孟子说过的名言
1、《孟子》一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
2、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
3、孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”(孟子说过的名言)。
4、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
5、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
6、※人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)①为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子·滕文公上》)
7、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
8、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
9、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。——《孟子.告子上》
10、点评：孟子的这句名言，提出了“君为轻”的思想，这不仅是在古代，乃至现在看来，也是智慧之言，是放之四海而皆准的真理。
11、孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”
12、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)
13、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。
14、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”
15、①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。
16、孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类安适的精神住宅；义，是人类正确的光明大道。把安适的住宅空起来不去住，把正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”
17、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
18、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
19、出自先秦《孟子·告子上》。之，的。官，功能。则，就是。思，思考。得，收获。心的功能就是思考，思考了就会有收获，不思考就不会有收获。这是孟子的话，其意是强调人要勤于思考，这样才会有独立的见解。
20、出自先秦《孟子·万章上》。说，解说、理解。以，因为。文，文字。辞，言辞。害，影响、妨碍。志，思想。意，体会、理解。逆，推测、揣摸。是，这。之，它。解说《诗经》的人不能拘泥于一字之义而影响对整个诗句的理解，也不能拘泥于词句而影响对作者本意的理解。根据自己的理解去揣摸作者的本意，这才能得到正确的理解。这是孟子关于如何理解《诗经》的观点，后代成为文学评论的经典之论。
21、学问之道无他，求其放心而已矣。——《孟子.告子下》
22、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
23、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
24、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)
25、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
26、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
27、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
28、《孟子》是儒家经典著作，古代“四书”之是孟子一生思想的精髓。在此分享《孟子》书中的五句经典名言，充满哲思，让人获益匪浅！
29、这句话比喻做事要遵守一定的规则。古希腊哲学家德漠克利特曾说过“凡事都有规矩”。社会生活纷繁复杂，如果无章可行，会使人疲惫不堪。规矩规范着人们的行为，也保护着我们。
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”
