苏格拉底是哪个国
1、40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时有智慧的人。
2、西方国王得到百姓认可，百姓也给他立生祠。显然，这是十分奇怪的事情，既是基督教世界不可能存在的事情，也是西方“意识形态”不可能发生的事情。实事求是地说，只有抄袭剽窃中国古代的故事才有可能出现的故事。
3、可是他越探索，越发现这个问题不比天上的哲学简单，甚至还要更复杂。
4、身为雅典的公民，据记载苏格拉底后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的。
5、 苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。
6、亚历山大是伊朗历史上十分重要的国王，关于他的记载很多。在伊朗史诗《列王纪全集》中，关于他的记载多达220余页。简述如下：罗马人(与现行西方中的罗马不相干)与伊朗人(波斯人)同根同源，但是，罗马是一个基督教国家。罗马与伊朗两军交战，罗马大败，只有很少人逃回首都阿姆利亚城(位于今土耳其的图菲兹湖西)。罗马国王(凯撒)菲利普(即斐里伯)被迫向伊朗求和。伊朗国王达拉布接受了罗马臣服的请求，还纳罗马国王菲利普的女儿纳希德为妃。纳希德因为在与国王达拉布同床共寝时发出长叹，招致达拉布的厌恶。纳希德自此郁郁寡欢而患病，后来靠吃一种名叫“亚历山大”的草药而痊愈。不久，达拉布休掉了纳希德，将她送回了罗马，此时，纳希德怀孕九个月。一回到罗马，纳希德生了一个男孩。纳希德给他取名为亚历山大，因为这种名为“亚历山大”的草药治好了她的病。罗马国王菲利普没有男性后人，得了外孙，高兴。菲利普对外宣称，亚历山大是他自己的儿子(注：据《列王纪》，西亚地区有娶亲生女儿为妻的习俗)，是国王的继承人。国王达拉布早已另觅新欢，也生了一个儿子，取名达拉。若干年后，达拉继位为伊朗国王，亚历山大当上了罗马国王。这一年，达拉按照老规矩，派出使臣，到罗马收取贡赋。亚历山大宣布不再承认过去的不平等条约，拒绝缴纳贡赋。于是，双方开始备战。在罗马城里有一位名士，名叫亚里士多德，主动求见亚历山大。双方相谈甚欢，亚历山大便以亚里士多德为谋士。罗马出兵打下了伊朗的属地埃及，继续向前进攻，大军抵达幼发拉底河边。伊朗出兵应战。双方大战八天，伊朗惨败。伊朗重新招兵买马，再次惨败。罗马大军攻入并占领伊朗。达拉在逃亡途中，被跟随他的两个大臣所杀。亚历山大正好遇到了这两个大臣，命令他们带路，见到了临死的达拉。达拉临终遗言是：请求亚历山大娶他的小女儿鲁珊娜克为妻。亚历山大隆重安葬了达拉，公开绞死了两个弑君者，这赢得了伊朗人的极大信任。亚历山大在伊朗的埃斯塔赫尔正式登基，娶鲁珊娜克为妻。随即，亚历山大带着成捆的中国丝绸(用来写信、传达命令)、无以计数的军队，开始了征服天下的事业。首先，他出兵印度，杀死了印度国王夫尔，任命塞尔沃为国王。随后，去麦加朝圣，统一了阿拉伯半岛。随后，从吉大港沿水路进军埃及。埃及国王卡伯通闻讯，连忙远道迎接，主动臣服。亚历山大在埃及呆了一年。期间，他有一段似是而非的艳遇。在埃及旁边的有一个名叫安德鲁斯的国家，该国女王名叫盖达菲。这个国家用的是中国纸笔、圆规，人们穿的是中国丝绸。女王的宫殿之奢华，令亚历山大大开眼界。女王的内殿，柱子是玛瑙翡翠，地面由檀香木和沉香木铺成，殿内布置的全是中国饰品。这位女王年龄颇大，因为他的儿女都已成家，他的儿子是印度国王夫尔的女婿。女王修养良好、胸怀韬略，令亚历山大充满敬意，不仅表示将与安德鲁斯平等相待，而且今后绝不追究她儿子为印度国王报仇的任何行为。接着，亚历山大继续进军，征服了巴拉赫曼，接着向东征服了埃塞俄比亚。接着，回过头来向西进军，征服了野人世界，建筑了防御隔离野人的长城。接着，亚历山大一边率领大军向中国挺近，一边派人给中国天子送信。中国天子接到信之后，派兵列队欢迎亚历山大。亚历山大坐在中国天子的龙椅上，接受中国天子的臣服。鉴于中国天子态度恭敬，亚历山大同意中国天子继续做他的帝王。在中国呆了一个月之后，亚历山大率军回到印度，平定了为印度国王夫尔报仇的叛乱。接着，亚历山大率军向巴比伦进军。所过之处皆荒无人烟，经过一个多月的跋涉，翻过与天相接的高山之后，终于见到了天堂般的一座大城。城里的人给亚历山大送来了王冠。接着，亚历山大感到自己的日子不多了，给亚里士多德写了一封信报告业绩，亚里士多德回信表扬了他。不久，亚历山大在巴比伦去世，他被安葬在胡拉姆草原的亚历山大城。亚历山大去世后，他的妻子鲁珊娜克痛哭中说出了这样的话：亚历山大一生杀死了36个国王，建造了10座辉煌的大城。
7、 苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
8、他当年写《爱弥儿》的时候，被法国法庭列为禁书，从法国跑到瑞士，待了没到一天就赶走了，后来跑到普鲁士国，待了几年。(苏格拉底是哪个国)。
9、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
10、在耶稣会士笔下，古代西方小国林立，这些小国国君与古代中国县令一样，负责处理与百姓生产生活相关的所有具体事务。亚历山大的父亲斐礼伯王的国家版图很小，因此，他治国的所作所为，与中国的县令差不多，《达道纪言》：
11、 一个礼拜后，苏格拉底问他的学生有谁在做，所有的人都举了手。一个月后剩下一半的人举了手。半年后只剩下10个人举了手。一年后，苏格拉底再次提起这件事，只有一个人举了手，他就是另一位思想家柏拉图！
12、 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，
