非主流语言符号
1、而事实上，粉都研究中关于元语言和虚拟空间(赛博空间)相关的探讨还有很多有趣的值得发散思考的问题，本文论述推理的部分有限，更多的是对现状的描述。希望能以本文为引，让更多人了解粉都文化的内涵，获得一些有益的启迪。
2、“70码”的流行源自浙江富二代在闹市飙车撞死行人这一事件。因为事态的极度敏感而广泛引起社会关注，成为当年的年度流行热词。虽然事件早已远去，但“70码”已跃然成为一个鲜明的特定符号深深地烙在人们的记忆当中。“70码”并不简单地遥指车速，实则代表的是公众对官方公布的测定超速结果的不信任以及对执法不透明这一不公平现象的控诉。“70码”逐渐抽象成为公众对官方公信力缺失这一现象的专有名词和特定符号。套用奥格登和理查兹的语义三角图示，以上流行语可以图解为图2和图
3、图12：《七情六欲系列》；出处：黎少设计，基于“酒”字所做的文字设计.20012
4、自我赋权带来的影响，除了权力的撕裂之外，更重要的是情感对象的虚拟性使得粉丝与偶像之间的关系以及偶像本身变得可阐释——粉丝可以定义、解读、诠释偶像到底是什么。
5、在20世纪80年代后的中国，网络上悄悄的流行起了一股强大的文化潮流。90年代中期，这股强大的文化潮流通过网络如洪水般的蔓延到了全国各地所有能连接因特网的地方。
6、正如一开始提到的，在我国“一元体制，二元运作”下，媒介为国家所有，既要国家拨款，更要利用国家赋予的权利，去获取广告利润，而后者已经成为所有媒介的主要收入来源。
7、亚文化圈子是怎样、摇滚青年的状态是怎样、小资的生活是怎样、优雅的女人应该是何种形象、成功的男士会是怎样的品位、什么是有品质的生活......而这些潜在语言的背后，当然有现实的合理的成分，但也包含着很多消费文化和圈子文化的洗脑包。
8、“非主流”文字的设计起源现在几乎无法考究。这种类似乱码的字体在09年也被人戏称为“火星文”。是在“互联网普及后，大量年轻族群成为了忠实网友，火星文于是作为一种网络次文化出现。火星文的使用族群多为使用网络频度高的青少年群体，他们利用MSN等聊天工具和BBS将火星文传播并迅速流行。青少年的同龄认同心理，游戏心理，标榜自我的个性使得火星文得以流行。”尽管它的起源已无从考究，但是从大量的例子分析，仍可推测出“非主流”文字设计的出发点：(非主流语言符号)。
9、图2和图3中能激起网民和受众共鸣的便是社会不公平以及执法部门公信度缺失这些关乎网友切身利益的现象。网友通过这些网络流行语在调侃、嘲讽之余呐喊着自己的“言外之意”——社会能够更加公平，官员应更为百姓着想。网络流行语的施动行为此时只是停留在虚拟空间的振臂高呼层面，可一旦事情得不到很好的解决，网友的情绪不能得到安抚，网络流行语可能就会演变为更可怕的“言外之意”的工具。
10、因本文的论述对象为新兴网络文化，书面材料较为缺乏，引用网络上《维基百科》、《百度百科》的资料较多，对于尚有争议的观点将不予摘取。
11、多元文化是多民族社会用以管理文化多元性的公共政策，它采取官方手段在国家内部强制推行不同文化之间的相互尊重和宽容。20世纪90年代初期，在中国出现了一种特别的网络现象(也指相关人群)，通常拼音首字母简写为“FZL”，亦即“非主流”。他们的主要特点是：喜欢嘟嘴，用很深的腮红，努力睁开像青蛙一样的眼睛。社会上给这类人群冠以“非主流”(Non-mainstream)的称号，这类人群拥有他们独特的服装、语言、文字、音乐、图案等(见图1)，甚至形成了一种独特的文化——“非主流”文化。
12、网络语言，是人类语言在虚拟空间的特殊变体。伴随着网络不断发展，网络语言已经悄然与人类的社会活动实现无缝对接，在文化传播、科学教育、大众娱乐等领域扮演着举足轻重的角色，同时也对公众社会生活的各个方面起到折射作用。
13、事实证明，“非主流”文字的确走进了我们的社会，虽然社会人士大都对它不予认可，但它的的确确是以特有的创新面貌，走进了我们的网络生活，QQ签名。只有历经了唇枪舌剑的攻击后，“非主流”文字的生命力方显强盛。
