仓央嘉措的故事
1、日月轮回，幼童阿旺诺布已长成壮实少年。在佛祖的护佑下他平安吉祥，在父母的教诲下他温文尔雅。(仓央嘉措的故事)。
2、 每一个用真心聆听的听众，你们好，我是曹蕾，来自商英3班，一个喜欢小众的女孩，一个独立的，认真的女孩。我是今天的朗读者，今天我想为大家读一段异域风情的诗歌，了解一个普度众生的诗人，诗中的每一个字眼，都值得我们去咀嚼回味……
3、仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
4、藏南门隅，位于喜马拉雅山南麓，扼守雅鲁藏布江大峡谷出口。这里地势低缓，河谷开阔，夏无酷暑，冬无严寒，蓝天白云，绿水青山，无尘世纷繁之喧嚣，唯岁月静好之安稳。门巴族人世世代代在这里或耕耘树艺，或狩猎捕鱼，日升日落，怡然自得。他们崇信红教，虔诚礼佛。数百年来，在他们间传诵着一首歌谣：“傲慢激生兵乱之灾，心生厌恶离叛救世之法，莲花生大师重临人间，尊者乌金巴岭，会生于水界癸亥年”。1683年——阴历癸亥年，仓央嘉措诞生了，应了传唱的歌谣。
5、1701年，拉藏汗继承了蒙古和硕特部汗位，他和第巴桑结嘉措的矛盾水火不容。桑结嘉措决心先下手为强，他秘密使人毒杀拉藏汗，无奈天不遂人愿，阴谋败露，拉藏汗怒发冲冠，发兵征讨卫藏，1705年，第巴被擒，枭首示众。
6、 风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
7、作者简介：李宗平，网名西凉泊客，甘肃武威人，现居住河北唐山，从事教育工作。离别家乡二十载，于岁月流逝中感念故乡，感怀故人，遂用文字抒发支离风尘，漂泊天地的感慨之情！
8、(龚自珍己亥杂诗)闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。(司空图力疾山下吴村看杏花十九首)微波有恨终归海，明月无情却上天。
9、远在天山脚下的准噶尔汗国发生内乱的消息传来了，五世达赖敏锐的意识到机会来了。他的嫡传弟子——准噶尔巴图珲台吉的六子葛尔丹——他苦心培育了多年的这颗棋子该派上用场了。
10、他是迷失的菩提，为人间添了一片真情，留给了后人美丽的故事！
11、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》
12、 尽管仓央嘉措和纳兰容若有很多不同，但后人依然希望他们能在历史的时空相遇，愿意在某个春雨绵绵的午后，或是繁星点点的夜空下，静静地去读他们留下的那隽永婉约清丽的词句。三百年多来，那渗透着浓浓的“情”字不约而同地敲击着后世人们内心深处柔弱的所在。即使“人生若只如初见”，也要做“ 世间美的情郎”！
13、Ø 纳兰容若的主要成就在“词”。其词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”，被誉为“满清第一词人”，与朱彝尊、陈维崧并称清词三大家。
14、可怜的母亲，面对门巴族人的羡慕，吞噬着苦果。她不想要他做什么活佛，他只要一个儿子，一个健康，快乐，陪伴自己终老的儿子。她不要什么富贵，贫穷也是福。没有什么福，比拥有爱子更幸福。没有什么不幸，比痛失爱子更不幸。亲爱的孩子，年轻的你，远离亲人，是否能够应对复杂的权力之争。是否能够撑起西藏的一片蓝天。是否忘记红尘之中的情与爱。母亲的担忧，化作泪水，湿了衣襟。那颗遥远的星星啊，请替我，问候我的孩子，好好地照顾好自己。
15、渐行渐远渐无书，自此山水不相逢。——《木兰花》
16、安史之乱之后，玄宗入蜀，在雨中听到铃声，忆起杨妃，便有了雨霖铃。三变的这曲《雨霖铃》，不是诀别，却比诀别哀怨，不是分手，却比分手更添悲伤。才子词人，自是白衣卿相。却终忍把浮名，换了低吟浅唱。这便是柳永。即便“奉旨填词”，为何眉宇仍有不平之气？即便是流连青楼，为何心中还牵念仕途？即使是要远走，为何又声泪俱下，万般不舍？两个深情的恋人，在江边，在船头，握着手互相瞧着，满眼泪花，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这次离别，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