13、古希腊确实是政教合一的基督教王国，而且，苏格拉底，柏拉图等古希腊名士是古希腊的高级官员。
14、身为雅典的公民，据记载苏格拉底后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的。
15、在希腊，有两条河。一条名叫亚施亚，白毛的羊饮了这河的水，毛会变黑；另一条河名叫亚马诺，黑毛的羊饮了这河的水，毛会变白。
16、柏拉图下令：谁敢制造假冒伪劣产品，一经发现，按正品价格处以罚款。
17、柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的全面的叙述之苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。
18、亚里士多德是古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。
19、现在的川普，已经端起了苏格拉底的酒杯。每一位“殉道”的人，都是在用自己的死来给后世之人树立一个光辉的榜样。假如川普失败了，无疑是标志着美国民主的失败。但由他打开的历史新篇章仍将会继续下去。无论任何人，敢于战斗到这一刻，都足以被称为英雄。我们纵然做不了英雄，但至少可以为英雄鼓掌。不要问川普还有戏吗？而要问问你我的心中还有正义吗？还充满着对真相的渴望和对真理的追求吗？
20、都城附近有一名叫阿灵薄的高山，山顶长年天晴无云。古代的时候，国王登山烤肉祭祀天神，留下的灰烬，直到第二年依然保持原状。
21、 苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”
22、历史会怎样评价川普并不重要。毕竟，胜利者书写历史已经是人类社会的惯例。如今的关键在于，川普破开了美国民主制度的一角。已经隐藏了数十年的黑暗沼泽，刚一见到天日就开始有了崩溃的征兆。人们这时候才惊愕的发现，自己竟然只有安卓和iOS两种系统可用。在一个网络无处不在的世界里，每个人都随时可能会被平台抹杀。
23、圣托马斯·阿奎那(1225—1274)是早提出这些问题的思想家之他一直在思考发动战争是否总是错误的，他认为回答这个问题需要满足三个条件。战争必须由合法的政权下命令发动；它必须有正义的原因，即，这些被进攻的人因为他们所犯的错而应当承受这样的命运；发动战争的目的是扬善抑恶—例如，有些目的可能不是通过战争胜利达到，而是通过签订协议，使战败的敌人处于恢复自尊的状态来达到。阿奎那区分了提供发动战争的合理理由的必要性—他称之为—开战的正义，与战争的道德行为的必要的条件—他称为战争过程的正义—的问题。
24、这些考虑和论点不是新的，因为自从世界从众所周知的中世纪的黑暗时代，混乱的、无法无天的时代摆脱出来以后，存在正义和非正义战争、正义和非正义的发动战争的方式的观点一直是人们思索的主题。
25、主题：(时间管理)专栏第四期——通往时间自由之路
26、对于第一种反对意见，虽然自由主义者经常把国家主义当作对一个特殊的地方或组织的不理智的依恋而加以拒绝，但这些感情也并不必然就是武断的。特殊的依恋和对民族的忠诚在某种程度上像是对家庭的依恋。实际上，“国家”这个词的起源是有启发意义的，它从拉丁词nasci中派生，因此它与家庭、部落和种族群体的观念联系在一起。虽然在现代社会，世界范围的移民和人口变迁意味着血缘联系的观念的重要性在减弱，然而把国家看作有共同历史和共同未来的观点依然暗示了这一点。然而，美国作为一个移民国家，其经历给通过选择或自愿享有共同的道德和政治理想来确认国家地位的思想增加了分量，它不是靠血统或世袭来获得对国家的认可。这与约翰·S.密尔提出的国家定义有着共同的理念：
27、亚历山大之所以能日行百里圈占出一个“亚历山大帝国”，除了感谢上帝，首先就是得益于太子太师亚里士多德。
28、 他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
29、当天就有人在后台质问，川普有什么资格和苏格拉底相提并论。我当时只能一笑置之。在真相没有出来的时候，我无论怎么解释他都无法理解。这个世界上远的距离叫认知差异。
30、耶稣会士笔下的亚历山大王国与伊朗历史上的那个基督教王国更接近。而现行西方史中的“亚历山大帝国”的故事情节，也与伊朗历史上的那个王国大同小异。
31、昔者厄肋济亚，文学名国，有一童，习于罢辣多名门。
32、这些小事看起来似乎很平常，但联系到当时许多人为了私欲，贪得无厌；许多贵族安于享乐，不知满足的现实，就可以看出苏格拉底思想的敏锐与深刻了。
33、我还欠阿斯克勒比厄斯一只鸡，你帮我还给他。
34、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。
35、 “请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡？”
36、至于把克制之美德界定在服从统治者和饮食的生理欲望上，一是匪夷所思，绝不符合正义；二是浅薄，与我国儒者论克己复礼，境界与意蕴都相去辽远。
37、 启示：凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
38、世界上暴力的延续将和平主义与爱国主义置于两难境地，给和平主义者提出的问题是：如果为了自我保护而杀人或伤害别人是正当的，并且如果保护另一个人而杀害或伤害别人也是正当的，那么为保护一个社会或国家而杀人是正当的吗？和平主义者当然会拒绝这个前提。和平主义一直受到许多杰出的哲学家的拥护，包括罗素，他年轻时，在第一次世界大战期间因拒绝参加罪恶的战争而坐过牢，他在晚年则致力于核裁军运动。
