毫不犹豫的意思是什么标准解释
1、从制作环节来看，MICHI所采用的面料主要来自于意大利和瑞士。全套生产环节，在加拿大完成。
2、生活中有许多细节，你也许不经意，但就是这些不起眼的细节，可以折射出你的人品，影响你的人缘，决定你的发展和未来。
3、“孽畜，我们永恩伯府的脸面都被你这个混账东西丢光了！你还沾沾自喜不知所谓！真是乡下来的土包子，没脸没皮没教养，居然还敢肖想太子殿下！”
4、萧长宁居然敢这么打她的脸，他明知道在整个京城她能够信任的依靠的人只有他。
5、为了孩子的福祉，为什么一定要远离“万圣节”？(毫不犹豫的意思是什么标准解释)。
6、“好人”特点：往往比较压抑、痛苦、不敢为自己负责，表面上在付出，内在免不了要索取，反而给人一种虚伪的感觉，令人不爽。后的结果也自然不会好。
7、有人说过，起先是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。
8、这种内在精神状态还可能与其他内心状态关联起来。比如，“红色总能勾起我的愁绪”。由于这些相关性所具有的一致性和可靠性，我作出判断：当我在人类层面上描述宇宙时，“看见红色”这一概念起到了作用。因此，“体验到红色之红”是真实的。说来着实绕口，但想必没有人会误以为它是莎士比亚的十四行诗。不过，这里的确存在着某种诗意——如果你仔细品味的话。
9、温煦笑的秀雅温润，好像是上等的美玉，让人挑不出半点儿瑕疵，但说的话却狠狠打在众人脸上。
10、温煦垂眸扫了一眼身上的大红喜袍，眉宇间更平添了掩不住的柔和欢喜。
11、人生难保持的是健康，但需要保持的也是身体健康。因为只有身体健康，才是对自己、对家人大的负责。
12、其问题就在于，“内在精神状态”这个概念并不是我们与世界互动的附属物这么简单。在解释人类行为时，它扮演了一种重要的角色。
13、所以，语言的意义究竟在于什么？为了回答这个问题，我们会首先讨论指称理论，介绍罗素的摹状词理论。随后我们会讨论语言行为、言外之意更加微妙的语言现象。
14、(图中legging来自于Michi.TOP来自RebeccaMinkoff,Beat是BeatBYDr,dre)
15、W.H.奥登在《耐心的回报》中说，“无论哪里有大众，哪里就会出现在理论上渴望艺术，而实际却满怀对艺术蔑视的这个矛盾心理。有渴望之心是因为艺术作品确实能够帮助人们走上自我发展的道路，如今的大众感觉他们比从前更加无助；有怨恨之心是因为艺术只能帮助那些有能力自救的人。”这种怨恨会蛮横粗暴而又轻而易举地毁掉艺术家苦心经营的作品。有能力自救的人，首先是有自省精神和平和善念的人，对未知的事物保持基本的信任，其次才是有观看能力的人。奥登本人对此不无忧虑，“艺术从不会平白无故给你一双观看之眼，进而像有些人假想的那样帮助其塑造坚强意志，公众就是不可理喻地索要这两样，并且希望用金钱和掌声买到手里。”
16、(释义)：没有丝毫的犹豫。多用以形容办事、说话或处理问题坚决果断。可以在对方做事大方果断用这个成语。
17、而根据诗意的自然主义，哲学丧尸是不可设想的，因为“意识”是探讨特定物质系统行为的一种方式。“体验到红色之红”是一种比较高级的说法，用来描述从底层物质系统中涌现出来的行为，而不是独立于物质系统的某种东西。
18、『怎么知道你是喜欢我的？』或者『两人掉水里，你先救谁？』这些问题恋人常会问到。无论是电影、电视剧，还是生活，都难免会遇上这样经典的桥段。遇到了，就很难全身而退。如果对方问的时候开心还好，但如果是因怀疑而问，那你就要当心了。就算再喜欢对方，就算脑子再灵光，怎么回答也都是错。
19、00种草第二啪|SportsBra就要美艳逆天又靠谱啊~(中)
20、而MICHI的设计，承上文的力量感而来，也很适合这种攻气十足、下一秒就会飞出去拯救地球的人设。
21、23)在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵的。帮助别人常常是帮助了自己。
22、我喜欢约翰·伯格，因为他坚持“为重要的仍然是能够被看到的，能从表象本身被阅读到”，他孜孜不倦地寻找现代人“观看”古典画作、“阅读”古典小说、“观看”乡村故事的“观看之道”。伯格拟定了一些基本规则，但这些规则不是钥匙，不同的“故事”依然需要不同的“观看之道”。伯格之所以不将“落伍”的传统方法拒之门外，因为他要面对一幅幅具体的画，一个个具体的画家，以及一段段具体而细致的生活。
23、我要讲一个故事，一个农民从偏僻山村来到城市生活的故事。一个老掉牙的故事。
24、成语用法：毫不犹豫作谓语、状语;指很果断。
25、一个人的习惯往往就是一个人的性格的缩影，但已经成为了习惯，改起来很难。
26、一个人生活在社会上，往往需要满足这两点。这里面要起到一个调和作用的就是自我，自我遵循现实原则对两种进行协调，这两者要是协调得好的话，这个人是和谐的、健康的、快乐的；如果协调不好的话，这个人是比较分裂的，会出现内在冲突和痛苦。
27、拉低一点来说，想想近几年让你们五迷三道的“暮光女”，还有变装之后，攻气十足的某几个女明星。那种让你难以言表，却早已在时尚界见惯不怪的迷之选角标准，内核其实差不多。
28、volunteeredwithouthesitation;spokewithoutthinking.