17、古罗马历史学家塔西佗说：“权力欲是一种臭名昭著的欲望”。
18、他派人在拉藏汗的食物里面下毒，试图将他害死。结果，下毒的刺客被抓住，交代了一切。
19、杏花未肯无情思，何事行人断肠。——杨柳枝温庭筠
20、云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。——赠人李群玉
21、到了拉藏汗继承汗位以后，双方面矛盾加剧，眼看就要爆发战争。
22、为了灵童顺利坐床，在第巴的指派下黄轿子被抬到了距拉萨160公里的浪卡子。法号悠扬，法螺厚重，奉上洁白的哈达，献上珍贵的念珠，气氛庄严肃穆，灵童端坐在卡垫上，五世班禅罗桑益喜给他剃度，受沙弥戒，并给他取法名罗桑仁钦仓央嘉措。
23、此情此景，宋代的周邦彦早就有雅致而不露痕迹的描绘，他在《少年游》中如是说：“低声问：‘向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是行人少’”。
24、和硕特蒙古人骁勇善战，桑结的藏军不是对手。
25、 在仓央嘉措刚满14岁马上就要结婚的时候，突然有一天早上，从拉萨来了一大队人马，要接仓央嘉措到布达拉宫去当六世达赖活佛，不管是否同意，仓央嘉措被接走了，临走的那天晚上，两个年轻人抱在一起，泪水打湿了他们的衣衫，仓央嘉措当场写下了这样感人的诗句：
26、(吴融关西驿亭即事)留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。(姚合别春)无情恨东流水，暗逐芳年去不还。
27、再回头来看这几句诗，就很容易体会仓央嘉措当时的心里活动了。毕竟他是藏地名义上大的王，多年修习佛经，在声色面前自然踌躇，却又无法辜负爱慕他的女子，才有如此一叹。
28、(李商隐燕台四首·春)沧浪未濯尘缨在，野水无情处处流(温庭筠题韦筹博士草堂(一作薛逢诗，题作韦寿博书斋))生民有恨将谁诉，花木无情只自红。(李咸用春日喜逢乡人刘松)尊前事去月团圆，琥珀无情忆苏小。
29、然而，因果轮回，造业决定，他又能奈之如何呢？
30、婆娑世界，头顶雪域王冠的我，其实是你装饰门面的工具，我还不如流浪街头，寻找真爱，做世间美的情郎，虽有残缺但无遗憾，种如是因，得如是果，与你何干。
31、桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。
32、达娃卓玛是他青梅竹马的恋人，像世间无数青梅竹马的故事那样，他们两小无猜，手牵手走过拉萨城，在空旷的夜里对月起誓，永不相负。可这一切，都随着仓央嘉措被接入布达拉宫，成为藏传佛教格鲁派的第六世达赖喇嘛而变成水中月，镜中花。
33、何以笙箫默这部小说曾与2015年先后被改编成电视剧和电影作品，至今电视剧作品依旧火爆，很多人每年都会重刷一遍，原著由顾漫创作，讲述的是何以琛和赵默笙等待，并在分离多年后重新相爱故事的作品，正如同那句，陌上花开，可缓缓归矣。
34、无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。含有“无情”的所有诗句、词句夜夜梦魂休谩语，已知前事无情处。
35、西藏的活佛，历经五世。唯独他，违反清规戒律。不是他不深爱佛。转世灵童五岁坐床。似懂非懂的年龄，如一张白纸任意涂鸦。仓央嘉措坐床，已经十五岁。在尘世间放荡了多年。即使巴桑寺偶尔的学经，也没有更多的束缚。青春年少，少年的心事走进心梢。与邻家女儿有了一场爱恋。真要放弃红尘，需要怎样的定力。放弃，回忆还在。经历过，留有痕迹。再多的不舍，也只能无奈，任凭命运的摆布，接受宿命的安排。如果，如前世的转世灵童，自幼走进宫殿，不染尘埃，不踏进情爱的水，静坐莲花，享受他的荣华富贵。岁月依然静好。
36、(郑谷漂泊)兔丝固无情，随风任倾倒。(李白白头吟)无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
37、 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