14、“非主流”文字的产生是一种设计行为，是一种再创造行为。我们在本论文第三章第一节已经有所论述。我想就杉浦先生对于设计的定义，针对“非主流”文字做出我对本论文的结论，即“非主流”文字的生命力所在及其未来发展。
15、“非主流”文字设计生生不息，但绝不是仅仅对原有汉字一笔一划的修改就能赋予其强大生命力的。社会上许多字体设计公司不断的对我们国家的书法进行研究、改变，终开发出一套套电脑字体，其形态各异，或庄重或优雅。但是否有人去更深一层的想过，这种经过电脑设计出来的字体可能仅仅是传统汉字的再诠释，而不是再演绎？现代文字设计的生命不在于改变原有生命体的一笔一划，而是在于使原有的生命体更具生命力，使其生命更加长久，更加强盛。归根到底，就是需要设计中的创新，再创新精神。“非主流”文字至少在尝试进行现代文字设计方面，是个真正的勇者。尽管骂声四起，鲜花遍地，“非主流”文字夹杂在一种尴尬的、矛盾的状态中，但它仍然可以作为一种成功的文字设计，矗立在风口浪尖之上。
16、当人们谈论起粉丝，不少人的脑海中至少会在一瞬间闪过一个狂热的、非理性的形象。如果你真的不曾热爱过什么，那么由于缺乏自我情感的投射，大概会很容易接受这样一种粉丝印象。
17、疫情时期，各大社交平台的热搜榜上“疫情动态”独占鳌头，无论是“新增的患病人数数量”还是“专家发言”，抑或是“其他国家的疫情发展情况”，都会以各种方式、以大的速度在全国范围内传播，被网民所讨论。
18、我们被社会所接纳的过程当中，自己也在对自己进行着某种“规训”——商业广告中那种对未来的模糊期待、在小圈子中宣扬的所谓共同信条、甚至于“沙雕星人”的身份，都开始让想象被塑形、无处不在。
19、回到本文开始时列举的两个事件，越前龙马粉丝与原作者之间的矛盾在于如何定义“越前龙马”，而《我的英雄学院》汉化组终止汉化这个例子中，汉化组与抗议的粉丝群体之间的矛盾核心在于如何解释作品的问题。
20、聚合关系，又称为“联想关系(选择关系)”。在话语之外，各个有某种共同点的词会在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的集合，这种不在前后相续的环境中出现，而是在说话者的脑子里出现的联系，叫做“联想关系”。
21、(2)简体字、繁体字、现代汉字、古代汉字、拼音、英语、日文、数字和符号自由搭配，混合使用，组合的灵活性极高；
22、(1)甘莅豪.图像的谎言:符号交际视阈下的视觉修辞行为(J).西北师大学报(社会科学版),2020,57(2):15-DOI:16783/j.cnki.nwnus.20000
23、此阶段的网络语言多流行于各大论坛以及即时聊天工具中。从构成要素来看，可分为：
24、自然化机制：“自然化”就是使偶然的东西看作自然的东西。罗兰巴特在阐释能指和所指时运用了自然化这一概念，他指出“能指和所指的联系在原则上是约定的，这种约定是集体性的、是长期积累而形成的。”
25、以上所举的四个例子，从古到今，从国内到国外，都与“非主流”文字的创作动机、表现形式、呈现形态有着千丝万缕的联系，若跟着社会舆论对这群年轻人的创造思维一棒子打死的话，实在是一种损失，一种愚昧，事实证明这是不允许的，也是不可能的。
26、通过模因理论以及强势模因与网络流行语的关系，我们了解了流行语的传播原理和传播方式。模因理论在基本层面上解释了网络语言从传播到流行的机制。对于未曾接触过模因理论的大多数网民来说，每一条网络流行语都可抽象地理解为一个个具体的符号，构架起了环绕在我们四周的虚拟空间。网络流行语将原本虚幻的空间通过语言符号的形式为直接地展现在网民的面前。人类本身就是生活在形形色色的符号之间，我们利用符号而且改造符号，同时，符号也在潜移默化中影响着我们。语言是传播意义和文化的符号，流行语的盛行便是我们生活中发挥巨大作用的一种符号化现象。
27、语言是一套符号系统，一个符号可以引起许多联想，使人记起与之有关的词。这就是为什么“哨子”能和“警示”联系起来，因为在长期生活中，常用的预警手段就是“哨声”，以尖而锐的声音让一定范围内的人意识到某件事的发生。所以“吹哨人”被媒体用作对“先发声的医生”的称呼。
