不可承受的生命之轻
1、所以时常，我都认为爱情是厚重的，是可以承载生命的重量的。人活着，都是要承载一定重量的，至少得承载我们自身的重力，它让我们能够坚实地踩在这片大地上。
2、 罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
3、“恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。”但一直在托马斯这里追求美与爱的的特蕾莎，直到陪伴自己多年的卡列宁死在自己怀里，她才忽然顿悟，原来卡列宁才是自己生命中那束爱的强光。而托马斯是习惯黑暗的人，光对于他反而会尴尬不适，就像一个多年不照镜子的人，突然和镜子里那个自己迎面撞上，反倒成了陌生的人。
4、我被打动并进入的那刻是从后一章“卡列宁的微笑”开始的。这一章很奇妙，没有它，小说依然完整，但是有了它，你觉得自己竟在小说中有了角色。
5、读完这本书，虽然有的还是不明白，可是大致有个轮廓。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都仅有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗一个生活在地球上的人怎样可能避免媚俗呢如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗
6、梁文道在《一千零一夜》里介绍这本书时说，当下很多人提到这本书会说这是一本过时的书，如果还有谁自称喜欢这本书，那真可以说是“伪文青”了。我听了愣了一下，我可不要和“文青”这个词扯上任何关系，但是既然如此，那我不是更可以理直气壮的去好好读一读这本书，并看一看我是不是会喜欢上它了？
7、 可是，我们仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奋斗的脚步。正如明朝诗人杨慎在《三岔驿》中写的:(不可承受的生命之轻)。
8、离家时，他发现母亲的鞋子不相称，犹豫不决，想指出她的错误，又怕伤害她。在他与母亲一起在城里走的两个钟头，他的眼睛没开过她的脚。这是他第一次体会到难受意昧着什么。
9、后，昆德拉说明“人不是自己的主人”，不同的人物有不同的生存方式。
10、昆德拉认为，媚俗是以做作的态度取悦大众的行为，这种行为侵蚀人类初美好的心灵，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch，失掉了开始那种解放个性的初衷。媚俗不仅是我们的敌人也是我们自己。在《生命中不能承受之轻》中，昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能脱俗。媚俗不仅仅是某些人或某些国家的问题，而是整个人类的问题。由于媚俗，人们往往会用意志代替个人追求，由于媚俗，人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。当整个价值判断体系完全失重，美与丑、善与恶、好与坏无从判别，甚至形成一体时，生命在外界和内心的沉重抗击之下也就变得无所适从，变成了不能承受之轻。布拉格街景
11、我们看重的东西太多了。我们在轻与重之间难以取舍，因为轻的可能变成重，重也可以变成轻，我们害怕做决定，害怕做出“错误”的决定。可是，人的生命只有一次，又如何判断哪一个决定是对，哪一个决定是错呢？
12、她的负罪感如同原罪一样解释不清。她做了一切所能来摆脱她。她愿做一切事以讨得母亲的欢心，交出全部工资，做家务，照顾弟妹，用整个星期扫房屋和洗东西。
13、作者简介：江徐，80后女子，煮字疗饥，借笔画心。
14、我们在给定的这里出生，而且只有花大的努力才能从这里逃出去
15、所以特蕾莎就是那个一直在寻找关系和意义的“生命之重”。她偏偏爱上了抛妻弃子，一生追求孤独和情欲的托马斯。认定要把这个风流成性的男人据为己有、捆绑一生，她离开托马斯爱的目光一寸都无法生活。多年来用她粘稠滞重的爱，想让灵与肉分离的“生命之轻”的托马斯灵肉合甘心坠落。但迎接她的永远是日日的恐惧和心碎。
16、带着这些问题，我们去深挖它文字背后的深意，你就会发现这本书几乎每个人物、每个情节，乃至故事发生的时代背景都是隐喻。而整部小说就是隐喻套着隐喻创作完成的。
17、“你一直在外面冒死救国，这会儿说到离开，又这样无所谓？”
18、 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
19、所以，在托马斯看来“只有一次就是从来没有”的，轻得不能再轻的人生，其实就是“重”的人生。而他的生命轨迹也匪夷所思的、不可避免的，由“轻”转向了“重”，就像一股莫名而来的洪流，将他卷入、卷入，终被不知名的力量裹挟着，坠入亘古不变的生命之河，并在安静的河底幸福的死去。
20、米兰昆德拉前辈关于轻与重的探讨，我了解的是粗浅的，更别提后面提到的媚俗(kitsch)等等，所以以下我所写的只是我现在读这本书浅显、幼稚的想法，也是留给以后的我推翻的，所以可能有些许错误，甚至是本体上认知的误差，希望以后的自己不要怪罪现在的自己没有熟悉的了解文章而草草的写下这篇感悟。
