柏拉图恋爱
1、第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
2、，在这世上有且仅有一个人，对你而言，她是的，而且仅对你而言是的。也就是说，任何一个人，都有其的对象，而且只有一个。
3、在那样一种时代，女性可以轻易地激发男性的荷尔蒙，但是因为社会环境的压迫，导致缺乏教育和眼界，终还是让她们沦为了生育的机器。
4、这段柏拉图之恋，也终于在完结篇上迎来了为爱鼓掌的时刻。
5、“谈了8年的男朋友近竟然和我说，他喜欢柏拉图式的恋爱？柏拉图是谁？他到底想不想为爱鼓掌？”(柏拉图恋爱)。
6、在柏拉图看来，精神恋爱不可能凭空出现，真正的爱情，就和所有的万事万物一样，都有一个从个别到普遍，从有形象到无形象的金字塔形的上升过程。人初的爱情肯定是爱一个可见的，可以触摸的，比如说有形的、具体的物体。所以一个真正有爱情的人，他会爱一个美丽的肉体或者形体，这是自然不过的一个事情。但是他会过渡到一个更高的阶段，就是他会爱所有的美丽的肉体。他会觉得只爱一个美丽的肉体是一件愚蠢的、不明智的、不合理的事情，他应该去爱所有美丽的肉体。这听起来好像是在为花心和滥情做哲学辩护，但真正的爱就是这样的，不会停留在对于一个人的爱，他会上升到对所有美丽的人的热爱。到了这个阶段之后，他肯定要有一个飞跃，因为灵魂比肉体更美丽，他要寻着这个爱的道路走下去的话，只要他不会沉迷于肉体的快乐，肯定会上升到一个更高的层次，认为灵魂比肉体更美，于是爱这个美丽的灵魂。当然所谓的美丽的灵魂简单来说就是具有各种美德，具有各种丰富知识的灵魂，好他会自然而然地过渡到爱所有美丽的灵魂。后就都不爱了，只爱美本身。
7、这种恋爱可不是每个人都能够谈的，因为这样的两个人很难走，不是说世界上没有，但是很少很少。他们只要站在对方的身边，默默地付出，静静的守候，不奢望能够跟爱人更进一步，也不能够祈求永远的拥有爱人，也就是说是一个不求回报的爱机面世，我们知道可能不会有结果，但是依然对这个人执迷不悟。能不能够永远相守并不重要，只要能够看到爱人永远的幸福，那么我对他的爱就会永远的缠绵下去。
8、在各种各样的爱里面，有没有一种是无与伦比的呢？和爱宠物，或者说爱读书或者爱骑马这些不同，有一种爱是高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个重要的爱情，因为人缺的就是人。
9、但在现实生活中，有时候想要听那一句喜欢，真的很困难。
10、灵魂与肉体结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是的理想爱情。
11、早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系. 柏拉图式的爱情有以下的意义: 男女平等的爱情观 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是的, 而且仅对你(你)而言是的。
12、苏格拉底回答他说，在你的这个肉体还没有消磨你的锋芒之前，你的精神层面还没有打开，你别跟我谈什么精神恋爱，你的境界还差得很远。实际上苏格拉底是爱阿尔基比亚德的，后来阿尔基比亚德年纪大了，人老珠黄之后，他的情人都纷纷不在的时候，苏格拉底就找他了，说你现在知道谁爱你了吧？我讲这些就是想说明，其实柏拉图式的爱情观是很丰富的。
13、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
14、再浪漫的柏拉图，有时候并没有办法表达出心中的爱意。
15、他的木星在狮子座第七宫——“他者”之宫，在这个宫位里，我们献出自己的一部分，并在别人身上寻找它们。而他的狮子座木星与土星对分。
16、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。
17、柏拉图式恋爱初是指同性恋。古希腊女权地位低下，崇尚同性恋，柏拉图在这个客观大背景下中指出，崇高的爱情是精神之爱，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。
18、约翰·邓恩凭借对灵魂、肉体相互关系的思考，提出精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正的理想爱情。
