古代关于爱情的故事
1、王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。她的死，不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了。
2、只是，这份感情不能回应，即便心中有爱，他也不敢说，不能说。一是、自己即将步入暮年，而对方却正值青春年少，二是、两人有师徒之谊，这在当时是会被人诟病的。
3、书生母亲得知后，去华山一带打听，并寻得了女子，告知原委。女子解下围裙，告诉书生母亲：“把围裙偷偷放在他席子下，他睡在上面，心病则愈。”母亲回家照做，果然几天后书生病愈。
4、面对美人与江山，他毫不犹豫地做出了自己的选择。他感恩许平君在自己困难的时候，义无反顾地嫁给了自己，一定要给她一个皇后的名份。他冒着巨大的风险，用一封寻找旧时故剑的诏书，十分巧妙的把许平君推上了皇后的宝座，在中国历史上留下了浓厚的一笔，也书写了中国古代爱情史上一个皇帝与平民百姓之间为浪漫的爱情故事。本人不才，根据史书上的有关记载，将这一故事还原如下：
5、张茜看着堂堂的司令员，此时心虚得像个犯事的小孩子，心里暗自发笑，但也没表露出来，只是默默地坐下。
6、为将董永三年长工改为百日，七仙女邀众姐相助，一夜之间织成绵绢十匹，夫妻双双得以把家还。(古代关于爱情的故事)。
7、山无棱，天地合，才敢与君绝；在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。中华民族上下5000年，也是有很多绝美的爱情故事供我们欣赏的。为人所熟知的爱情故事就是梁山伯与祝英台了，祝英台在女扮男装的情况下，出门求学却爱上了一同读书的梁山伯。祝英台一直向梁山伯表达自己的爱意，但是梁山伯一直没有明白，等到他明白过来以后，祝英台已经被他的父亲许配给了马家，梁山伯心痛欲绝抑郁而终了，祝英台知道以后在梁山伯的墓前跳坟殉情，两个人一起变成蝴蝶飞向了天上。这段绝美的爱情故事演已经成为了千古绝唱。
8、许平君拿起来，仔细读了一遍：“朕微眇时，无所怙也。尝伴朕者，宝剑，今竟遗落。虽古语有云“物不如新，人不如故。”，但朕仍甚思之。有知之者，勿使匿焉，朕必嘉赏！”她有些不解，问道：“陛下，您要寻找一柄丢失的宝剑，这管用吗？”
9、“臣戴长乐叩见陛下、娘娘。” 戴长乐跪地行礼道。
10、山涛的从祖姑母山氏是司马懿夫人张春华的母亲，说起来八竿子能打着，但毕竟很疏远。可山涛有才能哦，等到司马师掌权的时候，就命司隶校尉举荐山涛为茂才，授任郎中，又转任骠骑将军王昶的从事中郎。
11、他只能逃避，于是温庭筠给鱼幼薇寻一门好亲事。
12、然虞姬之逝，令项羽更无心苟活，于是谢绝乌江亭长的好意，拒绝过江东，率领二十八骑数次冲杀汉军，以证“天之亡我，非战之罪”，后拔剑自刎，留下千古绝唱。
13、“不行。皇上与娘娘用膳的时候，任何人不得打扰。” 黄门弘恭才不管那么多呢！
14、白蛇传应该是很多90后的童年乐趣。它是一个优美动人的故事，所以一直被源远流长。雷峰塔跟断桥也成为了诗人表达自己情怀的一种媒介，直到现在还有很多人反复看白蛇传。
15、由此关于牛郎织女故事当中逻辑不通顺的部分和三观古怪的部分，已经被我们理清了来龙去脉，当今牛郎织女的故事其实是近代的杂糅版本，是由原来的牛郎织女，董永传和田章神话三个故事混合而成的。历史的动荡，文化内容传承的杂糅，酝酿了这样一个价值观相互冲突，杂糅、造作的畸形作品。可当我们把他拆开来看的时候，一切又是那么合情合理，这也就是文化传承的魅力所在。
16、，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台”。
17、后人据这段凄美爱情写成歌，取名《华山幾》，并把它作为吴歌曲调名。所以，华山幾是一个故事，也是吴歌一个曲调名，但不是具体诗歌名。
18、一天，天上的织女等下凡到河中沐浴。牛郎偷走织女的衣裳，织女无奈面见牛郎，因见牛郎忠厚便嫁与牛郎。婚后，两人男耕女织，育有一对儿女，生活的很幸福。
19、，婢女竟然不以为然，鱼玄机失手将绿翘用藤鞭活活打死了。
20、陈圆圆本为姑苏名妓，因其美丽而被吴三桂收为宠姬。吴三桂是明军将领，手握重兵在山海关防御清军的入侵。李自成的部下刘宗敏攻入北京，掠走了陈圆圆。本想归附李自成的吴三桂一怒之下，转而勾引清兵入关，导致明朝灭亡。清代吴伟业作《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
21、说完把茶杯轻轻地放在张茜的眼前，张茜喝了口茶，偷偷瞄了眼。她还是第一次这样近距离看，张茜才发现，原来是这样的帅气，同时充满生机，眉宇间透出一股精明和英气。张茜的突然感觉自己心里跳得厉害，她想得赶紧离开这里了，因为她担心自己控制不住自己的情绪。立即起身，轻轻地说了句：“我走了，”便朝门外走去。
22、当张茜把借给她的衣服时拿回去时，发现上衣口袋有东西。张茜心想会不会是什么重要文件文件之类的，急忙掏出来一看，发现是一首诗。