21、文章涉及到很多历史性的人物、剧作…比如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对的仇恨的消解，谈到断头台。其中核心的一句话是：“以往一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看谁是大力士。比赛的资料就是谁能将一根鸡毛扔过墙。很多人都是以失败告终的。然而有一位大臣十分地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢!没错，终是他赢了。靠的是他的智慧!“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我们以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。
22、托马斯并非一个单纯的浪荡子，而是一个对生命慎之又慎，严肃而深入地思考，真正认真生活的人。
23、 人在发现肮脏之后 ，很快就发现了兴奋。(厌恶之物)
24、俄国入侵一周之后，日内瓦举办了萨宾娜的作品展览。她在日内瓦的赞助人出于对她弱小祖国的同情，买下了她的全部作品。
25、为了减轻特丽莎的痛苦，他娶了她，还送给她一只小狗(他们终于退掉了她那间经常空着的房子)。
26、生与死之间或许不是灵与肉的分离，而是重聚。曾经抓不住的一切，在死亡面前，你都可以永久持有。这是轮回的重还是轻呢？
27、这句话出自捷克作者米兰昆德拉出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。
28、有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。
29、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是沉重的负担的原因吧。
30、 人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐意中。
31、 这就是为什么“同情(共-苦)”这个词总是引起怀疑，它表明其对象一等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意昧着不是真正的爱。每一个角落里都隐伏着新的冒险，未来将又是一个谜。没有什么比同情更为沉重了。一个人的痛苦及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
32、 恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。……忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
33、以上的问题，我希望我可以自己考证，我也希望我的前辈或者是后浪告诉我我的不解。
34、他分析了眼下的形势：知道与她的分离已成定局。
35、“你说你真的是嫉妒吗？”她不相信地问了十多，好象什么人刚听到自己荣获了诺贝尔奖的消息。托马斯没有把她的妒嫉看成诺贝尔奖，却看成了负担，一个直到他死都压着他的负担。
36、背叛，在萨宾娜眼里有着无与伦比的美妙。背叛，当然是她以进为退的好盾牌。因为我怕你离开我，我就先一步背弃你。“背叛，就是脱离自己原来的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。而萨宾娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。”
37、“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”特蕾莎在多年卖命演出的苦情又以死相逼的戏码中，终于彻底“砍断”了托马斯层出不穷向外鼓起的枝桠，完全拥有他了。但也就是在这一刻，她却觉得自己永远失去了这个男人。
38、她因为弗兰茨(萨比娜的第二任情夫)是已婚男人而倍感激情，却因为弗兰茨与妻子离婚，想要和萨比娜生活在“透明的，没有秘密和谎言的玻璃房子”里而落荒而逃。
39、“永恒轮回”是尼采“沉重的负担”，是尼采哲学世界的钥匙。
40、 “我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界”。——米兰·昆德拉
41、因为她执迷于灵和肉的统继而要求钳制住托马斯的唯但在一个以“轻”为哲学理念的托马斯心中，这份纸枷锁，遇火就消失。
42、如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。书的开篇就说过这样一段话。
43、某网百科上这样写“小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现……等等，我读书少，你能好好说话吗？
44、小说中，让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么?到了昆德拉那里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢?“轻”之所以让人不能承受，完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。“沉重的轻”是人生的一个困惑，对于活在自我身边活生生的人，漠视、排挤他、打压者不乏其人，多一份同情之泪，多一次举手之劳的掌声，多一句鼓励话语。那样，会有什么变化呢多关心自我身边的人。生命不能承受之轻!只要给自我身边的人献出一点点，自我的心境会改变，生活也会是另一个样貌。