19、他就是认为如果两个人之间是因为原始的一个欲望的需要而去相结合而谈恋爱的话，那么这段感情本身他就是不纯洁的，只有在双方的灵魂在契合的条件之下，而且我们的精神层面的互相交流的爱情，才是更古不变的。灵魂的碰撞虽然是一件很美好的事情，但是烟火气息也是我们在婚姻当中必不可少的，可是我们是没有办法去摒弃世间上的一切羁绊和抛弃所有的情感，只是为了求得跟对方的一个灵魂的契合。爱情就是灵与肉的一个统或者说是他们两个人相互弥补，相互推进，缺一不可。
20、在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。
21、自由，爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
22、灵魂的碰撞固然美好，但烟火气息也是在我们婚姻中所必不可少的，我们无法摒弃世俗的一切和抛弃情感的羁绊，而只为求得双方的灵魂的契合。爱情是灵与肉的统两者相互补充和推进，缺一不可，无法偏颇。
23、在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。
24、其实，就和《论语》是孔子弟子及再传弟子编写而成，追记孔子言行思想的一样，柏拉图式的爱情也是后人在读了柏拉图的相关言论以后总结而来的。十五世纪，意大利哲学家MarsilioFicino提出了这个名词。
25、不过，既然是爱情，我不是很赞同这样的爱情观。只是精神上的沟通与融合，可以称之为红颜知己或蓝颜知己，也或者可以称之为精神伴侣或灵魂伴侣，而不能称之为爱情。
26、为什么人们之间会有恋情？柏拉图在《会饮篇》里的解释是，人们在出生之前和死亡之后都是在真实的观念世界里。 在那个观念里，每个人都是合体的完整的人，到了活着的生存的世界里，这个完整的人都分裂为两个人。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的"另一半"。这就是恋情。
27、人的爱情肯定就是追求一个人，然后寻求满足，这是柏拉图自己得出来的一个基本的观点。人追求人是为了寻求满足，这个我们基本上已经知道了。但是你爱一个人，那个人在什么意义上让你得到满足，这就是一个更大的问题了，或者说他为什么能够让你得到满足？为了讲这个问题，我们要回到柏拉图在《会饮篇》里借助于阿里斯托芬来讲的一个神话，如果有些读过柏拉图这本书的人都会比较了解，就是一个关于原来人的一个神话。就是说以前原本的人有三种，不像我们分成男女，而是有三种人：全男人、全女人和阴阳人。全人的一切就是我们现在的人的双倍，是一个圆球的样子，他有两个头，四只手，四只脚，两套生殖器官，全部都是双倍的。顾名思义，所谓全男、全女和阴阳人，就是依靠两套生殖器官的分布情况来决定的。原来的人力量强大，他们甚至想要推翻诸神的统治，所以宙斯就让阿波罗把人劈成两半，把手和脚拉过来，伤口扯紧缝起来，我们的肚脐眼就是扎口的地方。脑袋或脸本来是朝向伤口的背面，阿波罗让它转过来，让人看着自己的肚脐眼，看着这个悲伤的纪念标志。人被分成两半之后，他就会找自己的另一半，找到了之后他们就会久久的拥抱在一起，纠缠在一起，死都不松手，就真正死了。他们甚至希望的匠神赫淮斯托斯把他们再融合在一起，但这已经不可能了，他们只能久久地抱在一起。在一起就是他们的愿望，其他的事情他们都不管。后来宙斯发现了这件事情的严重性以及以前工作的纰漏，他就把人的生殖器官也扭过来，这样人在拥抱的时候就可以交合，有新的人生出来。
28、中国学者张瑞祥在《浅析"柏拉图式爱情"的哲学意蕴》中，对"柏拉图式爱情"的真正内涵做出澄清，即指成年男子对少年男子精神上的爱慕，是少男为了追求自身品德或者知识的进步而与成年男子结交的一种关系状态。
29、柏拉图式恋爱本义是指双方平等、的爱情观。柏拉图认为，相爱的双方是自愿、平等、绝不勉强的，在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是的， 而且仅对你而言是的。
30、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
31、那一份藏在心底的“喜欢”，几经周折终于传达到彼此的心里。
32、柏拉图认为人们生前和死后都在真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。
33、虽然柏拉图认为爱的高境界是对善、美的理念的追求，但那是理想状态嘛，低级的爱中存在肉体关系也是正常的。柏拉图也承认，肉体关系对于人的存续来说也是十分重要的，在《理想国》中他设想了一套优生制度。