29、老规矩，没看过之前功课的妞们，戳下面链接，补上之前功课再来追这篇儿。现在我们“美艳装备群”里的妞们都学乖了——
30、许恩恩一脸懵逼地侧过头来，似乎才发现老夫人带着人来了。
31、还有个现象是“好妈妈”、“坏妈妈”之说，有的妈妈对孩子特别“好”，什么事情都照顾得好好的，后造成这个孩子没有独立性，不能自我负责。有的妈妈对孩子比较“坏”，不太照顾孩子，很多事情让孩子自己搞定，孩子恰恰成长得很好。
32、就算想要报仇选择宋家，为何要将她越置之死地？
33、《圣贤教育改变命运》系列1大全集珍藏转发功德无量！
34、私藏级功课第3波：这两个超有范的运动内衣品牌，好看得简直不想推荐~
35、俗话说，笑一笑，十年少。笑容是好保养品，是便宜的秘方。微笑也好，哈哈大笑也好。精彩的人生总有精彩的理由，笑到后的才会笑得甜。
36、焕玲忙擦眼睛：“小姐您什么时候也信这些了？”
37、比方说生活中人家对你好，你可能觉得他是一个好人，如果他生活不如意或者去世了，你可能就有一个遗憾，觉得“好人为什么命不长啊？好人为什么没好报啊？”等感慨；假如一个人他做了坏事，但你看到他活得好好的，这时候你也会有一种感慨“怎么他还没遭报应，还没死呢？”的愤怒。
38、MICHI值得推荐的点，很多在于她为女性运动本身提供的细节功能设计。比如，多采用排汗快干性能佳、兼具呼吸感和舒适度的柔软透气面料。在设计细节上，也有不少专门的排汗透气设计：
39、这里不是二十一世纪，婚礼当天新郎缺席被人看一场笑话，只要心理强大依然能活的潇洒自在。
40、实际上，说怀疑论是『神』的问题，这个想法不算『错』。但是，这里的『神』指什么，『是……的问题』问题指什么，这些都是我们作为人类需要继续追问的。如果不想清这些，单纯拥抱『怀疑论是神的问题』，那这个答案无论正确与否都毫无意义。
41、伯格在《冷漠剧院》一文中开篇就说：“我要讲一个故事，一个农民从偏僻山村来到城市生活的故事。”这个故事模型我们今天太熟悉了。伯格写下这篇文章是1975年，四十多年前的西方，自然也有农民进城的故事，就像这些年我们的文学一样，总缺少不了进城的农民和农村来的青年们。城市的公共生活是什么？伯格说是一个冷漠的剧院。当一个农民来到城市，就像是莫名地闯入了一个巨大的舞台，目瞪口呆地望着这一切。
42、(解释)：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。
43、成语例子：路遥《平凡的世界》第二卷第53章：“他自己可以毫不犹豫地一口否定这无法无天的行为。”
44、物质以外的秘密(精神能量轮回集20220116)
45、关于语言含义的一个经典解释是意义来自于它的外部事实。比如，『苹果是红的』这句话的意思是：苹果是红的。它的意思似乎来自于如下外部事实：苹果这个东西，有一个颜色，是红色。同样，『格致很有趣』似乎也指向一个外部事实。这句话关于格致，关于格致有没有趣。可是，『奥利给』好像不太符合这个条件。『奥利给』是一个呼声，用于表示『给力』。作为呼声，这句话跟事实没什么关系，我们也就不能用事实所指来解释『奥利给』的含义。
46、许恩恩何其通透，几乎猜到了小厮会说什么，但还是慢慢问了一句。
47、皇上为太子和永恩伯府五小姐许恩恩赐婚的消息传来，整个京城，不管是达官贵人，还是平头百信都不淡定。
48、M：明显不是仅此而已！要真是如此，我就不会有任何意识体验。原子并没有体验。你可以对所发生的事作一种功能上的解释，正确地描述我的实际行为，但这样的解释永远都缺失了主观层面。
49、词语解释：毫：一点儿；犹豫：迟疑，很快拿定了主意。形容说话、做事果断，一点不迟疑。
