人生的智慧
1、更重要的是，在某些场合，钱可以让你有面子啊，让你成为众人关注的焦点，就算不是这样，也不会成为反面穷苦的教材。
2、后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。
3、第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张之奇葩。
4、有这样一句话解释得好：对于善良的人来说，善良本身就是好的福报，对于邪恶的人来说，邪恶本身也是好的惩罚。(人生的智慧)。
5、这看似是一种强势的处事作风，但其实问题就在于“是否吃亏”的点上，很多人不能忍辱或者强行忍辱的根本原因，就是总将“辱”视作“辱”，比如别人嘲讽或诋毁自己的时候，很多人就把这种行为看作是大的耻辱。
6、社会现实，人心难测，一个人，如果总是锋芒毕露，则必遭人妒忌，如果总是炫耀自己，表面上赢得了虚荣，内心却会变得越来越空洞。
7、“蘑菇定律”告诉我们:强者适应环境，随遇而安。
8、一切相都是虚妄相，不是真实相。现象表面上虽然有，但那只是幻境、幻象，只有因缘而空无自性，因为因缘凑合而有了现象；一旦另外的因缘产生，现在的现象也就改变成另外的现象，所以都称为虚妄相。既然清楚知道这些都不是真实相，当然不会被其困扰，或因而产生痛苦烦恼心，此时真正的智慧就出现了。
9、尽管她嘴上说着不在意网友对她目前婚姻的评价，其实她太过在意了。以至于很多人觉得，她有“表演型人格障碍”。
10、然而，当身体上就能体验到一切如梦如幻时，就会明明白白地知道，这个世界本身就是一个巨大的梦幻，一切都不过是个梦，一切外相都是因缘的聚合。
11、他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。
12、所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。
13、这里所说的“古人心意”就是圣贤所阐述的大道规则，也是事物背后的本质，知晓了规则，便不必去理会那一切繁杂事态，因为外在的一切都会围绕着核心而存在。
14、就如，你再怎么跟一只井底的青蛙谈论天地的广阔，它永远也不会理解，因为它的天地只有井口那么大。
15、后来，他继承了一笔不菲的财产，就到德累斯顿安心过休闲的独身生活了。
16、有道：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
17、不固步自封，不骄傲自大，多接触优秀的思想，不断拓展自己的认知边界，方能拾阶而上，遇见更广阔的天地。
18、此书的通篇，几乎都是对话的形式，例如，苏格拉底和一个叫格老康的对话；或者，是通过苏格拉底的嘴表达观点——苏格拉底说什么什么。当然，这是找了一种发表意见的形式，内容上都是他自己的主张。
19、人生所有的结果，都是自己的内心做出的选择所导致的。人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，谁都逃不过自己犯下的罪行和错误。
20、 道德是朵美丽的花儿，圣洁的心灵，让人问心无愧，心胸坦荡。
21、这人心事太多，脑子太复杂，从心理学的角度分析，越是头脑简单的人，越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的要求。
22、人性有一个浅薄的问题，叫做“执幻为实”，就是容易把虚幻的东西当做实际的存在。
23、当别人嘲讽你一句的时候，如果你不在意，那么他的嘲讽就不会对你产生影响，反之，他之所以会嘲讽一个人，是因为他的肤浅与狭隘，甚至戾气过重，在人生漫长的路上，他终究会因此付出代价。
24、网络上曾经流行这样一句话：我希望你过得好，但不希望你过得比我好。
25、领导告诉他，你要推销那些人家愿意买的作品，不管它是不是真正的艺术品，只要出价高就可以了。
26、不少人羡慕他人在生活中发现和经历饶有兴趣的事，其实我们应该羡慕的是他们理解事物的禀赋。
27、三国时杨修聪明过人，可惜用错了时间、地点、对象，终落得可悲下场，反误了卿卿性命。智者与人沟通注重倾听，尊重他人，有礼有节。
28、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。
29、这并没有一个标准，不同的人，就有不同的标准。
30、第知道自己应该去怎么去做，却不愿意去做，被情绪冲昏头脑，由自己的欲望牵引，只顾做一些不符合实际的事情。
31、当你明白“无常”这种不确定性的时候，就意味着你明白了某种真理。当你明白这种“不确定性”不可避免时，就不会去强求某一种确定性；当你明白这个世界是一个巨大的梦幻时，就不会去希望它变成一个不是梦幻的东西。因为，当你希望它变成一种真实的存在、有自性的东西时，这就叫妄想，是一种愚痴。
32、委屈反能成全，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。
33、年长以后，你就会意识到所有的联系和交往都是现实的，是以某种物质利益为基础。
34、而从情绪层面来看更是如此，社交带来的纵情短暂而靠不住。再有趣的灵魂，也拯救不了一个匮乏的灵魂，只有自身精神富足，才容易从容快乐。所以，亚里士多德才说，“想要快乐就得自给自足”。
35、所以，当人天生而基本的需求得到满足之后，真正的幸福，与一个人是否坐拥百万，并无太大关系。
36、尤其，书中经典的这7句话，句句入骨，点醒很多人。
37、假设你没有，也请努力汲取新的力量不辜负时光，如若你已经是一个父母，请给孩子一段幸福的童年，那将是他的一生。
38、有人说《人生的智慧》是一部鸡汤之作，其实只是说对了一半。什么是鸡汤？就是通过一些励志、温暖的句子，来抚平我们受伤的情绪。让你读完后犹如喝了鸡汤般美味。
39、故你会发现，不管在家庭还是工作中，你的好心纠正，根本达不到效果，甚至被反感。
40、人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”?叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
41、1776年，亚当.斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》一书。后来被人们简称为《国富论》。
42、那么对于财富的欲望，到底什么程度才算合理呢？
43、他告诫人们，“幸福十之八九都有赖于健康。”“不管是利益、升迁、学问还是名气，所有其他的一切都应当为健康让路才是。”
44、叔本华的论述给了我足够的代入感，让我沉迷其中，但随着读书的深入，一些问题也愈发凸显。人生的幸福是否真的需要孤独呢?
