农谚谚语及物候知识
1、“二十四节气”作为中国人祖辈发明的时间制度，是中国农业文明的智慧结晶，一直指导着春耕、夏耘、秋收、冬藏的农事活动，也是亲善自然、道德修为，提升认同，构建和谐的有效手段。
2、早饭后，父亲便会带领我们下田劳动。东风拂过脸颊，放眼四处，春暖中可以看到田野里乡人们忙碌的身影，那是田野里美的身影。
3、二十四节气作为中国人特有的时间制度，深刻影响着人们的思维方式和行为准则。各农业社区依据节气安排农业劳动，进行节令仪式和民俗活动，安排家庭和个人的衣食住行等各项活动。围绕二十四节气每一个时令节点，人们在组织生产和生活活动的同时，还使生产和生活各个领域的传统知识在丰富多彩的民俗活动和相关仪式中得到保存、保护和传承。
4、“衰草连天”、“簌簌”描写秋天萧杀的情景。(农谚谚语及物候知识)。
5、二十四节气的申报是一项艰巨的任务。二十四节气本身是一个庞大的体系，由于各国传统文化的差异，如何以合适、有效的语言把二十四节气全面介绍给全世界有难度，特别是中英文申报书的翻译有难度。参与翻译的专家、学者，经过漫长的研讨终定稿。
6、是的。在以后的几年中，我馆与中国非物质文化遗产保护中心一起，组织相关专家、学者对该遗产项目的存续、传承状况进行调查研究，拍摄了大量的照片和视频，并对二十四节气相关学术研究进行了梳理分析；相关社区、群体及传承人给予了积极配合，提供了大量的文字、图片、视频资料，参与了申报材料及保护措施规划的全过程。我们还先后组织召开了13次专家评审会，召集相关社区代表、传承人代表和专家学者对申报的文字材料和视频宣传片进行了认真讨论，征询各方意见，经反复修改，于2015年3月完稿并上报联合国教科文组织。终于在2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会，在埃塞俄比亚首都亚斯亚地贝巴举行的第11届常会上，批准我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。(农谚谚语及物候知识)。
7、斗志昂扬的带领着全家老小，“大战红五月”、“双抢”……一年四季，周而复始，人不闲、地不闲。
8、 师：通过今天的学习，你掌握了哪些知识？请同学们总结总结。
9、所以我懂得父亲，当他在立秋的时间里驻足，他一定就看见了五谷丰登的胜景。那是他内心的花朵——硕果在泥土上美丽的绽放！
10、这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响.
11、 生3：“次第”写出百花竞相开放、争着报春的热闹情景。
12、 师：是的，生动也是本文语言的特点之一。下面就请同学们对本文生动的语言细细咀嚼，默读，静静地思考，把你想到的及时写到课本中去，做好批注。我们在分析语言时角度很多，可以从运用词语的角度，也可以从修辞的角度等。
13、唐代岑参《白雪歌送武判官归京》中写道：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”在我们北京的八月还是热火朝天的局面，北方的边塞却已是花草凋零，雪花飞舞，请你结合本课所学，说说这是什么原因？
14、著名作家郭沫若先生曾有过这样的一个疑惑，你能把它解决一下吗？
15、一般在这个时节晴天居多，如果遇到早上有露水和寒霜的时候，父亲一般会等到露水和寒霜收了，他才会和母亲去地里种麦子，豌豆、胡豆。
16、朗读1--2自然段，对本文生动的语言细细咀嚼，认真品读。
17、 生1：我了解了许多关于物候的知识。
18、季节气候：立春、夏季、秋天、寒冬在地球上温带和亚热带区域里
19、福州城区银杏叶全部变色比郊区推迟5天左右，主要影响因素是( )
20、听上去，我也感到开心。在生活中，我们时常会提起“二十四节气”，但是又很少真的在意。为什么我国的“二十四节气”会去申请联合国教科文组织人类非物质文化遗产？这个过程中又经历了哪些有趣的事情呢？您能不能来给我们讲一讲。
21、生：还有第5自然段“北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天”。这里也用了列数字的说明法。
22、 师：很好，抓住了关键的句子，这样解决问题既便捷又准确。来，看看第三个问题，决定物候现象来临的因素有哪些？
23、俗话说，“冬至大于年”。冬至时节，浙江三门等地向有祭冬习俗。社区民众举行祭天祭祖仪式，庄严而隆重。感恩社会，敦睦族亲。三门祭冬习俗，千百年来，连绵不断，延续至今。
24、 师：同学们说得好，古代的劳动人民把这些自然现象称作是物候。《大自然的语言》就是一篇介绍物候知识的说明文。既然文章要介绍的是物候知识，为什么不以“物候”或“物候学”为题，而要以“大自然的语言”为题呢？
25、父亲对气象农谚俗语相当的熟稔。在乡下生活，看云识天，那是农人必须要掌握的一项基础的本领。
26、这春日里的农谚,如一把标度尺，时时提醒着深受农耕文化熏染一辈子的父亲切莫耽搁了农事。春日里的农谚,大都和二十四节气紧密相连,就像传承乡村的文化基因,一代又一代,生生不息。
27、物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。
28、二十四节气中主要的时间节点有八个，“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)与“二分”(春分、秋分)“二至”(夏至、冬至)，也就是我们通常说的“四时八节”。围绕四时八节等节气时令，传统社会形成了系列的信仰与仪式活动。
29、春分前好布田，春分后好种豆：这是台湾北部的农业现象，南部则比较早。
30、有时忙了一天，好不容易将水引进田，往往是过不了一夜就又漏光了。
