清明节的风俗活动
1、四是蹴鞠，蹴鞠其实就是我们中国古代的一项足球运动，只是与现在足球的规则不同而已。
2、扫墓：清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
3、放风筝是清明时节人们所喜爱的活动，风筝的历史十分悠久。据说，世界上第一个风筝是春秋时代的著名工匠鲁班用木头制作的，当时还有竹做的风筝。汉代出现纸制风筝，叫“纸鸢”。唐以后，风筝作为一种儿童玩具日渐风行。清代诗人高鼎曾这样描绘放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”人们在纸鸢上加了一个竹笛，纸鸢飞上天后被风一吹，发出“呜呜”的声音，好像筝的弹奏声，于是人们将纸鸢改称“风筝”。当代中国有名的风筝盛会是山东潍坊的“国际风筝节”，自1984年开始，每年清明节举办，潍坊也因此被誉为“世界风筝之都”。
4、清明时节人们喜欢蒸发糕吃，发糕由黏米碾成米浆蒸熟做成，发糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得够不够“发”、够不够“高”，用来寄托“发财”、“高升”的美好愿望。(清明节的风俗活动)。
5、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。 (18)
6、荡秋千也叫打秋千，是北方的一种运动。因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱。自汉代以后，打秋千秋千就成为清明节日踏青郊游自娱自乐的习俗。
7、清明节是我国的传统四大祭祀节日之是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，在汉族和一些少数民族地区，人们按照当地的风俗习惯，带上水果食品、纸钱等物品来到墓地，将供品摆放在墓地前面，将纸钱焚化，为坟墓添一些新土，然后再在墓前磕头祭拜，就可以收拾供品打道回府了。
8、但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
9、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
10、泰宁一带的人在清明节的时候有食用暖菇包的饮食习俗。暖菇包是由一种当地人称为暖菇草的东西制作而成的。南方制作的暖菇包形状和包子类似，而北方制作的暖菇包形状和饺子类似，不过对于暖菇包的形状，民间并没有什么严格的要求。
11、蹴鞠在唐宋时期为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。 (17)
12、荡秋千：这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
13、蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。
14、清明节前中后三天有些地方有寒食的说法和习俗，有这个风俗的地方当遵守为佳。
15、清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。 (11-13)
16、清明时节，春回大地，田间地头春光明媚、春意盎然、生机勃勃、抽芽吐蕊的大好景象，也正好是郊游的大好时光。
17、在清明节食用鸡蛋的饮食习俗，起源于先秦时代的一些地方，古人认为在清明节的时候吃鸡蛋，意味着接下来的一整年都有一个好身体。清明节的鸡蛋，不仅可以吃，还可以用来画或者是雕刻。只不过画过的鸡蛋还可以吃，雕刻过的鸡蛋就只能用来观赏了。
18、拔河的运动起源于春秋后期，开始是在军队中盛行，当时叫“牵钩”、“钩强”，后来流传到民间，到唐朝时期开始称为“拔河”。拔河就是人数相等的双方对拉一根比较粗的绳子，将对方拉出河界，就算获胜。唐玄宗时期曾经在清明节时期举行大型的拔河比赛，后来就逐渐演变成清明节的民间习俗了。
19、清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
20、早的斗鸡始见于春秋战国时期。到了唐代，斗鸡成风，唐朝玄宗爱好斗鸡，因此经常会在举行规模盛大的斗鸡比赛，特别是每年的清明节一定要聚众斗鸡，以示天下太平。
21、清明时节，春风和煦，清风送爽，荡着秋千，吹着春风，看着春景，是一项很美妙的享受。
22、清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
23、流行地区：中国，东亚、东南亚等华人华侨聚集地
24、每年的清明佳节活着的后代人都要给已逝去的先人烧化纸钱，并摆放供品，以表示对先人的哀悼。
25、清明节自己没空去祭拜先人的话，不可胡乱承诺，否则当年运势不会你想要的。
26、清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。
27、清明节在每年的四月五号，很多人都选择在这一天回乡祭祖，用以祈求外出一切顺利平安！
28、经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
29、清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。 (17) 据说插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。” (17)
