叔本华歧视女性名言
1、叔本华在柏林任教期间(1819年-1831年)，黑格尔正担任柏林大学校长一职，算是叔本华的领导，黑格尔有一句话“存在即合理”，经常被现代人拿来解释一些难以理解但有存在的事物和事件。这位伟人对爱情也有自己独到的见解，“只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。”
2、后来，他病情恶化、精神错乱，被送进精神病院。疯了一年后，尼采去世，享年才56岁。
3、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》
4、1931年，43岁的叔本华离开柏林大学，几经辗转之后，于1933年6月，在德国法兰克福安顿下来，直至72岁去世，叔老师终会选择定居此地，主要是考虑到当地的“戏剧、歌剧、音乐会”更好，由此能看出叔老师还是一位十分钟情艺术的人，他本人每天都有吹笛子自娱自乐的习惯。(叔本华歧视女性名言)。
5、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。--叔本华
6、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》
7、在此后的5年时间，叔本华把所有的精力都投入到自己的写作工作中，终于在1819年完成了其首部代表作《作为意欲和表象的世界》，这是他呕心沥血之作，凝结了他前半生所有的智慧与思想，可是学术界依然像4年前一样反应冷淡，叔本华除了凭此书获得柏林大学编外教授的资格之外，可以说是一无所获，(很多人或许觉得，哎哟，一本书换一个教授职称，划算的很呐，叔本华不是这么想的。)学术上屡屡碰壁之后，他便陷入了极度的自我怀疑和对世界的怀疑之中，在痛苦、失望与愤怒中叔本华说出了那句惊世骇俗的话：”如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”，当时的人听了估计觉得是叔本华怕是要疯了吧。
8、李敖有话说608集《我没有歧视女人》中说：
9、天才的不能，以一较高低的方式，尽力为观念行事，热恋之人则尽力为意志行事。在这两种情况下，对于那些以这种方式服务于人类的个人来说，都有其特殊的快乐和痛苦尝受，并且他们都在一种价值更高更美的动力中生活。
10、曾经，有网友问我：怎么看待作者的人品和作品？
11、虽然女人不能胜任哲学的抽象思辨的工作，但是，这种力不能及并非意指女人只能不学无术，相反，一个具有魅力的女人一定寻找其他适合自己的领域提升自己，康德认为这个领域乃是艺术：“至于对绘画表现的和音乐的感受，——不是就其表现了艺术而是就其表现了感受而言，——它们都精炼了或提高了女性的情趣，并且总是和道德的激情有着一定的联系。这些从来都不是冷静的和思辨的教导，而永远都是感受，并且还始终是尽可能地接近于她那女性的地位的。”(8)(p32)较之男人擅长的抽象思辨，女人天生拥有对于艺术的良好感受能力，这些感受能力不仅可以提升女人的自身魅力，而且有助女人自身的道德水平的提高。女人天生良好的感受能力以及细腻的心灵能够帮助她们更加深入解读艺术作品，这种能力对于男人而言望尘莫及。
12、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。(叔本华歧视女性名言)。
13、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
14、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》
15、而且现代的漂亮女人，都是娇气，做不来家务活，下不来厨房，反正古代女人会的很多，现代女人都不会。现代的女人只管吃管喝管玩管男人就行了，在家里甚至可以什么都不做，还把男人唤来唤去，当牛当马，自己就是爹。
16、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
17、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
18、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》
19、国家不过就是为保护整体人民免于受到别的国家的攻击，或者为保护国家中的成员免于受到其他成员的攻击而设立......”。这个观点拿到现在一点都不过时，不由得让人感叹他真是一位深明大义的老头。
20、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
21、叔本华也有过几次恋爱，但是没有一段能成功。对母亲的厌恶，多多少少影响了他和女性的关系；和女性恋爱失败，又加深了他对女性的恶感。
22、虽然休谟和叔本华两位大哲学家从印象与观念和唯意志论两个不同的角度构建“同情心”的哲学体系，但是他们的结论是殊途同归的，而现代心理学、生物学也证实了他们的判断。
23、“沈从文婚前苦追张兆和，婚后居然精神出轨，渣男！”
24、人生不是只有“正确”一回事，我们的内心应该要容得下对人性、软弱的悲悯，我们看人看事不该只有“符不符合道德准则”这一个维度，我们的思维不该如此简单粗暴和扁平。