38、有，后来的人，也在生活中，也向他学习，做了很多相似的诗，向自己的爱人，表达他们的爱情。
39、1706年(藏历火狗年)5月17日，仓央嘉措从他生活了将近十年的布达拉宫缓步走出，在蒙古人的押解下去往北京。
40、康熙也不是傻子，让拉藏汗将仓央嘉措押解到北京处理。
41、“一位达赖喇嘛写成这样，而且整个这个歌是他的生活，我认为是这样的。他很多喜欢这样做丶那样做，喜欢这个人，很多这样的愿望。一个达赖喇嘛允许你这样想，而且写这么多爱情的歌很了不起，有些很好，但有些从文学角度没有什么特别深的意思。谁都会唱，谁都会理解，一般我们在西藏唱的人，不一定都有文化的人，一般老百姓，农村的都能理解。”
42、纵被无情弃，不能羞。(韦庄思帝乡)槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。
43、有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
44、康熙在审讯蒙古俘虏时意外的发现了一个石破天惊的秘密——五世达赖早在十五年前已经圆寂了，卫藏第巴(清初管理卫藏地方事务的官员)桑结嘉措隐瞒不报。康熙龙颜大怒，一道措辞严厉的诏书传到了雪域高原。五世达赖一手扶植起来的第巴桑结嘉措顿感压力山大，好在他早有准备。五世达赖的确在1682年圆寂了，临终前，他将爱徒第巴桑结嘉措召到病榻前安排了后事，他希望第巴能像他一样在西藏各种势力间子母相权，从而使西藏永享安康，使黄教永保兴盛。桑结嘉措为了不辜负尊师，也为了满足自己的权力欲望，面对尊师跨鹤西游，他选择了秘不发丧，对外谎称五世达赖在寂静的宫殿内闭关修行。同时，他秘密派人去寻找五世达赖的转世灵童，以防万一。
45、Ø 仓央嘉措：因西藏政治斗争，在押解送京师途中，圆寂于青海湖边，时年二十三岁。藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。
46、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
47、当然葛尔丹也绝非等闲之辈，他天生勇武，虽身在佛门却“不甚学梵书，顾时时取短枪摸弄”，他是潜伏在雪域高原的一只恶狼，他贪婪的目光早就盯上了故国的汗位。现在，故国发生了内乱，兄长僧格珲台吉被杀，三位侄子乃黄口小儿，不足以乾纲独断。这真是天赐良机。
48、(韦应物拟古诗十二首)有泪沾脂粉，无情理管弦。(戎昱古意)日月无情也有情，朝升夕没照均平。
49、步步惊心电视剧里的四爷和若曦赚了大家多少的眼泪，而这也是改编自桐华的同名长篇小说，小说就是从都市白领因意外穿越到清朝少女身上开始展开故事，不仅尊重历史进程还将凄美绝伦的爱情融合的恰到好处，因此这部小说还被誉为清穿扛鼎之作。
50、也罢，他本在红尘中等她，她却在因果间早退。没了她，这个活佛他做着还有什么念想呢？
51、碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。——《西厢记》
52、(刘长卿狱中闻收东京有赦)数来犹未厌，长别岂无情。(白居易留题开元寺上方)金徽却是无情物，不许文君忆故夫。
53、他是教宗，纯洁高尚，心无尘埃，于沧桑中参悟因果，无奈落入了政治漩涡，心欲动而不得动，心欲静而不得静，苦乐悲酸，寂灭瞬间！
54、囿于身份和修为，沉迷于声色和爱情，造就了藏地困厄的王、浪荡的情人和伟大的诗人。
55、新浪新闻：关于“冷酷无情”的诗句有哪些《玉楼春·东风又作无情计》
56、仓央嘉措从门隅出来，他在雪下住了一晚，他看到姑娘觉得很漂亮，有些人觉得不可思议，就做了前面唱的那首诗。
57、在比赛的时候，藏族同胞们一家又一家坐在帐篷里面喝酥油茶、青稞酒，做饭吃，进行农贸市场交易，有点像我们的庙会，整个草原都是欢乐的人群。除了比赛，更重要的是聚在一起欢度每年一次的香浪节，虽然这个地点离县城有些距离，但是大家都很守秩序，没有拼命往公共汽车上乱挤的，也没有车不等人就开走的，所有人始终都是安安静静的，讲起这样的场景，从丁伟的眼神里，仍能感受到那份留恋和尊敬。
