韩非子经典名言
1、解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
2、要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
4、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
5、 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。
6、⊙偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
7、(译文)连米糠和酒糟都吃不饱的人，不会去追求精美的食物。粗衣短袄都是破破烂烂的人，也不会去期待那绣衣丝绸。
8、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
9、 故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。——韩非子
10、 对于命令要坚决地执行，在禁令之下的事情坚决不做。
11、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
12、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
13、⊙楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。韩非子《韩非子》
14、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。
15、(译文)所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。
16、古人说，人有四戒：酒、色、财、气 。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在大灾大难里，却死在这里，值得我们深思。
17、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
18、散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
19、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
20、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
21、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)
22、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。
23、天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。
24、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
25、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
26、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
27、感悟：纵观诸子百家，不只儒家讲“诚”，各家都重视“诚”。所谓“诚”首先要做到不自欺，其次才是真诚对待别人。
28、⊙明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
29、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
30、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
31、韩非子被誉为得荀子思想精髓的两个人之他创立的法家学说，为个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。以下是为大家分享的韩非子的经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
32、法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
33、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
34、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生
35、来稿请投：shiwenxuexi@1com
36、法若有弊，不可不变。——《宋史》卷三五一《赵挺之列传》
37、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
38、⊙越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
39、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
40、(译文)当禾苗生长的时候，禁止牛马进入他人的田地本来已有禁令，但官吏却不把禁令当回事，使很多牛马进入他人的田中。立即将牛马进入农田的数目报上来；如果调查不到，将从重惩治官吏的罪过。