25、关于杜威的哲学思想，我们可以一看罗素的《西洋哲学史》中的叙述。罗素将西洋的哲学思想分为八派，有自由、浪漫、理想、功利、共产、直觉、工具和他自己的名析主义。其中的工具主义(Instrumentalism)就是以杜威为代表的。蔡元培先生曾说过：“博士的哲学，用19世纪的科学做根据，由孔德的实证哲学、达尔文的进化论、詹姆斯的实用主义递演成的，我们敢认为西洋新文明的代表。”(见《杜威博士生日演说词》)何以这么说呢？因为杜威出自达尔文的进化论和存疑主义(Agnosticism)，复在詹姆斯的实用主义中，掺入主知的社会见地，而主张他的工具主义。他思想的滥觞，再往远一点说，他是受了弗朗西斯培根(FrancisBacon)“知识即力量”(KnowledgeisPower)的原则的影响的。
26、它是人们日常谈笑的话题，它是调节头疼的药，它防止头发变白有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
27、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。--叔本华
28、李敖毕竟不是哲学家，但是这些哲学家给了他很大的启发。特别是胡适的自由主义、罗素的爱情观、康德博学、边沁的功利主义，庄子的“独与天地精神往来”，佛经中讲的的“普度众生”等等。
29、很多人把钱当成自己的人生目标，这是本末倒置，钱只是工具，幸福才是目的，就像火是工具，温暖才是目的，烤火的人，离火越近，越温暖，可是离太近了，就把自己烧着了。
30、读完这段叔本华的语录，估计很多人一时间还没有读懂，只要你反复去读几遍就读懂。其实这段语录是讽刺了真正漂亮女人问魔镜谁是天下漂亮的女人一样。
31、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》
32、叔本华曾经和一个女裁缝发生过纠纷。女裁缝说叔本华把她推下楼，导致自己失去了劳动能力。叔本华则说自己没有。
33、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。
34、虽然康德认为“性”本能是一种自然的“伟大目的”，可以带来身体的“欢悦”，但是，同时因为“性”本能的“巨大的普遍性的缘故，它却很轻易地退化为放荡和轻佻”。(17)(p42)所以，康德同时提醒我们警惕这种纵欲无度的危险倾向，从而对于“性”本能应该保持一种“情趣的单纯性”。同时，这种训诫对于爱情、婚姻、家庭同样适用：“不管是处于哪种方式，人们绝不可以对生活的幸福和人类的美满有任何过高的要求;因为一个永远只不过期待着一切平凡的事物的人们所具有的优点乃是，事情的结果很少会违反他的希望，反之有时候意想不到的美满倒还可以使他喜出望外”。(18((p43)这里，康德宣扬一种知足常乐、适可而止的生活态度，作为平凡的常人，我们应该珍惜已经拥有的一切，学会感恩，对于生活、爱情或者婚姻不能过于吹毛求疵，恰恰因为我们的知足常乐，生活反而回报我们更多的惊喜!
35、一个人、一件事，哪怕“三观”再不正，哪怕再不符合你认可的运行逻辑，都是一种客观的存在。
36、作为世俗中人，叔本华一生未娶没有子女，是不幸的，但是作为伟人，他是幸运的。
37、一个老头子，光天化日之下打个灯笼。看到没有？我随便搜集的漫画。他是什么人？他是希腊犬儒派的就是愤世嫉俗的这种哲学家，叫做Diogenes。这个是他一幅油画相，他在河边。他有两个饭碗，其中一个舀水的，后来发现这两个工具一个就够用了，就丢掉一个。他使生活的简单，的简化，这就是Diogenes，希腊犬儒学派的哲学家。他打个灯笼干什么呢？当街找人。为什么找人？他说万古如常夜，这个世界是黑暗的，没有人，光天化日之下没有。我看见万古如常夜，漆黑一团，所以我要打个灯笼去找人，因为你们都不是人，我要找人。他用这种讽刺的方法，这家伙还当街给大家看，就是这么愤世嫉俗的一个人。
38、 ——叔本华 ●每个人都有错，但只有愚者才执迷不悟。
39、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。--叔本华
40、 ——莎士比亚 ●有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
41、边沁功利主义，反对动机论，做事必须要有功利主义
42、叔本华的父亲是商人，母亲是作家。他的父亲特别暴躁又强势，甚至不允许妻子有交际圈，而妻子生来就是个社交达人。
43、《乌合之众》作者勒庞也厌女，但这不意味着他研究的群体心理学就站不住脚。
44、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。
45、同情仅仅次于爱，是人心圣洁的感情。——〔法〕贝克：《贝克文集》
46、真正解决这种“鞭下爱情”的，似乎仍有待于有几分Philanderer气质的花花公子型人物，而不是哲学家。花花公子型人物对女人能占上风，他们不用鞭子打女人，只是鞭子缠身而已。他们能主动的仅受女人之利、不蒙女人之害，而女人也因他们的熟练、从容和自如而委身相向、而皆大欢喜。我相信后解决亚当夏娃以来男女纠缠不清问题的，是花花公子，而不是哲学家。花花公子可以说你的是我的，女人可以说我的是你的，但哲学家却不是你的也不是我的，而是他妈的。这就是“李敖如是说”，鞭子缠身的女人是我人证。