34、甚至一次鼓起勇气的告白，却成为了爽子和风早间的误会源头。
35、有的时候，所谓的告白，可不是简单的一句“我喜欢你”就能成功的。
36、也就是说, 任何一个人, 都有其的对象, 而且只有一个。
37、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。
38、不要选择情欲满足就恩将仇报的人，而要选择在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。
39、其实经过这样的解释，可以知道，对于爱情里面的几个因素，用一些哲学术语来说，「动力因是推动他去爱的起因，而目的因就是他在这个活动当中追求的目的」，还有就是他的爱情具体的对象。但A爱上B时，这里面的结构和因素是可以分析出来的。在柏拉图的各种对话录里面，他首先分析的是动力因。通过刚才这个例子可以看出，「我们之所以爱什么东西，就是因为缺乏这个东西」，这是他一个基本的洞察，即爱是出于一种匮乏。
40、这就引起了巨大的误会。而且“柏拉图式爱情”这个术语就是费西罗首先提出来的，经过他的阐释和解释，慢慢的人们就认为这是跟肉体没有关系的，一种很清淡、很纯洁的恋爱。这样一简化，对于我们今人来说是比较难以接受的。对于人类来说，快乐，尤其是肉体的快乐，包括吃喝、性爱方面，都可以说是重要的因素之一。但是如果只是提一句口号，说我们要精神恋爱，不要什么其他的，那肯定就不容易被大家接受。大家不骂柏拉图就是好的了，客气一点，就把柏拉图看成是不谙世事的，不懂人间真爱的迂腐之人。这是一个误解，是需要我们来澄清的。
41、在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是的,而且仅对你(你)而言是的。也就是说,任何一个人,都有其的对象,而且只有一个。第一个意义常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
42、正是因为这种独特性，柏拉图式恋爱才一直受到文人们的追捧，但其实我们也不该贬低正常的爱情，我们绝大多数人都是普通人，相互依赖，相互扶持才是我们生活的写照，我们大可不必去追寻那缥缈的柏拉图，因为爱就在当下。我们不是圣人，也成不了圣人，我们只要做好一个普通人，那么我们的爱就已经足够的，不留遗憾，就是这么简单。
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44、理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.
45、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
46、柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱。是指一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
47、不要选择只贪图你的青春美色的人，而要选择在你老的时候仍旧能够与你共享安乐的人；
48、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
49、郭戎戈在《柏拉图式恋爱的内涵及其美学意义分析》中指出，在人们的惯常思维中，"柏拉图式恋爱"就是指纯粹的精神之恋。认为崇高的爱情也只不过是男女两性间的精神上的沟通与融合。
50、中国学者蔺全成在《浅析柏拉图式爱情》指出，柏拉图式的爱情观主要包含了：理想式爱情观、纯精神爱情观、双方平等的爱情观、的爱情观、自由的爱情观五大类。其中，双方平等的爱情观、的爱情观，才是柏拉图式爱情的本义，其它的都是爱情观都是对柏拉图恋爱的误解或者说曲解。
51、别急眼，我这不是歧视这个姑娘长得不好看，也不是嫌弃他灵魂不丰满。
52、甚至因为其“长直黑”的发型，被同学称为“贞子”，并流传与她对视或交谈会遭到诅咒的谣言。
53、因为那时候的女孩子因为社会地位太低，根本没有机会接受到教育。这就直接导致了她们无法再精神层面上与男性建立沟通和交流。
54、而这一场柏拉图式的恋爱，一谈就是12年。《好想告诉你》的漫画连载，终于在2017年12月迎来了完结。
55、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。