23、后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
24、传说故事发生在在宋朝时的镇江市，有个名叫白素贞的是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
25、相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚之夜，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
26、然而，仅仅两年之后，汉武帝便移情别恋，宠幸平阳公主的“讴者”卫子夫。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系，甚至采用蛊术。汉武帝颇有觉察，于是废了陈皇后，立卫子夫为皇后。阿娇被废黜，退居长门宫，但她仍然希望恢复昔日恩宠，以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。
27、天鹅处女在全世界共有1200多个不同版本，在北方天女大多数是白色的大型鸟类化身比如天鹅仙鹤等，南方热带地区则多为孔雀。很多少数民族包括满蒙哈萨克朝鲜纳西傣族等，都把此类神话作为民族起源之一。
28、相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。
29、对于数字的崇拜中国人自古有之。古代民间把正月正、二月三月五月六月七月九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。而在汉代的时候，根据东晋葛洪的《西京杂记》中的记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。可见七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子。而劳动人民都把“织女”当作劳动能手，认为她能在“十日之内，织娟百匹”，于是便向她“乞巧”。七夕节本来是一个以女性为主的节日，在这一天的风俗中流传时间久、流传范围广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。男子不过是在一旁凑个热闹欣赏一下而已，男女定情也只是“女儿节”盛会中的副产品。
30、雷人劲爆点：颠覆传统思维，开师生恋之先河。
31、当看到张茜来到他的住处时，感觉很意外，但也很惊喜，他又是让坐，又是倒茶。然而张茜没有坐，也没有喝茶，说明来意后拿到衣服说了声“谢谢首长”，举手敬了个礼就走了，这对满腔热情的来说很是个不小的打击，一个人在屋里坐着略感失落。
32、董永离开不久，天上风云变幻，天将现身告诉七仙女玉帝要她午时三刻返回天宫，否则董永将被碎尸万段。七仙女听后痛彻心肺，但为了不让丈夫受伤害，在董永回来后告诉他自己的来历并留下誓言，然后，满怀悲痛地回到天宫。
33、牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
34、所谓忘年之交，一见如故大抵如此吧。教学过程中，鱼幼薇被自己的老师温庭筠才学折服，慢慢产生了不被世俗所接受的情愫，这应该称之为爱情吧！
35、温庭筠心思何种通透，怎能不明白鱼幼薇的心思呢？
36、第十名：陷入师生恋不能自拔的鱼幼薇与温庭筠
37、远古时候天上出现了十个太阳，天气异常炎热，后羿一气射下九个多余的太阳，深受人民的爱戴。后来，后羿娶了嫦娥。一天，后羿向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能升天成仙。后羿把不死药交给嫦娥珍藏，不料被蓬蒙知道了。
38、“千真万确！是左曹杨恽告诉我的。他出身于官宦之家，他的爹爹是丞相杨敞，一向与霍府的人也走得近。在臣来的路上，他还让俺也署名呢！” 戴长乐答道。
39、山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成泡影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。
40、第四对：举案齐眉。这个故事讲得是东汉时期的一对夫妇，主人公是梁鸿和孟光。孟光是一个千金小姐，却是十分的丑陋。而丈夫梁鸿则是一个工人。丈夫在外工作，孟光时不时给他送饭。为了避免外人取笑，她便把盛饭的案板举过眉心处。一来遮盖容颜，而来对丈夫示以尊重。所以因此，两人也是十分的恩爱。
41、在封建礼制的束缚下，男女授受不亲。小姐、夫人都是大门不出二门不迈，用这种方式去窥探男人的风采，也是很有趣的事。就不清楚嵇康、阮籍知道这件事后，是个啥感受，想必也有一些感慨吧。
42、在台下看着伴演“新娘子”的演员举止端庄、舞姿轻盈，使他看得如痴如醉。
