顾拜旦倡导的奥林匹克精神
1、 有人认为奥林匹克精神“与时俱进”，“国家利益至上”、“国家自我宣传”、“民族自信”等新的元素都可以被纳入其中，我排斥这种观点，我排斥现今的奥运会，并以为顾拜旦提出的奥林匹克精神已足够完善。正因为我持这样的看法，所以在我眼中，奥运会正与奥林匹克精神渐行渐远。
2、(交流点拨)一些青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚，渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从这种状态中挣脱出来。
3、从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，而应该是一项大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
4、顾拜旦(1863—1937)法国教育家、社会活动家、现代奥林匹克运动创始人，1896年至1925年，他曾担任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗，由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
5、顾拜旦的一生，是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产、奔走呼号。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。现代奥运走过了百年历史，世界发生了巨大的变化，中国也成功举办了2008年夏季奥运会，让我们共同期待下一个奇迹的诞生吧！(顾拜旦倡导的奥林匹克精神)。
6、(课时计划)2课时 第一课时完成步骤第二课时完成步骤五。
7、明确：奥林匹克精神包括又超越了一般的体育运动，他可以给人带来愉悦感，带来美感和荣誉感，它可以让大众参与，促进社会和平、公平、推动社会的进步。
8、公正原则是参与奥林匹克竞争的行为规范。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力。
9、获颁“顾拜旦奖”后，韩美林发表了《我向世界致青春》的获奖感言。“站在国际奥委会总部，我虽然82岁了，但似乎感觉又青春了一把。”他理解“更快、更高、更强”的奥运精神就是赋予这个世界青春活力。“在我看来，青春与年龄无关，也与民族、性别、肤色无关。而重要的关乎，是对生活的热爱，是对自然的敬畏，是对创新的激情。在获得‘顾拜旦奖’的这个时候，我的大祝愿就是咱们的世界永葆青春。”(顾拜旦倡导的奥林匹克精神)。
10、(交流点拨)从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，应该是一种大众性的运动。它必须要面向大众。有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
11、 尝试演讲，揣摩下面的句子，应用怎样的语气演讲呢？
12、 请学生朗读课文，说说本文的语言特色。是举例说明。
13、简介奥林匹克运动：奥林匹克运动会是国际奥林匹克委员会主办的世界上规模大的综合性运动会，每四年一届，会期不超过16日，是目前世界上影响力大的体育盛会之一。古代奥运会自公元前776年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有1200年的历史。它早是一种宗教仪式，后来逐渐演变成体育活动。奥林匹克的复兴始自1896年，在奥运祖师顾拜旦的努力下，当时在希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，有来自14个国家的245名运动员参加。1924年举办了首届冬奥会，1960年举办了首届残奥会，2010年举办了首届青奥会。奥运会中，各个国家用运动交流各国文化，切磋体育技能，其目的是为了鼓励人们不断进行体育运动。
14、理清课文的思路，了解奥林匹克精神的内涵与价值。
15、(交流点拨)奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是的、民主的奥林匹克精神。今天，我们要为它奠定基础。
16、亨利·迪东(HenriDidon,1840年3月17日—1900年3月13日)是奥林匹克口号的提出者，然而，人们却很少知道他是一位法国多明我会(也译多米尼加)的神父。他还是青年体育的作家，教育家和促进者。于1891年在阿尔凯伊(Arcueil)担任巴黎阿奎埃尔修道院的院长，并在巴黎近郊阿奎埃尔的多明我会学校大阿尔伯特中学任校长。受顾拜旦的影响和帮助，他向学生推广户外运动，1891年3月7日，他举办了第一届学生运动会。并第一次向学生喊出：“更快、更高、更强”的口号。1894年顾拜旦将其作为国际奥委会的官方座右铭提出。
17、理解奥林匹克精神深邃的思想内涵及时代意义。(重点，难点)
18、 明确：用赞颂的语气，喜悦的语气。
19、 明确：①用词准确 如第1自然段，“这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义”，“崭新角色”把“奥林匹克”当作人来写，准确阐明了奥林匹克主义在当今的意义与以往不同。②语言要生动感人，富有感召力。如：第4自然段描述奥林匹克主义带来参与者的快乐，“请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，会是怎样的情景”，后一段，畅想奥林匹克运动的美好未来：“待到中午时分，湛蓝的天空必将无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”
