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木心短诗【文案39句】

来源:个性网名 发布时间:2023-03-24 11:36 | 编辑:个性资讯 | 热度:59

木心短诗

1、古典建筑,外观上与天地山水尽可能协调,预计日晒雨淋风蚀尘染,将使表面形成更佳效果,

2、我爱你十年如一日沉淀,放手还你一片碧海蓝天。

3、我要特别感谢J女士、C君、L君,他(她)们是三位请求匿名的美术馆捐赠者:在一个尚未出现本土民间美术馆捐款者获以免税政策的空间,以上义举,使艺术与资金的关系呈示了动人的前瞻性。

4、此外,美术馆东侧的阶梯图书馆,三年来举办了二十余场可喜的艺术与学术活动。那里正在成为关切人文艺术的年轻人相聚对话的小小空间。

5、因为有了因为,所以有了所以。既然已成既然,何必再说何必。

6、试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

7、《素履之往》中格言诗的形式之丰富,确实令人叹为观止,显示了木心非凡的创造力。在“翩翩不富”这一章中,形式就令人眼前一亮,诗人先置一词为小题,然后小题下的的格言诗内容依此变奏展开,仿佛一首首音乐小品,既是一个个独立的小世界,终又组成一部大曲。在哲思的启迪之外,多了一层迷人、醉人的艺术氛围。

8、“而淡蓝,仿佛在说,又不是我自己要蓝啰。”

9、《素履之往》集中的几乎每一段格言诗,都值得探究,解读,但我不得不收起自己的文章了,否则它将无尽地延伸,或延伸为另一本书,而这远非我的力量所能胜任。木心太丰富了太辽阔了,我的这篇文章,只是随意的浅尝辄止,只能给读者提供某种引子,但愿也能给诗歌评论界提供某种引子。



10、你也可以尝试,慢一点,慢,是一种心的掌控的能力。

11、木心美术馆是一座地方小馆,观众数据或许不是考量标准,如何呈现并维持木心先生所向往的内容与品质,是我们的难题,也是我们的愉悦。三年来,我们围绕木心文学讲席的部分内容,策划了尼采手稿展、新旧约稿本展、木心与林风眠联展、莎士比亚与汤显祖纪念展、英国四文豪手稿展、木心作品耶鲁大学美术馆收藏展、古波斯诗抄本展,据了解,以上欧亚人文与艺术真迹的三分之进入中国。

12、是的,无论好茶与好酒,或是茶点、酒菜,都需要在慢生活当中,方才能够领会得其中三昧。

13、     此段前面部分,有散文的叙述,有传统的抒情,但后一句“克尔凯郭尔看了又得举枪自杀一次”,则在一种戏剧性的张力中,将整段提升为诗。是的,诗不怕平淡、乃至平凡至极的句子,只要它的后面部分,或后一句,构成一种戏剧性张力,即可成为好诗。何况在这段诗中,前面部分的句子是如此鲜活,将一种纯粹的快乐淋漓地呈于读者面前,至后一句的“克尔凯郭尔看了又得举枪自杀一次”,这虚拟的场景,将纯粹的快乐提升于一种的光晕之中。克尔凯郭尔是存在主义哲学之父,也是一位极度的悲观主义者,当然,他并没有真正地自杀过,在木心这里,他的第一次“自杀”,应是指他坚守自己的思想,而与当时社会的拒绝,决绝。现在,木心设想他又要“自杀”第二次,是因为那两个青年的“纯粹的快乐”,反驳了他的悲观主义哲学,他无力否定这样“纯粹的快乐”的存在,不得不又“自杀”一次。木心的这后一句,当然有些戏谑的意味,然而,由此戏剧性张力呈现出来的“纯粹的快乐”,是如此深层地感染了读者。

14、科隆深秋,时近黄昏,双塔大教堂洪钟初动,随着全城的钟次第应和,洞浩瀚,历时二十分,

15、“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动,这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样,只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了,你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚,这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念,没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动,却偏要像一个装腔作势的绅士,硬是说为思想的帽子所感动。”

