孔子的教育思想及其现代价值
1、因此，讲孝悌，讲忠恕，讲家国情怀，讲天人合一。从而，开创了儒家爱的教育的完整体系。
2、从儒教文化圈说起………………………………………………………(204)
3、“仁”在《论语》里面已经有明确的解释，著名的就是，“樊迟问仁，子曰爱人”。孔子本来是很重视家庭伦理的，特别是“孝”。在家庭伦理的基础上，又提出了更具有普遍性的人际伦理，就是“仁”。孟子把它表述为“仁者，爱人”。仁在实践的起点上来讲，直接的就是对双亲的亲爱。在这个基础上孔子提出了普遍的人际伦理，“仁者爱人”，孔子把仁的观念设定为社会文化的普遍价值。当然，仁有多种多样的表现形式。比方说在伦理上是友好、博爱、慈惠；在情感上是恻隐、不忍、同情；在价值上是关怀、宽容、和谐；在行为上是和平、共生、互助。其中包含了对弱势群体的关爱。更广泛地来看，仁还有珍爱生命、善待万物的含义。“仁”是孔子和儒家的思想核心，是中华文明道德精神的一个集中表达。像近代所讲的“大同”，今天我们讲的“人类命运共同体”，后的基础都是仁。(孔子的教育思想及其现代价值)。
4、孔子的教育方法丰富多样，无论是启发式教育、还是举 一反三的教育方法，都说明孔子采用的教育方式是因人而 异的，并不拘泥于某一特定形式，或者仅遵循传统的普通说 教的教学形式。这要求现代教育工作者在一视同仁地对待 学生的同时，也要根据不同学生的特质去制定适应其发展 的教学方案。
5、孔子教育教学思想的现代价值………………………………………………(54)
6、自由主义西化派…………………………………………………………(120)
7、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。
8、仁德另一层意思是什么？孔子门下会经商的弟子子贡向他请教，说老师有没有一句话让我终身奉行的呢？老师说，那不就是恕嘛，“己所不欲，勿施于人”。什么意思？我自己不想要的东西，绝不强加给别人。大家可以想一想，我们平时不想要的是什么？不想要的是别人对我的不尊重，别人对我的羞辱，别人弄得你很难堪，所以我也不这样对待别人。
9、对道的自觉与对道统的承传…………………………………………………(7)
10、百胜、玉柴、特发集团、北大荒、华润置地、先健科技等
11、当然适应。万代师表嘛！尤其是孔子的不学礼，无以立如何做人的教育思想，现在丢的差不多了，所以有些人不知如何做人了，社会便出现了诸多乱象。
12、圣人、凡人与西方基督教的上帝、教主的比较……………………………(85)
13、以上是我给大家做的关于孔子思想价值的一个简要报告。我们可以这样说，孔子思想的主要精神可以用“崇德”来概括，“崇德”的具体表现就是坚持道德重于一切，以“仁爱”思想为核心，主张他者先于自我，强调道义高于功利，以中庸排斥极端，以和谐取代冲突。这是孔子和儒家思想的精髓，也必将在我们今天的社会实践中，在中华民族伟大复兴的实践中，继续发挥价值引领的作用。(孔子的教育思想及其现代价值)。
14、孔丘，字仲尼，鲁国人。中国古代著名的思想家、教育家。孔子弟子们关于孔子的言行记录，后被编为《论语》一书。
15、2013年11月，总书记视察山东曲阜时，发表了重要讲话。总书记特别强调：要弘扬中华传统美德，引导全体人民向善向上，要使每个人都成为践行中华美德的主体。今天我讲有关孔子的思想，就是要立足于总书记的讲话精神，来谈谈自己的认识。
16、启发式教学。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
17、“批林批孔”运动…………………………………………………………(149)
18、教育研究中，“教”一词两义，表示“教育”(尤其是这个词的狭义)同“教学”(应称为“教授”“传授”或“授业”)的区别。如此之别，不仅是中国古代教育(广义)研究中有待分辨的问题，由于作为规范词的“教育”(狭义)同作为中性词的“教学”(授业)之间，在论证中存在逻辑鸿沟，以致这种区分及联系，更是所有教育(广义)研究中不可忽视的问题。
19、博雅教育近三十年来在我国也得到长足的发展，我们应总结经验，借鉴、参考西方的方案，让我们的大中小学教育更加面向世界、面向未来、面向现代化，重要的是把提升师生的素养落到实处。
20、对鬼神的看法……………………………………………………………(57)
21、第五点是“尚和”。前面我们讲了“仁”“义”“中”，现在来讲“和”，我们选择用这四个字来描述孔子“崇德”精神的具体表现。讲“尚和”先要讲“和同之辩”，“和”是不同事物调和在一起，“同”是单一事物不断重复。也可以说，“和”是不同要素的和谐相和，“同”是事物的简单同一。在孔子以前的西周时代，以及春秋后期，智者已经开始有这样的认识了，就是“和”优于“同”，和合优于单一。孔子吸收了西周以来的思想的精华，吸收了同时代的思想的精华。所以，在孔子思想里面，就有“尚和”的思想倾向，他继承发展了中国早期的“和同之辩”的智慧。
22、论述孔子的道德教育思想及其对当今意义(论述题)
23、孔子的教育思想是以人为本、并遍及世界万象的博爱，甚至是对人与宇宙的敬畏和悲悯。此种教育，并不是传导所谓的群体意识，而是以个人为主体的爱的本位。
24、《礼》又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。孔子认为，礼是立国之本，在社会生活中有重大的作用。
25、所谓“君子立本，本立而道生”。子曰：“仁者，爱人”。可以理解为爱自已、爱亲人、爱朋友、爱他人，也包括爱乡土、爱家园，这种爱甚至延展为普被自然万物。