20、听录音范读课文(多媒体播放)。思考：文章中说的“五年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？
21、本文是顾拜旦在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
22、第一部分(①)：回顾5年前的盛会和5年间的形式，展望奥林匹克精神的前景。
23、携手(xié) 阐述(chǎn) 诞生(dàn)
24、1994年利勒哈默尔冬奥会开创“绿色奥运”。
25、1887年他又回到了法国，在1890年，他完成了他的《基督的一生》。它的销售量惊人，很快就被翻译成多种语言，在各国广为流传。1892年1月，迪顿神父在法国讲坛上再次出现，偶尔进行福传和演讲，他的时间和精力专门用于青年教育。在巴黎及其附近的多米尼加大学中，他培养了教育理论，但是在法国其他地方却很少发展，他尽可能地放弃了强迫，教导学生们纪律是自由的方法，并在他们中树立了自力更生的精神。以崇高的敬业精神崇尚，并制止了批判精神的发展。他的教育理论著作有《LesAllemands》(tr。Germans，1884年)，主题是对德国大学在法国的应用的研究。他深厚的信仰在他的《LettresàMlleTh。V.》中尤为明显。(巴黎 1900年)
26、①现在我们正处在历史的转折关头；②以前的人们虽渴望进步却误入歧途，原因是社会对于知识、思想、思维等脑力层面的进步的过分追求，而轻视对体格的训练；③这种不平衡的状态导致青少年被不正常的教育束缚，无法全面、健康、平衡地成长。因此重启奥林匹克时代、复兴体格训练十分必要，它的实现值得庆祝。层层递进，深入分析了重启奥林匹克时代、为体格训练的复兴隆重庆祝的原因，论证有力，说服力强。
27、 第爱国主义精神。奥林匹克运动之所以在全世界范围内有巨大的感召力，关键在于它唤起了人们强烈的爱国主义热情。这种爱国主义精神，不仅激励着现代奥林匹克运动的蓬勃发展，而且极大地唤起了青年人的民族归属感、认同感和自豪感，对于增强国家和民族的凝聚力，起着巨大的推动作用。在四年一届的奥运赛场上，每当运动员历经艰难获得胜利的桂冠，在国歌的伴奏声中，凝望着冉冉升起的国旗时，相信那一刻同样让无数人欢欣鼓舞，油然而生对祖国的崇敬之情。
28、A.后一次讲演 B.应有格物致知精神 C.我一生中的重要抉择 D.庆祝奥林匹克运动复兴25周年
29、第三单元名著导读《〈傅雷家书〉：选择性阅读》
30、顾拜旦在1896年至1925年期间担任国际奥委会主席，任期达29年，为历任时间长的主席。顾拜旦还组织并参与了1900年夏季奥林匹克运动会、1924年夏季和冬季奥林匹克运动会。
31、有感情地朗读课文，整体感知主要内容(重点)
32、第四部分(⑧—⑩)：写这次庆祝活动的意义。畅想美好前景，坚信奥林匹克精神必如阳光普照大地，带来沉甸甸的收获。
33、文中说：“在那时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”。这句话说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？
34、枷锁(jiā) 祈祷(qídǎo) 拙劣(zhuō)
35、“更快、更高、更强”的内涵是丰富的。它充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、敢攀高峰的拼搏精神。在比赛场上，面对强手，发扬勇往直前的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利。
36、C.萦绕(yÍng) 歧途(qĭ) 枷锁(jiā)
37、顾拜旦是一位 教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典 古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
38、“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？为什么？
39、奥林匹克运动是以体育运动为手段的社会文化现象，它不同于一般的社会运动，也不同于一般的体育运动，是因为它有自己独特的思想观念和价值取向。奥林匹克的核心价值观是在以下事件中逐渐形成的。
40、可以看出，顾拜旦提倡和 复兴奥林匹克运动有着广阔的胸怀，是以全人类不 断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和 金牌而拼搏。
41、顾拜旦(1863—1937)法国教育家、社会活动家、现代奥林匹克运动创始人，1896年至1925年，他曾担任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗，由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
42、奥林匹克宪章明文规定，奥林匹克运动宗旨的内容是：使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平世界；使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日--奥林匹克运动会中聚会在一起。
43、 更令人难过的是，我们一些人对“带伤出战”的英雄形象情有独钟，并将其移植到运动员身上，我们认为伟大的运动员，是“为国争光”的运动员，是为了国家荣誉可以不顾个人健康的运动员，好真的有点伤病，但仍坚持拿到金牌的，那样便更具戏剧性。我当然不是谴责或讽刺这类运动员，他们的确有坚定的信念与情怀，但是我们更应该反思，这样好吗?这样对吗?这种现象是如何引起的?
