中国的十大传统礼仪
1、 拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
2、下期分享预告：中国传统文化(仪礼)—叩拜(2)(中国的十大传统礼仪)。
3、叩拜，是我们祖先对天地、神、仙行的一种隆重的礼节，以示特别尊敬。叩拜也是古代一种下级对上级，晚辈对长辈的一种表示尊敬的礼仪。
4、 如，光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到；光临：称宾客到来。
5、见面之礼：人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
6、伏身跪拜，以头叩地。旧时为郑重的一种礼节。
7、“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中基本的也是高的品德，而且在世俗道德生活中也是普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”。
8、 上菜时对服务员、或付款时对收银员说谢谢。
9、中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》
10、叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩为常见，以三礼九叩为隆重。
11、“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利！”
12、以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值 得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活 的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。
13、中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德，如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。
14、除夕：除夕是一年中后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中后一个夜晚
15、实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤；乡饮、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等
16、中山大学客座教授、现代礼仪知名学者琴石表示，中国传统礼仪中具代表性的便是跪拜礼，古代人以“三叩九拜”为至高大礼，但国人行跪拜礼其实也有一定客观原因，在中国古代，普通老百姓的家庭里都没有所谓的凳子和椅子，老百姓在家中都是双腿蜷曲、臀部抵着脚后跟而坐，如有客人来访，在聊天过程中为表示礼貌便形成有欠身顿首表示礼仪，相当于现代人所称的“跪拜礼”。古代社会中人们互相致意的姿势，随着阶级演变便成为一种表达臣服的礼节。 “叩拜”大礼指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
17、2020年犯太岁者：鼠、马、兔、羊、鸡(绘制太岁符标准)
18、中华学术十大奇书：《说文解字》《文心雕龙》《史通》《困学纪闻》《四书集注》《尚书古文疏证》《文史通义》《新学伪经考》《宋元戏曲考》《清代学术概论》
19、仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
20、衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说， 仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产 生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。
21、任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。
22、“文化”一词古代早已产生，南朝王融在《曲水诗序》中说“设神理以景俗，敷文化教育以柔远”。“文”是错综复杂的痕迹，是一种“界线”；“化”是改变。各种事物有章有法的聚在一起“美好和谐”的理念行之于一切，就是以“文”化之，就是“文化”的要求。用一句恰当的话来形容礼仪与文化的关系就是文化晓义，化成天下。文化如根，礼仪是文化枝繁叶茂的树。
23、始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇 拜，在达到一定数 量之后 ，才抽 象为对天的崇拜。
24、是隆重的拜礼，凡臣拜君都是再拜稽首，古人以稽首为敬之至。“稽首，拜头至地。”其仪是先屈膝跪拜，而左手按右手，拱手至地，再慢慢伸头至于地，头至地须停留稍许。手在膝前，头在手前。
25、过度的抱怨只会把你本该用来解决问题的能量消耗
26、站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。(2)一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)。(3)左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。(4)俯伏叩首，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臀部高于背)。
27、叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手著地，头磕下去时要头著手。足站成八字形，双膝与手同时著地，左手搂著右手，拜下时手心皆向下，成十字形，头为表示著老君“八十一化”。道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。
28、《左传》僖公二十三年：当秦伯设宴招待晋公子重耳时，”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降，拜，稽首。公降一级而辞焉。”襄公三年：“公如晋，始朝也。夏，盟于长樗，孟献子相公稽首。知武子曰：‘天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。’”二十四年：郑伯携重礼到晋国去请求伐陈。“郑伯稽首，宣子辞。子西相曰：‘以陈国之斤，恃大国而陵虐於敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。’”哀公十七年，“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相。齐侯稽首，公拜，齐人怒。武伯曰：‘非天子，寡君无所稽首。’”
29、 用于对方或与对方有关的事物。如，芳邻：称对方的邻居；芳龄(多用于年轻女子)：称对方的年龄；芳名(多用于年轻女子)：称对方的名字。
30、中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。
31、男子揖礼：拱手当心外推以作揖。王见诸侯的作揖礼式。《周礼?秋官?司仪》：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓，所以别亲疏内外也。”郑玄注：“时揖，平推手也。”
32、 戴着耳机的时候不和别人说话，说话的时候拿掉耳机。
33、教学活动礼仪(学会倾听、积极动脑、发言举手……)
34、男：取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身(膝以上)直立，足尖立起，叉手或袖手，目视前方；女：取跪姿，双膝着地并拢或略窄于肩，上身(膝以上)直立，足尖立起，叉手或袖手，目视前方；
35、中华哲思十大奇书：《周易》《道德经》《论语》《庄子》《春秋繁露》
36、迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
37、 应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的.。
38、17～18世纪基督教传教士在如何对待中国传统礼仪问题上发生的争论。争论的双方主要是受葡萄牙控制的耶稣会与受西班牙控制的多明邦会和方济各会会士。
39、我们要知道“礼”是什么？礼是治国治国安邦的根本；礼通理；礼也指对人的尊重和礼貌；也指礼物；礼指仪典和仪式。“礼”早起源于祭祀，就像表演一样，早都是因为祭祀活动的巫的一些舞蹈和祭祀活动形成的行为体态，“礼”也是这样，初是一套祭祀仪式，而后延伸为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。“仪”又是什么呢？其实它是指法度、准则；指礼节、规矩；指容貌、举止；也指礼物；指仪式、仪典、仪礼。大家应该听过《礼仪》一书，早《仪礼》一书是记载仪式规范的“三礼”，原名《礼》，也称为《礼经》，后来改称为《仪礼》，这就是因为其内容是对仪式规范的记载而得名。
40、中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。
41、即两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
42、所以通过这个命身—命体和性体所居住环境的“拜”和“叩”的双向的启动，而使性命两大系统都调动起来，进行无私地奉献，并且没有欲望地接受，因而完成这个礼德持守。
43、通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”(《与陈伯之书》)。
44、 中国古人在生活中经常会用到敬辞。但随着时代发展，不少人对敬辞越来越陌生。时下，更是网络词语风靡。看看下面这些“敬辞”，你还会用吗？
45、《水经》《大唐西域记》《资治通鉴》《百夷传》《扬州十日记》
46、国学网站：www.minglunshuyuan.cn
47、在古时候人与人的见面可谓彬彬有礼，热情大方，过去与不同身份的人见面更要讲究规矩，一般的见面要行拱手礼，家里来人做客要行谦让礼，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。对于至尊者还有行跪拜礼，过去学生跪拜老师，孩子跪拜父母。这些传统文化的礼仪形式在当今社会已经彻底的被遗忘了。如今中国引进了西方的握手礼，更多的见面之礼也用握手来取代。然而就这么简单的一个握手礼。现在很多的人都不会去主动去和别人握手。
48、宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人为喜欢的节日之一。
49、 见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
50、所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
51、①跪立(一般为跪、正坐起身时的准备姿势)：
52、 没有深度阅读的人是肤浅的。每天一篇深度文章，让自己更丰盈。
53、中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世，他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。
54、中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。
55、吃饭前要礼貌性的招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；
56、“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。
57、许愿不灵？可能是你方法不对！(附正确许愿方法)
58、当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才， 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。
59、汉服(汉族)、藏袍(藏族)、苗服(苗族)、蒙古袍(蒙古族)、旗袍(满族)、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装(汉族盘领袍)、维服(维吾尔族)、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装(满族马褂)、肚兜(满族)、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰：汉服
