孟子名言名句解释
1、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。
2、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；
3、在古时，《孟子》是“教科书”般的存在，是历代儒家学子必读必考的著作。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
6、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
7、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
8、养心莫善于诚。——荀子释义：君子保养身心没有比真诚更好的了。
9、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
10、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)
11、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。(孟子名言名句解释)。
12、(译文)修养心性的办法好是减少物质欲望.
13、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子告子下》)
15、(译文)贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。
16、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——春秋战国孟子《孟子.梁惠王下》。
17、穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心章句上第九节》。
18、(译文)有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。
19、周周日：08：00 12：15 16：35
20、(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.
21、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
22、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
23、 今天的节目，我们邀请到的是孟子研究院孟学与地方文献研究所副所长、副研究馆员田霞。她对于这个问题，有着自己独特的见解。
24、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？
25、(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.
26、(25)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
27、周周日：08：00 12：15 16：35
28、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
29、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)
30、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
31、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)
32、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
33、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子尽心上》)
34、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
35、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.
36、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
37、(译文)即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
38、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
39、(赏析)中国讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止;工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。
40、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
41、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.
42、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)
43、 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子•离娄上》)
44、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
45、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子滕文公下》)
46、《孟子》是继《论语》后重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行和孟轲主张仁义的思想。
47、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
48、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
49、今天节目，我们邀请到的是邹城市干部政德教育工作办公室副主任——张欣莉，她对于这个问题，有着自己独特的见解。
50、其进锐者，其退速。——《尽心章句上第四十四节》。
51、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上
52、(解释)拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他;有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。
53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子；
54、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子；
55、(译文)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。
56、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
57、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
58、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
59、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
60、0030河南范县分院 负责人：牛茂伟 田玉达
61、(31)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.
62、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
63、(解释)人民大众重要，国家政权次之，国君为轻。
64、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.
65、无父无君，是禽兽也。——《滕文公章句下第九节》。
66、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
67、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.
68、(译文)行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
69、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
70、恭者不侮人，俭者不夺人。——《离娄章句上第十六节》。
71、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。
72、(感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。
73、(59)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
74、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
75、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
76、(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.
77、(感悟)想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，后只会碌碌无为。
78、儒家注重对人的观察，孔子曾经提出过“视其所以，观其所由，察其所安”的考察方法，孟子则提出通过眼睛观察一个人的善恶。在《孟子》一书中有这么一句名言：“存乎人者，莫良于眸子。”就是说，观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。可以说，孟子是中国历史上第一个明确提出观人重在观察眼睛(眸子)的人。
79、(感悟)总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。
80、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
81、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法好是减少物质欲望。)
82、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
83、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
84、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