30、 通过此次主题活动的开展，孩子们不仅了解了清明节的来由和传统习俗，也感受到了中华民族博大深远的历史文化。我园也将继续以传统节日为契机，积极营造弘扬和培育中华民族传统美德教育和爱国主义教育的氛围，使传统文化在孩子们幼小的心灵里生根发芽，开出绚丽的民族之花。
31、四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。此时出外踏青，能更好的亲近大自然，可利用苏醒之后的地气，及生机勃勃的旺木气场生旺自身运势。
32、宋代诗人程颢在《郊行即事》中，记录了这样一段话：“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。”
33、还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
34、清明节的重要性是为了纪念祖先、缅怀亲人的节日，这是传统习俗，同时清明节祭祖也是咱们中华民族追思祖宗的一种美德行为。代表的是现代的人与前辈之间一种和谐的关系，同时也是为了营造人与自然和谐关系氛围，这同时还是一种热爱生命的表现。
35、按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，后吃掉酒食回家。
36、清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
37、若生日是清明节，注意要规避黄色的鲜花，当地风俗若有推迟会提前办的，应该遵循。
38、清明寒食节、十月一寒衣节，每年两度祭祖日。寒食禁火，祭奠先人，墓边拔除杂草，扫帚扫除灰尘，摆放供品，上香烧纸，或献上一束鲜花，或叩拜或默哀，以寄托对先人的感恩和怀念。
39、我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气。后来，由于清明与寒食的日子接近，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
40、射柳是一种比试射箭技艺的项目。将鸽子放在葫芦笼子里，然后将葫芦笼子高高的挂在柳树枝子上，射中葫芦笼子口，鸽子就会飞出，再以鸽子飞行的高度定输赢。
41、《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时皆以洁齐而清明矣。”这里所用“清明”不是名词，而是与“洁齐”同为形容词，“洁齐”谓万物因温湿润泽而生长，“清明”指气候清净而明媚。清明节在夏历三月间(日期有参差，而在公历则每每在4月4日或5日)，故又名三月节。
42、清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。 (17) 据说插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。” (17)
43、 这是一本关于生命的童话，作者以一片叶子经历四季的故事讲述生与死之间的微妙平衡，文字简单，寓意深刻，适合用来做生命教育的教材，堪称图文版、儿童版的《相约星期二》。献给所有曾经历生离死别的孩子，与不知该如何解释生死的大人。书中一片叫做弗雷迪的叶子和它的伙伴们经历了四季的变化，逐渐懂得了生命的意义在于经历美好的事物，在于给别人带来快乐；明白了死亡并不是代表一切毁灭，而是另一种形式的新生。配上表现四季变化的照片和绘画，更营造出温暖的意境。
44、三岁以下的小孩不合适。有一种说法是7岁以下的孩子不合适，但其实从命理角度上去看，3岁的更不合适，因为不管从中国的宗教还是国外前世今生理论，都提及3岁以下的孩子容易看到另一个世界。从科学角度上来讲，3岁以内的孩子容易因为扫墓现场的各种条件限制不好携带，外出到一个相对污染比较厉害的地方也容易让孩子生病，也就是不建议带去了，哺乳期的妈妈就更别带自己婴幼儿去了。
45、放风筝：过去有的人把风筝放飞后，剪断牵线，让风筝自己飞走，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
46、荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。
47、在唐代，清明节与寒食节一道，被列入国家法定节假日，清明节放假了，将寒食、清明二节连着放就行了。到了宋代，清明节也是国家法定节假日。宋代延续了唐代喜欢放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是7天，“黄金周”有木有！
48、有一句俗语叫做“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明节必备的传统食物。艾粄的主要原料就是糯米和艾草，它的做法也不是很复杂。因为艾草做成的食物都会有一种独特的口感，所以有许多人喜欢吃艾粄。
49、在过去，这一节日风俗是很严肃的，每年的清明节出嫁的女IL若不给已逝去的父母扎青，会受到人们骂的。
50、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，这是小时候课本上让人记忆深刻一句话。清明节，中国为传统的节日之现代人都会在这一天祭祀自己的先辈或是已故的亲朋好友。事实上，古代的清明节更像时一个“美食节”，同时也是一个众人寻欢的日子!
51、蚕花会也叫蚕花圣会，是南方的一种活动。每年蚕花会都是人山人海，丰富多彩，轮番上演迎蚕神、拜香凳、闹台阁、摇快船、踩高跷，翘高竿、跑旱船、唱戏文、打空拳、耍龙灯等等。这些活动大多在船上进行，少部分在岸上举行，整个活动丰富多彩。
52、隨着社会的进步，清明节这一风俗已淡化了，有些不孝的1L女，父母活着都不孝了！死了更不管了！