50、就像它代表性的几种线条设计，我觉得穿上的感觉是，给柔媚的人增添强悍感。给攻气十足的人补充柔美度。
51、潇洒，是一种与世无争的大度，淡看过往，笑看今朝，静观花开花落，云卷云舒的惬意。潇洒，是干自己喜欢的事，走自己喜欢的路，做自己喜欢做的人，放飞自己的心灵，让心底无拘无束、自由自在。
52、台湾著名作家李敖一首诗，“不爱那么多，只爱一点点”。
53、(图中Bra来自于MICHI，还有我爱的运动智能硬件——FITBIT.鞋子来自于Ash)
54、近义词、同义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。
55、焕玲再次红了眼，连忙用帕子擦去尚未流出的泪水。
56、做为一个国家，就象一个人一样，它也是有罪恶感、匮乏感的。这个罪恶感、匮乏感和基本需求需要得到正视，得到保护。并通过改革开放，通过大力发展经济，通过大家物质和精神的成长和满足，一步一步去达到的，这就是现在讲到的从经济自信到文化自信，我们才算得上是真正的强国。
57、他问我去不去上海工作，我毫不犹豫的答应了看到这个问题，我毫不犹豫的回答了。
58、所以说，世界上难平衡的是心态，心态是否平衡对一个人的影响是重大的，因为它会在不知不觉中左右你的人生。
59、兼具雌雄双性美感的物种，才是造物美感之巅峰。
60、比如，有的人说“撑死胆大的，饿死胆小的”！生活中有一些发财的人，他们很多都是看起来比较霸道、自私的“坏人”，甚至是善于投机倒把，精于钻营的人。而那些老实巴交的所谓“好人”，后成为贫穷落后的人。
61、“世子说今日有重要事情要处理，婚事推迟，具体时间再定。”
62、嗯，如果你们觉得有需要的话，在今天的文章后面给我留言呗。我看看大家的需求，考虑单开一贴，聊聊一枚粗肉腿星人买过的，让你大变活腿的裤装品牌~
63、幸福有千百种形态，我们无法解释，也没有标准答案。因为幸福就在我们的身边，只是这些幸福太普通、太平常、太琐碎，所以常常被我们忽视，不被我们珍惜。
64、看到小朋友落水，司马光毫不犹豫地搬起石头砸缸。
65、MICHI的设计灵魂里，有我爱的双性合一感
66、只怪这华丽夜空太美太温柔，让人在一瞬间，想要拿一生当承诺。
67、高师院子的聊天也就是一场哲学讨论。有一个法语词对此正合适，caféphilosophique，就是三五人各点一杯浓缩咖啡，坐一下午，也聊一下午：谈什么是自由，肉体与灵魂的差别，政治与道德是什么关系等等。哲学普及，虽然不足以直接改变我们的社会环境，但会给更多人带来发现周围生活的契机。至少，哲学思考的习惯，会帮你更便捷地理解一个领域，明白一件事情，懂得一个人。
68、“还有，你身边那丫头说的都是什么话？你是觉得我们永恩伯府还不够丢人是吗？太子殿下对你一往情深，你脸怎么那么大呢？”
69、clearlyandloudly;withouthesitation
70、这个问题在我的教学过程中，经常被学员问到。也可以说这是人类哲学的一个大问题，是一个关系到是非善恶的大问题，也是一个关系到人的命运和根源的一个大问题。
71、havenohesitationinsaying
72、出处：《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”
73、总有些情绪任凭它去肆意总有些苦痛任凭它去挣扎
