人生三问苏格拉底
1、结果，一个学生刚走进果园，就遇到了一个又大又好的苹果，但他没有摘下。他想等着摘更好的苹果，可后来再也没有找到比它更好的苹果。另一个学生刚刚走进果园就摘下了一个自己认为好的苹果，但后来他又遇到一个更大更好的苹果，他却后悔了。所有学生都没有摘到好的苹果！“老师，让我们再选择一次吧！”其他学生不约而同地请求。
2、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”
3、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
4、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷——苏格拉底
5、这是来自古希腊大哲学家苏格拉底的灵魂三问，更是哲学的终命题。
6、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
7、苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
8、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
9、我的高明之处在于我比别人多知道一点，那就是我知道自己是无知的。
10、这三个问题从一千多年前一直到现在，还没有人真正能够给出一个定论。
11、真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，即运用它。
12、一天，几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”苏格拉底把他们带到一片苹果园，要求大家从果园的这头走到那头，每人挑选一只自己认为大好的苹果。不许走回头路，不许选择两次。
13、柏拉图的三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
14、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
15、苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。
16、苏格拉底地不断抨击引起了许多人不满。在他晚年之时，雅典统治者以藐视神明和腐蚀年轻人道德的罪名将他送上法庭接受审判。终，由501位市民组成的陪审团在经过投票后判他有罪。
17、产婆术，苏格拉底帮助他人产生知识的方法，他自诩像一个“助产婆“，苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中(又称为问答法)，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，反由对方进行归纳定义。
18、今人总结是啊，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。人生苦短，不能做到好，也要做到更好。多留无悔，少留遗憾。
19、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的佳服饰。
20、失望的是我，对不起的却是你自己。苏格拉底很平静地说，本来，优秀的人就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了其实，每个人都是优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己那位助手后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
21、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
22、对哲学家来说，死是后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
23、地里到处都是大麦穗，哪一个才是大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
24、不懂得工作真义的人，视工作为苦役——苏格拉底
25、苏格拉底的相关著作：《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》；《苏格拉底传》；《与大师相遇——真理的追求者》；《回忆苏格拉底》；《苏格拉底的申辩》；《我与苏格拉底相处的日子》；《苏格拉底的审判》；《色诺芬笔下的苏格拉底对话》；《苏格拉底的困惑》；《苏格拉底之道》；《苏格拉底的后日子》；《苏格拉底之死》；《谈话录》；《蝉》
26、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。
27、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。《苏格拉底传》
28、不过，可以简单介绍一下苏格拉底说过什么；以及康德的“三大批判”讲了什么。 关于苏格拉底。 苏格拉底，古希腊著名哲学家，据说生于公元前469年——中国的孔子去世整10年，卒于前399年。还据说，他的父亲是雕刻匠，母亲是助产士。之所以用“据说”，是因为以上信息，都来自他的学生柏拉图和色诺芬。苏格拉底没留下任何自己的著作，关于他的思想，也基本是这两个学生转述的——这有点儿像孔子。
29、许多赛跑的人失败，都是失败在后几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
30、苏格拉底有一个得力的助手，为人正直忠诚，很受人尊敬，苏格拉底打算考验和点化一下这个年轻人。
31、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
32、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
33、苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。
34、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
35、神灵为自己保留了那对于为重要的东西的认识。
36、苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
37、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。
38、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
39、“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”
40、但是问题也就来了，至少有两个问题——第柏拉图和色诺芬所叙述的苏格拉底思想差异很大，甚至有一些是截然相反的，信谁的；第这两个学生讲述的苏格拉底的观点，究竟哪些真的是苏格拉底的思想，哪些属于“拉大旗作虎皮”其实是这俩学生自己的意见呢？这两个问题，让后来的学者很伤脑筋。关于第一个问题，大家比较一致的看法，是色诺芬讲到的苏格拉底，不少是从柏拉图那里“转发”的，尽管他又做了些加工；第二个问题，学者们反复筛选了一下，列出了更可能真的属于苏格拉底自己的意见。国外就此出版了不少专著，咱们的北京大学，基于这些著作加上自己的研究，由商务印书馆出版了一本《古希腊罗马哲学》，其中收录了可以认为属于苏格拉底的思想。 那么，苏格拉底都有哪些哲学论述呢？
41、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
42、今人总结是啊，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。人生苦短，不能做到好，也要做到更好。多留无悔，少留遗憾。
43、人类大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
44、由于苏格拉底拒绝妥协，终法庭判了他死刑。不过，多数雅典人可能并不希望真的杀死苏格拉底，因此以宗教庆典为由，推迟了死刑的执行日期。在此期间，苏格拉底处于无人看管状态，只要他想跑路，随时都可以逃之夭夭。苏格拉底的学生们担心老师的安全，纷纷劝他逃跑，可苏格拉底却对众人说：“既然我不能永远活着，那又何必苟且偷生？活着不是目的，好好活着才是。我曾在雅典的法治下过着很好的生活，如今我已准备好接受惩罚。”苏格拉底临终前的这番话可谓是一语道破人生的意义。
45、世界上快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
46、有一天，苏格拉底躺在病榻上对年轻的助手说：我年岁已大，精力大不如前，在尚能行动之前，我打算收后一个弟子，由他来传承我的思想。
47、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
48、当时雅典的检察官要求判处苏格拉底死刑，可是这一建议立即遭到绝大多数人的反对，其中反对声音高的偏偏就是之前判处苏格拉底有罪的雅典公民陪审团成员。因为这些人虽然讨厌苏格拉底，但却并不想杀死他，更不希望自己成为杀他的凶手之一。因此，大家建议采用一条折中的判罚：将苏格拉底驱逐出雅典。
49、“我是谁”、“我从哪来”、“我要到哪去”在问题叠着问题的时候，要回到苏格拉底的那句格言“认识你自己”。很多问题往往就能解决了。认识了你自己，你就知道你是谁；认识了你自己，你就知道你从哪里来；认识了你自己，你就知道你要到哪里去。
50、如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
51、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
52、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
53、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
54、认识自己要区分自我描述和自我评判，自我描述是一种客观的不带评价色彩的叙述，而自我评判是对个体在评价的基础上做出的定性。自我评判割裂了个体的优点和缺点，这与自我整合的目的是相违背的，所以我们需要的是自我描述而不是自我评判。
55、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还——苏格拉底