26、以“六艺”为教学内容，即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
27、(3)毛礼瑞，沈灌群主编《中国教育通史》第一卷，山东教育出版社，1985年版，第213页．
28、第三章、孔子的政治思想与为政之道……………………………………………(36)
29、《乐》：“乐”是各种美育教育形式的总称，内容广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。
30、文化认同、文化认同危机…………………………………………………(164)
31、孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。学生要根据自己的理解和分析，拥有举一反三的能力。
32、本书以同情理解之态度，以崇敬仰慕之心情，以希贤希圣之志趣，带领读者走进孔子的思想世界、精神境界。全书围绕孔子的思想学说与人格境界及其历史命运与各种争议，长时段、大跨度地展示了孔学的内涵、精髓与价值，注重孔子的思想与人格应对当今中国与世界的现实问题，是集学术性与思想性、历史性与现实性、专业性与通俗性为一体的著作，对于弘扬中华优秀传统文化，推动儒家传统的现代转换，建设中华民族共有精神家园,促进世界多元文明交流融合都有很好的参考价值。
33、施仲谋教授的讲座视野开阔、逻辑清晰，使听众深切感受到先进教育理念中蕴含的丰富内涵和价值旨归。在互动环节，施教授就“在上学时期未接受过全人教育该如何弥补”“IB如何适应大陆当下的教育环境”“IB对从业教师的要求”等问题进行了详细的解答。
34、至于为什么会这样，从小学到大学，几乎所有的老师都在夸国外好，美国好挣钱工资高。所以大家都本着国外去了。并且就像许某馨讲的，她的成功是靠她父母的钱和人脉。
35、企业文化活动策划执行——年会、庆典、发布会、嘉年华
36、 孔子礼学思想在对人才的管理上主要有两方面，一方面是要博学，另一方面则是礼约。博学主要是要求宽泛学习内容，要广泛地学习；要长期性地学习，要坚持不懈地学习；要有组织性地学习，要局部到整体，再从整体到局部地学习。礼约则是对人才管理要“约之以礼”，礼具有较强有力的规范意义与可行性，且与其他思想范畴联系紧密。
37、解释人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
38、 以上关于教育历史研究中相关语言的分析，只是孔子研究中的一个前提性质的问题。重要的是对《论语》记载中的相关语词进行语义的分析。
39、孔子的学生曾子对老师的人格教育，在《礼记·大学》中这样总结：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，失修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
40、其“中和”“中庸”的原则在美学和艺术学上也有反映。孔子赞美《韶》《武》等乐，提出了“尽善尽美”的美学原则。据近年上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》，孔子说：“诗无吝志，乐无吝情，文无吝言。”吝，含有舍不得的意思。这里讲《诗》的目的与功能，是把藏而未达的志，未发的情、言抒发出来。孔子讨论了《葛覃》《关雎》等国风中十多篇歌咏“情爱”的名篇，称道“情爱”思想的抒发。他说《葛覃》这首诗感念老师、父母，从中可以看出早期民间淳朴的民风、民性。“见其美，必欲反”，即返回源头，报答养育之恩。关于《关雎》，孔子指出“以色喻于礼”，“反纳于礼”，即把好色之心引导到礼的节度之内，与“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”的主张相呼应。
41、第温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；
42、这说明一个什么问题？这说明，我们在日常生活中，已经失却了一个批判的武器。我们要批评某人的一些道德缺陷，这里说的是缺陷，不是犯罪，已经没有什么思想依据了。要是在日常生活中，批评一个朋友的道德缺陷，讲一通大道理，可能自己也要发笑，因为这些大道理适用于大问题、大场合。而在过去，我们要是批评朋友说，你枉读了圣贤书，这个朋友会无话可说。过去有些作父母的批评儿女，也是用“枉读诗书”这句话。
43、孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实现因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔丘了解学生常用的方法有两种：一是通过谈话，二是个别观察。在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。
44、仁、礼、中庸层面…………………………………………………………(29)
45、 孔子礼学思想在管理理念、管理道德和管理制度的形成以及对人才的管理等方面有十分明显的作用，同时对现代企业的管理也起到了明显的指导效应。目前企业在市场经济的大河中，若想有一番作为就要从内而外地加强管理，通过对孔子礼学思想的学习、认知再加以利用，必定会给企业带来丰富的收获。
46、全盘西化论………………………………………………………………(137)
47、重人事轻鬼神……………………………………………………………(59)
48、②弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文