74、摄影复制时间的一瞬间，“故事、诗歌、音乐属于时间，而且在时间之中表演。”那绘画就是以“永恒的语言述说瞬间的力量”完成了“穿越时间”。永恒是什么？到19世纪，人类的宇宙论将时间想象成被永恒围绕，“永恒构成一个庇护和祈求的王国。它是祈祷之所向。它是亡人的归宿。通过仪式、故事和伦理，它亲密而又无形地与时间的现时世界相联系。”伯格提到，19世纪后，达尔文主义的时间观越来越占据统治地位，时间的“一瞬间”越来越短暂，印象主义要表现一个小时，表现主义强调一个主观感觉的瞬间，未来主义要废除静止和永恒。瞬间成了时间的范式，实用主义和消费主义将时间庸俗化，波普艺术将瞬间变成所写、即时。如果不认可瞬间和永恒的共存，绘画艺术将碌碌无为。文学也是一样，在莫迪亚诺将时间变成众多的碎片化之后，如何处理瞬间变得越来越艰难。“瞬间”是现状，也是尴尬的问题。在认识永恒和漫长的时间方面，要么废除时间，要么延着现有的时间观继续下去。文学和艺术都是感受时间、处理时间和想象时间的艺术。
75、但现在解释说她对他半点儿想法都没有，这么打脸又伤男性自尊的话，按照金大腿的性子会不会直接捏碎她脖子？
76、懒一点的人不会想太多，伤脑伤神地计较一些小事很累，生活糊涂得过，反而落得一个淡然、清净、心宽。
77、“还是你们觉得你们对太子妃真的有所谓的亲情，以为安排一个哥哥背一场就能全了这么多年来你们将太子妃丢在明州府破院子自生自灭的做的孽？”
78、当然，查默斯接下来就提出：丧尸的存在是可设想的。他能设想，你也许也会认同。那么，我们能否就此得出结论：这个世界不仅仅是由物质构成的呢？
79、群里也没啥，就是大家共享资源，自觉健身打卡，以及饮食打卡互相监督~哈哈哈，想到我居然把一项纯爱好，在朋友们的威逼利诱(并没有利诱……)下，做成了一件有点意思的公益，心里还有点小傲娇呢~
80、视觉交互对话的出现，一个必不可少的前提，就是观看者和观看对象身处同一个世界。否则当一个目的清晰的观看者，发出刻薄的批评声音时，或者当一个书写者任性地虚构甚至编造匪夷所思的“胜利”和“苦难”时，他们会不由自主地将自己从群体中摘出去，孤立为上帝般的存在，俯瞰人间疾苦，俯视魑魅魍魉，意识不到自己身在其中。唯有意识到自己是这世界的一部分，观看才能避免成为旁观和猎奇。平等地去看世间万物才会实现，从而变得更有感情地去理解所看到的。高阶的感情就是爱，爱身边或艰难或愉悦的生活，爱这破败或污浊的存在，爱那喧哗或寂静的众声。在语言所解释、所照明的世界里，爱而理解的观看才会变得更有价值，才可能看到福斯特意义上的“价值生活”，而不止“时间生活”。从这个意义上讲，所谓的底层文学只会让人感受到廉价的苦难，那些看似野心勃勃的现实题材创作只会让人看到写作者的野心。当歇斯底里的现实主义、悲苦现实主义和无趣现实主义层出不穷时，哪里还谈得上真正富有对话性、视觉交互式的观看？约翰·伯格强调，观看确立了我们在世界中的地位，这句话还意味着不同的观看确立的地位就有高低之分。
81、孔子说：“食色性也”，这是一个本性，我们必须要站在这个本性上来考虑问题，在这个层面上先要给予一个承认、满足、接受，然后这种政治才能符合民众真实的需求，符合真实的状态。这也就是“实事求是”的精神。
82、看这么两句话：一个是『格致很有趣』，另一个是『奥利给』。这两句话都是有含义的，不是一堆混乱的字符。可是，我们怎么解释它们的含义呢？
83、关于意识，另有两种观点是诗意自然主义的“近亲”，但它们之间也存在明显的不同。
84、心脏猛烈刺痛，许恩恩脸色更加苍白，痛到，她却忽然垂眸轻轻笑了一声。
85、还有一种说法：“男人不坏，女人不爱”，确实也存在这样的现象。其实，所谓的坏男人，他们是更懂得生活情调，讨女人喜欢的；那所谓的好男人反而是束缚太多，没有激情的，所以并不讨女人喜欢。