45、你若有价值，你就是圈子；你若没有价值，你只是一个“0”。
46、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。
47、有人说:“别人都去其他地方了，你为什么还留在这里?”
48、即使没有人关注，环境恶劣，蘑菇依然能够适应环境，茁壮成长。
49、 希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情，是一世难解的缘分。
50、 人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。
51、一切事物，终会成空，一个人，就是要洞明一切，不要纠缠在事物的变化当中。如果不能做到这一点，就无法得成正果，见到如来。
52、当你能做时，该勇往直前地去做：当你不能做时，你必须以静待动地等一等。盲目的乱闯并不能增加你成功的机会。我们要追求更高更远的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜现在，没有未来。好高骛远的人永远两手空空。能有显赫的成就固然值得尊敬，但重要的还是做一个诚诚实实的人。
53、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了好的注解。举几个让人耳目一新的见解：
54、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。
55、 所以，幸福的生存优于非生存。即死亡。
56、在生活中，如果太过于执着的人，在面对别人的诋毁或嘲讽的时候，总会觉得这是天大的事情，好像是永远过不去的坎，其实想通了，这些事情没有那么值得在意。
57、叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。而权力可以获得财富。但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……
58、柏拉图，公元前427-前347年，苏格拉底的学生，曾去意大利南面的西西里等地搞政治，未成功，后回到雅典创办学院，亚里士多德是他的学生。
59、柏拉图对理想国的论述，是以这样的逻辑开始的——国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家；而人的灵魂，也就是个人的本质，有三个部分——理性、意志和情欲；对应这三部分灵魂的，是三个阶级——普通人、兵士和卫国者。 他认为，在理想国度里，只有卫国者才能有政治权力。这部分人的数量要比前两者少得多。一开始，他们是被立法者选定的，此后，通常他们就可以世袭了。 在例外的情况下，可以在低等级中选拔少量出类拔萃的孩子；对卫国者的不肖子孙，可以把他们降级。
60、书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
61、 所以，幸福的生存优于非生存。即死亡。
62、庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
63、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了好的注解。举几个让人耳目一新的见解：
64、我们的世界观往往在童年期就已经打下了坚实的基础，这世界观以后会完善和完成，但本质上却不会改变了。
65、哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面!
66、有了这些工具，人就可以很好地生活，但是如何使用这些工具来获得幸福，还是内在的事情。
67、不管对什么样的人，存在什么样的环境下，他所说的话所做的事情，不管好与坏，多数情况下影响的都不是其他身边的任何人，而是他自己，只有当你在意他所说的话，那么他说的话才会影响到你。
68、孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第他可以与自己为伴;第他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
69、叔本华强调人生基调的痛苦，并非让人消极而悲观的生活，恰恰是在引导人们，对生活要有理性清醒的认知，对痛苦也不要惧怕，学会平和地去追求幸福。
70、叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。
71、做人的高境界，是抱朴守拙，心里清楚，表面糊涂，为人低调，处事谦虚，不张扬，不自大，平易近人，拥有一颗平常心，平等心，受众人欢迎。
72、“顾客永远是对的”，这句话是《羊皮卷》这本销售圣经中的圣经。
73、在我们看来，他的生活很有奔头，可他却说，感觉生活有些无聊，似乎提不起什么劲头来。
74、 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。
75、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了好的注解。举几个让人耳目一新的见解：