44、韩美林与国际奥委会主席巴赫、国际奥委会副主席于再清合影
45、孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚摸着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为什么“总有一种力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们。在提升着我们、奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。
46、(交流点拨)一些青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚，渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从这种状态中挣脱出来。
47、 第31届夏季奥林匹克运动会在巴西里约热内卢开幕，点燃火炬的是巴拉松铜牌得主利马。2004年雅典奥运会时他因人为冲撞而憾失金牌。国际奥委会授予他顾拜旦勋章，以表彰他在面临事故及后果时所表现出的公平精神。由利马点燃火炬，有助于更好地诠释奥林匹克运动超越单纯竞技比赛的精神价值。
48、皮埃尔·德·顾拜旦(法语：PierredeFrédy,BarondeCoubertin，1863年1月1日－1937年9月2日)是现代奥林匹克运动会的发起人，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，国际奥林匹克委员会终身名誉主席、奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者。他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。顾拜旦不仅是国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育家和历史学家。
49、 现代奥林匹克运动在百余年的发展历程中，离不开以奥林匹克主义为核心的奥林匹克精神的指引。1991年，国际奥委会将现代奥运创始人、法国教育家顾拜旦提出的奥林匹克主义界定为：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣，优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的。”
50、总结：这篇演讲词回顾了奥林匹克运动的发展史，阐明了全新的奥林匹克理念和近代奥林匹克精神的真正内涵，表达了对奥林匹克运动美好未来的坚定信念。
51、1992年巴塞罗那奥运会向职业运动员开放。
52、巴赫主席称赞韩美林先生是奥运精神卓越的实践者，是奥林匹克鲜活的象征。韩美林通过巴赫主席，向国际奥委会捐赠了他珍藏多年的“奥运手稿”。
53、携手(xié) 阐述(chǎn) 诞生(dàn)
54、这一问题，你认为在课文第几段能找到答案。(第5段)
55、“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？为什么？
56、一是“我们”正处在历史的转折关头，渴求进步但又常常误入歧途的人类精神开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。
57、如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
58、《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》教学设计2
59、 我认为，奥运会对奥林匹克精神的背叛，来自国家主义、消费主义、商业主义的介入以及它们对这种“泛文化”的主宰。这种主宰的表现是显而易见的：奥运会的举办成了主办国大力宣传自我形象、引进国外品牌和游客、促进国内经济等各方面发展的手段。成功了则效果显著，失败了则会引起巨大的浪费，久之则奥运会成为富国才敢“玩”的活动，更何况职业运动员的水平又与该国科技水平、资金提供息息相关，奥运会愈发成为大国秀肌肉的平台。而对于运动员个人，奖牌不再是纯粹的个人荣誉的享受，更多地意味着他的商业价值，包括现实中的品牌代言、网络上的流量，尽管这也可能为运动员带来一些好处，但其本质仍是将运动员商品化，其危害是无穷的。
60、顾拜旦认为奥林匹克主义与一般的体育运动有什么区别？
61、顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”，同样强 调了这一奥林匹克精神精髓。
62、二是青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
63、“重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因”是什么？
64、骤雨(zhòu) 襁褓(qiǎnɡbǎo) 崩溃(kuì)
65、下列各项是对演讲内容的概括，请按照演讲顺序进行排序：(41532)
66、作者认为如何将奥林匹克精神变成现实？这一问题，你认为在课文第几段能找到答案。(第7段)
67、(交流点拨)因为古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新文明必不可少的支柱。
68、01993年与联合国联手拓展奥运的普遍性。
69、1896年至1925年任国际奥委会主席，他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。
70、1阐述奥林匹克精神的重要内涵——平和、自信