31、 生2：“首先是纬度”，“经度的差异是影响物候的第二个因素”，“影响物候的第三个因素是高下的差异”，“此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异”。
32、(注)立秋不下雨说明整个秋天都少雨，白露不下雨，说明三个月里都不下霜。
33、二十四节气设置的深层寓意和功能，在于调整我们人类群体同自然的关系，就拿清明节和端午节来说吧：在二十四节气当中，清明节这一节气成为人们广泛开展的民族传统节日。清明在春分后的第十五天，是其后的第一个节气。阳春三月，万物萌生，天气清静而明洁，一切生物(植物、动物也包括人)，萌发出强烈旺盛的生命力，所以有“少女游春”等等说法。踏青、春游，同时祭扫，是其相当普遍的节俗。直到今天，国内许多民族尚存有三月三歌墟和男女交谊之类的活动。正因为有了夏历，它使清明这一节气与大自然之间有了亲和呼应关系。
34、这些年来，尽管我和父亲都已先后离开农村、不再以农活为生，但他仍然用这样的话提醒自己，提醒我。
35、有了这本老黄历，父亲除了村干部的身份，又多了一些为村民解惑的神秘，出门看天气，哪家新建房屋，嫁女娶媳妇，都会来家里请父亲看看日子。
36、当然了，“干断麦根，麦有十分”。“盘古八百，早稻迟麦”。稻子一定要种早，麦子则要种迟。
37、图片：中国非物质文化遗产保护中心，部分图片来自网络，相关权益均归权利人所有
38、北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
39、 “迎接”将秋天写得很有情意，好象是位善解人意的老人。
40、我国是农业大国，气象关系到国计民生，保障农业丰产稳产、低耗优质，雨情、墒情都是重要农情情报，根据气象条件等资料，以获取丰收。
41、明确：这四项内容的顺序可以互换吗？不可以，逻辑顺序。
42、 文章整体有逻辑性，每个部分也是有逻辑的，我们来看到文章的第三部分，决定物候的因素有哪些？作者在写作时要素可以调换顺序吗？
43、 第1自然段是一个写景段，春夏秋冬，周而复始，文章给我们描绘了一幅优美的四季轮换图。它运用了拟人的修辞手法，抓住了四季景物的特征，同时，这一段用词准确生动，例如：“萌发”中的“萌”是幼生、萌动，是生命的初，“发”是发起、出发，萌发这个词就准确的写出了花草树木，从地底下蠢蠢欲动的萌芽到露出地面的这样一个过程；“次第”的意思是一个接一个，写出花渐渐开放，写出了春天逐渐来临，是一个能够表现发展过程的词语；“载途”形象地表现了风雪飘落的程度。
44、 师：刚才几位同学回答的谚语中，物候现象显而易见，这给劳动人民的生产和生活带来很大的方便。除了农谚，古代的诗歌也有不少反映物候知识的，白居易的《大林寺桃花》就是一例。请同学们打开课本138页，一起来读一下。
45、 师：这些内容分布在不同的段落，你是怎么一下子找到的？
46、▲物候学研究的许多自然现象与人类的生活息息相关。作者介绍这门学科时，结合实例，娓娓道来，条理清晰，语言准确。快速浏览课文，了解文章的主要内容。
47、立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
48、2018年9月26日，通过历史和气候渊源方面的考量，中国气象服务协会将晋南翼城历山地区确定为“七十二候历”起源地。晋南翼城历山地区属黄河中游，这里四季分明，“二十四节气”及“七十二物候”主要就形成于以历山为中心的区域。这里至今仍存有丰富、有活力的节气景观：不仅留存有华北一片原始森林，而且在其周边翼城、垣曲和平陆有着相对衡定的生态圈环境。近一个世纪以来，随全球气候变暖，节气和物候的表现出一定的变化。但在历山地区，对气候生态形成重要影响的无霜期、初霜日、终霜日等气象指标则长期保持相对稳定。这个区域现存古代典籍《夏小正》记载中的几乎所有动植物。从地形状态看，这里海拔高度跨越2000米范围，山川水旱皆有，梁峁沟壑俱全，有着良好的“节气”“物候”表现的地理条件。特别是其气候表现与“二十四节气”和“七十二物候”的关键时间段相符程度高。来到这里，能够体验到完整的二十四节气和重要的物候表现。
49、太阳现一现，三天不见面。天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。夜星繁，大晴天。
50、 依据课下注释，本文选自《科学大众》。这是一篇科普文章，这门科学介绍给农民和想要了解这门科学知识的一般读者。作者运用群众明白通顺的话，把本来深奥的事理说得清楚明白，让老百姓了解知识并学会运用，这也体现了科学家人文情怀。
51、第11题，秋季树叶中的叶绿素因为降温而分解，使树叶呈黄色。选项所列4个城市中，武汉的纬度高，降温早且气温低，位于图中日期等物候线以北，因而是11月28日银杏叶已全部变色的城市。
52、通过找中心句，概括文章要点，体会说明的逻辑性和严密性。
53、 桃花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；杏花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。
54、 联系课文中的物候知识，谈谈对这首诗的理解。
55、以上体现在我们中国人生活中阴历阳历合并使用的时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎是互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。
56、小暑热得透，大暑凉溲溲。风静天热人又闷，有风有雨不用问。瓦块云，晒死人。
57、根据本课所学，解决以下问题。自主思考，小组讨论，2号展示。3分钟。
58、 几千年来，劳动人民注意了候鸟去来、草木荣枯等自然现象同气候的关系，据以安排农事。
59、同时，“二十四节气”申遗片的制作过程也实属不易，“制作了一年，也保密了一年”，采访了很多素材。