28、前段时间，媒体将医生李文亮比作“哨子“，哨子这个称呼就是在长期的集体性积累中，将能发出声音的“带孔的短管状物品”和称呼“哨子”等值联系，又在长期的社会文化习俗中，将“物品哨子“与”警示”等值联系，是人们一想到“哨子”就想到“警示”等信息，这种约定俗成的符号，是一种隐喻，不会引起人们的注意，因此人们不会将其进行译码，他们所形成的意义几乎成为了社会常识的一部分。
29、(9)Blackmore,S.TheMemeMachine(M).Oxford：OUP,19
30、(14)(15)翟丽霞，刘文菊.皮尔斯符号学理论思想的语言学阐释(J).济南大学学报：社会科学版，200(6)：39～
31、国内舆论稳定一直以来都是政府追求的目标。尤其是经历了长达两个月的疫情治理，在付出了国内各大行业无法复工、餐饮旅游业毁灭性打击、湖北省武汉市领导撤职、谣言此消彼长而又国民怨声载道的艰难的两个月，疫情终于在三月来临出现了好转的迹象。
32、(1)︻︼─一 ▄︻┻┳═一 ▄︻┳一 ▄︻┻═┳一 ▄︻┳-一
33、作为“非主流”文字中常见的由简单符号组成的“表情文字”，日本著名设计师杉浦康平曾经对其表示了自己深刻的看法：“我是这样看的，表情文字就是把记号罗列或组合在一起，创造新的意思，它能将西文字母或假名文字的均质性无法表达的情感波动，以随手拈来的记号组合起来，可以说是年轻人对电脑死板的画面造反，是一种忍无可忍、自发的记号创造行动吧……”
34、况且......中年人也未必就有头像自由哈。
35、图10：基于Orz所做的产品设计；；蓝魔音悦汇iLive小囧Q20
36、时下广为流传的网络流行语往往是伴随着被网友广泛关注的社会问题而普及流传。“‘蒜’你狠”、“‘豆’你玩”初发端于网络，是广大网友对于2010年末通货膨胀从内心深处爆发出的反抗以及无奈的感叹。从修辞的角度看，后一短语使用了拟人的技巧，并且通过谐音的手段来表达老百姓在物价飞涨面前的唏嘘无奈。大蒜和绿豆是不会有施动行为的，但在通货膨胀这个可怕的幕后推手作用下却展现出令人咂舌的威力。在无可奈何的情况下，网友只能拿起语言这一武器进行精神层面的反击，宣泄自己的无奈和愤懑。物价的扶摇直上关乎国计民生，能够引起网友的深刻共鸣。此时网络流行语在语音方面的朗朗上口以及一语双关的巧妙运用为此类流行语广泛传播提供了丰厚的土壤。此时，强势模因便彰显其顽强的生命力，网友中随即又流传了诸如“姜你军”、“糖太宗”等衍生流行语。这类表达之所以流行是因为它们凭借准确表达词语的语用含义无形中助推了流行语向强势模因成功转变，同时又在流行之后加速了其特有的“言外之意”的传播。
37、随着初期的网络语言在网友中流行、传播以至于日渐泛滥，网络语言已悄然完成从昔日的非主流向主流的华丽转身。网络流行语日益被主流传播媒体以及公众所认可和接受。重要的例证便是近几年流行的“被××”、“楼脆脆”、“范跑跑”、“两桶油”、“‘蒜’你狠”、“‘豆’你玩”、“我爸是李刚”、“我女儿是彭帅”、“打酱油”、“鸭梨很大”及“给力”和“不给力”，以及近期的“高铁体”，这些代表着广大网民感情色彩的流行语见诸《人民日报》、《新周刊》和《华尔街时报》等主流中外媒体的报道之中，并引起广泛重视。同时，伴随着个人空间、微博等新兴的信息发布平台的普及，网络流行语与大众的日常生活联系得更加紧密，并且“自然而然”、“责无旁贷”地成为网友发表对时下流行的文化及社会现象评论的工具。因此现如今的网络流行语不仅仅只是停留在猎奇或满足身份认同的早期层面，而是更多地肩负着网友对于社会问题批判、监督等功效于一体的言论工具。
38、ˉ。ˉ为一个做“喔”表情的人，﹎!解读为一个人汗流而下的无奈表情，符号表示感情变化，即表情文字(EmotionalCharacters)；
39、(7)具“象形”文字特征。以笔画构成事物外形特征；如汉字“囧”形似一个郁闷、无奈、伤心的人脸，英文字母组合“Orz”形似一个人面向左方、卧跪在地。
