王阳明经典语录大全
1、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
2、 王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
3、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
4、再加上阳明心学领军人——度阴山老师轻松解读的方式，用大白话将看似遥不可及的王阳明心学讲得明白又轻松。新的一年再也不必担心没有时间研究学习阳明心学了！
5、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
6、人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。
7、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。(王阳明经典语录大全)。
8、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
9、我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”
10、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
11、(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
12、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
13、如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
14、所谓的心，并非专指那一团血肉。如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢？所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，亦即天理。有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
15、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实终目的就是磨炼我们的心。
16、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
17、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
19、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。
20、一位名叫徐樾的人，在岸边像信徒一样朝圣，虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
21、感悟：这个和尚明明不言不视已经三年，为什么王阳明说了句话他就开口了？因为王阳明看到了和尚表面不说、不看，心里却在说、在看。说和看，正是绝思绝欲与天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
22、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
23、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
24、 王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
25、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
26、王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起，朱熹认为天理要从书中去寻找，王阳明则认为心外无理，天理就在我们的心中。
27、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?
28、这是王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中用过的一个伪造公文的计谋。但当时很多地方官员对这计谋不以为然并表示朱宸濠肯定会怀疑，王阳明面对官员的质疑笑着道：“他一疑，事就成了。”
29、人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
30、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
31、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
32、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
33、王阳明5岁才会说话，到10岁的时候，王阳明父亲高中状元，此后王阳明认真学习，22岁成为举人，29岁中进士，在22岁到29岁这些年间，他潜心研究儒释道的学问，结婚当日，竟然为了与相谈甚欢的老道一同打坐而彻夜未归，可见其对道学研究之忘我。
34、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
35、其是“早起”，一向黎明便起，从不懈怠拖沓。
36、有一天，个性极度好强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”
37、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。
38、源于《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。
39、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
40、 老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
41、宇宙中真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
42、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。
43、在拜王阳明为师前，王艮就是一个狂傲不羁的人。拜王阳明为师后，仍未改变傲气。
44、(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
45、年少时，曾国藩在房中背书到深夜，反反复复都记不住。
46、思考与行动，对于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认真的效果都将立竿见影。所以要走向王阳明主张的知行合使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行就自能成为智慧与功业的合就像王阳明那样。
47、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
48、人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
49、 1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”
50、 有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”
51、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
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53、和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
54、心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
55、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
56、(译文)山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
57、人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
58、王阳明在庐陵担任县令审问一个大盗时曾让其把内裤也脱了，但大盗却慌忙说：“不方便！”王阳明随即说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