47、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
48、 失恋初体验
49、(1812年英国19世纪伟大的现实主义小说家”狄更斯“出生了，他知名的作品《双城记》在1859年出版，1860叔本华去世。)
50、叔本华的道德伦理学大致可以用这样的逻辑来描绘：世界是意志的，意志是痛苦的，我们要消除苦难，博爱可以消除苦难；万物间无差异，因此他人和我间无差异，因此对他人痛苦的感同身受，因此同情心的油然而生，因此公正和仁爱思想的建立，这就是道德。用卢梭的话说，人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。即我们的直接同感只局限于对他人的痛苦，而不是安逸。
51、康德认为，女人的天性以及实际需要注定她们永远不能从事哲学事业，所以，正确的选择乃是：“优美的理智(亦即女人——引者注)选择一切与美好的感觉密切相关的东西作为自己的对象，而把抽象的思辨或是虽则有用但枯燥无味的各种知识都留给辛勤的、彻底的和深沉的理智(亦即男人——引者注)。”(6)(p30)这里，康德指出男人与女人之间不同的天性能力：男人天生比较擅长理性思考以及逻辑推理;相反，女人天生心思缜密、细腻、敏锐，所以比较擅长感性直观，由此，“女人就不要去学习几何学;关于充足理由律或单子论，女性也只需要懂得那么多，只要足以尝尝我们冥思苦想的、没有趣味的男性所要钻透的那些闹剧之中的一点点咸味也就足够了”。(7)(p31)
52、普通人，三代以后，哪些“不肖子孙”早就把自己忘得一干二净了，修祠堂立牌位也没用，雕像和木头不会说话，没法给后人们讲诉逝者的“丰功伟绩”，但是作品不一样，他们静静的躺在哪儿，后人会主动造访。
53、如你所料，尼采的一生也没能跟女性建立和谐的关系。
54、斯密之所以在早起坚持“人性利他”的观点，主要受其老师弗朗西斯·哈奇森和大卫·休谟的影响。大卫·休谟(DavidHume)可以说是人类历史上第一位系统而全面的从哲学角度分析人类“同情心理”的哲学家。教科书是这样说的：“休谟的同情理论思想在伦理学发展史上取得了重大突破，它既是我们理解道德伦理的基础，也为伦理学发展注入了新的血液，将情感主义引入到伦理学，从而削弱了传统的德性伦理学，使得传统德性伦理学走向道德规范伦理学的领域。”
55、1814年，叔本华终于与他这位“早有嫌隙”的母亲，彻底决裂了，我在前文也简单介绍过这位女士，她也算是一位知识女性，不过是专写言情小说的，类似现在的琼瑶阿姨，叔本华同学则是研究哲学，再加上她极富批判精神，严肃冷酷，不近人情的个性，与其母亲的决裂实属意料之中。
56、另外，婚姻之中不能存在矛盾不可调和的对立阶级，夫妻双方处于彼此平等的地位，不能强迫对方接受自己的主观意志，夫妻之间应该进行平等对话，不能在婚姻之中进行“男权主义”或者“女权主义”的彼此侵略战争，否则，“女性以这种暴力的调子妄自尊大，乃是极其可憎的;而男人则是极其低级下流而可鄙的”。(23)(p47)
57、美“是高级的”善“，创造”美“是高级的乐趣。
58、不仅理论如是，女子受屈的事实更令人揪心。古代女子要做节妇，而节妇，其实是怨女，身后带着流不尽的血泪，说不完的哀歌。读过一首女子为丈夫写的又深情又哀婉的绝命词。
59、在入狱前十六天，认识“汝清”。“汝清”是我不认识的一个留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通(第一次是我28岁时候，和一个我不认识的流氓的太太)，我真正做到了罗素《婚姻与道德》名著的境界。在这一两年里，在我床上，虽然不乏女人，“汝清”却是一个能跟我腻在一起的惹人怜爱的小情妇。
60、有天才的人一劳永逸地决定，以他自己选择的方式而为种族生活，这种方法并不适合，也不被要求以其他方法为之。奇怪的是，一个人的英名有两种方法，都可使之永垂不朽。
61、是不是又有点博弈论的感觉？各学科之间千丝万缕遥相呼应，知识真是妙不可言啊。
62、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。--叔本华
63、哲学家叔本华，他是有性别歧视的，还跟女人打架，跟女房东打架，女房东受了伤告他，法院判决他要赔偿她，每个月都要给她钱。他负担很重，后来这个房东死了，他叹了一口气，女人死了，厄运走了，他才得到自由，有这种情况。那像那个哲学家尼采，也是有这种性别歧视的，所以他说跟女人在一起，不要忘记带鞭子。并且他还讲了一句话，他说凡是女人成了学者，就表示她生殖器官有毛病。换句话说呢，她一定性生活或什么方面不协调，才变成了女性的学者。这都是歧视女人的言论，从孔子到叔本华到尼采，都是哲学家。我李敖不是哲学家，我没有歧视女人，可是我的确很准确的了解了一些女人的性格，我的确有，有这样描写的。可是这种描写并不是说我岐视，我没有歧视。
64、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
65、 ——管子 ●愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