16、现代建筑的外观,纯求新感觉,几年后,七折八扣,愈旧愈难看。决绝的直,刚愎的横,与

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18、 “久等你再度光临”,第三节,开头又是交代时间,久等是多久,上节是二十年后,这次可能没有那么长。上节是通过“你”“我”交流,知道了“你”的境况,这节要写“我”如何善待“你”了。你看,“这是你从前爱喝的酒/爱吃的鱼,爱对的灯”,都是“你”以前喜欢的,“我”还记在心里。“这是波斯的鞋,希腊的枕”,都是外国好东西。“这是你贪得无厌的姿式/灵魂的雪崩,乐极的吞声”,从鞋到枕,镜头自然落到床上,床上是一对情侣。“姿式”“雪崩”“吞声”将久别的贪欢的激烈的情侣之爱,如此准确而含蓄地写出,极显诗艺之高超。承接前面“肉体是一部圣经”的比喻,直写“圣经已是焉黄”, 焉,语气词,焉黄,形容破旧不堪,说明“你”老了(古有“人老珠黄”的成语)。“随处有我的钤印”,钤印指盖在书上的印章,表示所有权的记号。这本发黄的圣经上,到处都是“我”的印记了,“你”该永远属于“我”了。如何“钤印”?是唇印、指纹,还是别的……作者不说,读者想象吧。提纲举领,后总结,什么是情人:“切齿痛恨而/切肤痛惜的才是情人”,一锤定音,嘎然而止。痛恨什么?痛惜什么?诗人含而不露,大有“曲终人不见,江上数峰青”之意。

19、2006年,木心先生回归故里,公司老总陈向宏对老人说:家乡要为你盖一座美术馆。

20、如果有来生, 要做一棵树, 站成永恒, 没有悲欢的姿势。 一半在土里安详, 一半在风里飞扬, 一半洒落阴凉, 一半沐浴阳光, 沉默骄傲, 从不依靠,从不寻找。

21、但是,他有着同痛苦相对称的清澈,与绝望相均衡的坚韧。

22、“虚惊一场”这四个字是人世间好的成语,比起什么兴高采烈,五彩缤纷,一帆风顺都要美好百倍。你可懂什么叫失去。

23、看多了,也就明白,不必自怜,有人更加可怜。

24、其实你们不知道,只要有一个人睡着了,在梦里认真想念另一个人,天上就会亮起一颗星。所以后半夜应该会有那么壮阔璀璨的星河。

25、对我来说,初见木心,则是那小小的短句“冰,是睡熟了的水。”

26、不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。

27、他起句两个字,“渐老”,声音短促、急切,劈面而来。谁渐老?是树吗?题目是写树啊。不,是人。你看他第二句“渐如枯枝”,如果是树,这个明喻就不好解释了,不能用枯枝来比喻树吧。诗人是说,我渐老,渐渐地如枯枝了。省略的主语是诗人:“我”。诗人惜墨如金,不愿多写一个字。汉语可以没有主语,在古诗词里常见;英文就不行,因此英译就不免拖沓,所以讲汉语其实适宜作诗。

28、接着一个排比,“你如花的青春/ 我似水的柔情”, 这句浅显如歌词,好懂。“我俩合而为神”句较深,我的理解“合而为神”似从“神仙眷侣”翻跟头过来的,是形容二人的神仙日子吧。“生活是一种飞行”,明喻,“飞行”之意当指好日子过得快,飞一般。“四季是爱的衬景”,只有痛苦是难熬的,而他们没有,他们在恋爱中,四季皆成了衬景。

29、谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

30、他的题材开辟了风景绘画新的领域,发现了人们从未发现的新的自然:无穷无尽的海洋或山脉、大雪覆盖的山地,以及照在上面的阳光或月光。他很少用宗教形象,但是风景画传达了崇高的精神力量。19世纪晚期随着象征主义的兴起,他的艺术受到人们高度评价。

31、但写起情诗来,却也不可多得的温柔动人。像是《从前慢》里的“一生只够爱一个人”那般情深意切,含情脉脉。

32、如果“顿悟”不置于“渐悟”中,顿悟之后恐有顿迷来。

33、你会感受到,此刻我存在于这里,无数的人过去也曾存在于这里,未来也将无数人会在这里,一样的感受着大地和自然,此时此刻,过去,现在和未来都似乎融在一起,时间在这一刻也仿佛是虚幻的。

34、人的心只容得下一定程度的绝望,海绵已经吸够了水,即使大海从它上面流过,也不能再给它增添一滴水了。

35、文题很重要,入眼醒目,就胜人一筹。木心是命名高手,他出版的书,名皆富诗意:《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《素履之往》等等;文章题目更不用讲了,本诗《肉体是一部圣经》即例子。亏他想得出,把艳俗的肉体与神圣的经书联系在一起,正应了钱钟书“而修辞则每反常规,破律乖度,……所谓‘不通’之‘通’”说。为什么肉体是一部圣经?这是全诗之旨,谜底读罢方知。

36、我要向乌镇公司中高层领导和数十位工人师傅再次拱手致谢,他(她)们在庞杂繁忙的旅游业工作中,每年、每季度分神于美术馆,竭尽全力协调并落实馆内外各种项目。我要顺带谢谢美术馆小团队和全体馆员、保安、清洁工,他(她)们和我一样,从未学习过美术馆工作。三年来,我诧异而欢喜,看着他(她)们用心做成了诸位能在馆内见到的种种陈列和服务。

37、若逢新雪初霁,满月当空,下面平铺着皓影,上面流转着亮银,而你带笑地向我走来,月色和雪色之间,你是第三种绝色。

38、慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。

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