45、时局动荡，后来托马斯甘愿放弃体面的工作和情人，带着特蕾莎和狗去乡下，离群索居。
46、同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为:“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。
47、粗暴地讲，外科医生托马斯可以说是一个“淫棍”，而且还是一个有文化的“淫棍”。他奇葩之处，就是忠于对妻子特蕾莎的爱情的同时，还睡了二百多个女人。这也是被很多重视道德的读者们不屑的地方。但是，必须说明的是，如果我们非要把他当成一个“淫棍”，那么去读这本书就毫无意义，相反，如果我们去分析他行为背后的动机，也许可以有助于我们更加认真的生活。
48、关于“俄狄浦斯”的一些故事，我也了解了些许。关于这个“王”，无论如何我是敬重的，因为拉伊俄斯对俄狄浦斯放弃了一个父亲所要承担的生命之重，那就没有理由要求俄狄浦斯能承担起对拉伊俄斯的生命之重。可后我所看到的是俄狄浦斯悔恨了，他戳瞎了自己的双眼，离开了那座城，从此他的故事成了悲剧。其实他大可不必这样，因为他不了解事实的真相，而做了违背事实的事，所以我可以大方的原谅她弑父娶母。因为源头的罪恶都源自于拉伊俄斯诱拐并杀害了克律西波斯，以至于发生而后的所有。如果没有这个因，就不会有以后的果。所以当我们一味的关注这个果所带来的影响时，是不是更应该去推究这个因究竟是如何产生的。正如当下的社会我们自然不能赦免那些罪大恶极的人，当然，如果我们能够更早告诉那些罪人“这世界是美丽的”，他们是否就不会做下这些不可饶恕的罪。其实没人愿意用自己本就短的一生选择睚眦必报的经历，那些罪人输在了他们对自己的救赎竟靠牺牲别人为始发点，殊不知这样的救赎不仅会得到这个社会的指责，也让他们承受了不能承受的生命之轻。
49、以上这句，来自于我要感谢这个我不知道的人，他的文章就是对我的不求甚解的一种欺骗行为的指责，他的书评我看了无数遍，才写下这篇粗浅的书评，感谢米兰昆德拉前辈，感谢这个优秀的读者前辈。
50、上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，因为年轻，读书喜欢追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。所以这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。
51、昆德拉在小说中从人物到结构到中心思想的立意都构建了一种“二元性”，小说总共分为七章，前六章都是以人物托马斯、特雷莎、萨比特和弗兰茨为故事主线。
52、但托马斯的风流始终没有停止，特蕾莎的忧愁也始终没有停止。直到有一天，特蕾莎抛出了一个悲伤的比喻。
53、是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了!
54、他真的不能抛弃他的性友谊吗？他能够，可那会使他内心分裂，可他看不出有这种必要。在他眼里，这与克制自己不去踢足球差不多。
55、前两日，他感到甜美的生命之轻托他浮出了未来的深处。而今天，他却被从未体验过的重负所击倒，没有什么比同情更为沉重了。而且对他来说，想象会强化痛苦，百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
56、夜已深了，他每次感到精神沉郁时，他的胃就跟着开始捣乱。
57、在乡村度过的后几年对卡列宁来说一定是幸福的。它在那里遇见了梅菲斯突，一只粉红色，爱干净的，聪明的小猪。它喜欢梅菲斯突，不喜欢村里的狗，因为他们都被拴在自家门口傻乎乎的乱叫。而梅菲斯突是如此与众不同，卡列宁喜欢这种与众不同。
58、为减轻特蕾莎的痛苦，托马斯娶了她，收养一条小狗用来陪伴她，以此消减她对自己的依赖。
59、既然这样，为什么看呢?呵呵，人是虚荣的。看这本可以显示自己有品位，显示自己阅读兴趣非凡，显示自己的思想达到某种高度。许多时候，阅读有时候是种炫耀。如暴发户炫耀他的钱，读书人炫耀他所看过的书。尤其说自己看懂了，多么荣耀。
60、托马斯由轻变重的过程，正是特蕾莎不自觉由重变轻的开始。
61、 在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字--“媚俗”。 书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，但不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人一样甘于平淡地生活，去爱。他用很不负责任的不得已的方式向情人表明:我爱你，但我不属于你!他不断地与别的女人，迫使所爱的人不固守自己，能给自己自由。可是，当他感到了自由，感到了失去责任的“轻”的时候，很快变得空虚难忍，他发。现，承担一份家庭责任的“重”对生活本身何等重要!
62、第二个女人是萨比娜，她比托马斯还要“轻”。萨比娜也有许多情人，对她来说，每个情人都不过是过客，当然也包括托马斯。
63、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。
