟子问他的母亲说："邻居为什么杀猪？"孟母说："要给你吃肉。＂孟母后来后悔了，说："我怀着这个孩子时，席子摆得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，这都是对他(孟子)的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。＂于是买了邻居的猪肉给孟子吃，以证明她没有欺骗。
41、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
42、孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
43、 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”
44、孟子继承了孔子的仁政学说，是位有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。
45、孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
46、 这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一。
47、首先，在时代背景上而言，孟子在那个时代能提出这种政治思想，实在是了不起的。
48、他们来到城里安了新家，母亲觉得有了新家孟子就可以安心读书了。一次，孟子看到对面有卖鲜肉的，于是和同伴在家里拿着萝卜也学叫卖，母亲看后又决定搬家了。这次他们走了很久都没安定下来，母亲告诉孟子，虽然他爱模仿，可是应该懂得更重要的本领做更重要的事。他们走过一个村庄，母亲听到了读书声，就决定留下来安家。母子天天跑到家里附近的学堂去，先生也知道，母亲就去请先生收孟子为徒，先生答应了。
49、有的故事比其他故事流传更广泛，不是没有缘由的。譬如，“断机”这类故事既可以发生在母亲与孩子之间，也可以发生在妻子与丈夫之间。据《后汉书·列女传》记载，这个故事就曾移植到乐羊子妻身上，她借此鼓励丈夫勤奋读书。在“孟母教子”的五个故事里，有生命力、影响力的就是“三迁”“断机”。
50、孟母三迁、断杼教子、为子择师，为孟子宝宝做好早期教育与引导，确实不易。这一切对孟子的成长及其学业的精进影响极大。良好的环境使孟子从小就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚持不懈的求学精神，为他终生致力于儒家思想的发展和传播奠定了扎实的基础。
51、当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段。
52、第一是秦始皇建筑阿房宫；第二是隋炀帝造迷楼；第三是宋徽宗造艮岳；第四是清慈禧太后造颐和园。这四次著名的伟大宫廷建筑的结果，都印证了孟子在这段书里所说：“民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？！”理论的正确性。
53、孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。
54、 这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”
55、孟子宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
56、 “思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。”甚至觉得与乡下人相处，就好比穿着礼服、戴着礼帽，坐在泥沼、炭灰上一样。“涂”是泥巴。“炭”是灰，都是不洁之物。
57、孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
58、 孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。
59、孟子认为，像桀、纣那样的暴君之所以失掉天下，关键是失掉了人民，而失掉人民就意味着失掉民心。因此，若想得到天下，就得设法得到人民，得到了人民，就标志着得到了民心。为了说明这个道理，孟子打了一个比方:"为渊驱鱼者，獭也;为丛驱雀者，鹳也。"他的上述道理旨在使各国君主相信:世界上如果有一个君主愿行仁政，那么别的君主都会替他往来驱赶人民;有了人民，即使这个君主不愿统治天下也办不到了。