58、■ 莫言：文学家大多是爱财富逐名利的，但作品却是批判富人歌颂穷人的
59、2016年新年前夕的12月27日至29日，中央民族歌舞团一部名为《仓央嘉措》的舞剧在京城上演。这是中央民族歌舞团自建团64年以来打造的第一部舞剧，一度成为新年期间首都舞台上浓墨重彩的一笔。中央电视台的新闻直播间、音乐频道等栏目以及北京卫视等首都各大媒体争相报道。在媒体专场演出上，记者见到首都资深文化媒体记者们在观看该剧之后，纷纷称赞。鉴于首演的热烈反响，中央民族歌舞团于1月5日进行了第二轮公演。
60、这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。
61、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》宋
62、路途再遥远，仓央嘉措的母亲，也一定听说过那些在拉萨大街小巷传诵的情歌。何况，与一个年轻的情僧有关。消息再封闭，他一定知道自己的孩子走出布达拉宫寻求一时的快乐。他太优秀，太俊朗，太任性。十年，母亲怎能安心度日。日日的思念，染白两鬓。哀叹，担忧，充斥无数的夜晚。我疼爱的孩子，你要，好好保护好自己。做好活佛，普渡众生，甘于寂寞，与青灯为伴。
63、我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅槃 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真。 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
64、在第五世达赖去世以后，桑结为了保持权力，隐瞒了达赖的死讯，私下找到了仓央嘉措作为第六代活佛。
65、因果报应，生命轮回，不悟命运真相，何得大智大慧。
66、我们之所以说他传奇，就是他在23岁的时候神秘消失于青海湖。一同消失的还有他随身携带的那个三面马头明王杵。成了历史上一大谜案。值得庆幸的是仓央嘉措的诗保留至今，并被后人整理成册，后人通过这些保留下来的文字，感受那年这位神秘人物的内心世界。
67、巴桑寺多了位身披紫红色僧袍的小喇嘛，六位大德高僧恭敬的给他教授经文，讲习佛法。这个小喇嘛原来的名字叫阿旺诺布，来到寺院后堪布给他取了个具有佛性的新名字阿旺嘉措。阿旺嘉措秀外慧中、颖悟绝伦，无论写字还是诵经他都能在极短的时间内精确的掌握，令这些高僧们暗暗称奇，果然是活佛。
68、由于知道康熙也对仓央嘉措颇为反感，拉藏汗上报仓央嘉措是假僧侣，沉溺于酒色，要求废除。
69、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
70、(杜甫秦州杂诗二十首)无情春色尚识返，君心忽断何时来。(长孙佐辅古宫怨)繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
71、当时在门隅很多地方，流行那种诗，很多人在唱情歌，写情书的时候，也向他学习，用了他的情诗，做了很多相似的加鲁。
72、在西藏有一个很神秘的传说叫伏藏，所谓伏藏就是苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时暂时藏匿、日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。还有个说法是得道高僧在大难临头的时候把他所悟到的教法教义或者是身边重要的经书、法器等通过一种神秘的方式藏起来。然后再以不可思议的方法传承给下一个有缘人。
73、仓央嘉措其实就是被毒死的。第六世达赖仓央嘉措的运气不佳。
74、走进西藏，寻觅，俊朗少年的足迹。怀念，留下“不负如来不负卿”不朽诗句的仓央嘉措。转世灵童，万人之上。于至情至性的他，不是福，而是一场灾难。信奉红教，出生农户的他，降生的那一天，天空出现异象，预示一个不寻常生命的诞生——转世灵童。当得知长子是灵童，他们没有惊喜，反而陷入哀愁。他们的爱子，走进布达拉宫，信徒膜拜在他的脚下。对于一个普通的家庭，不是璀璨的荣耀。他们想要的，一个平凡的孩子，一个在草原自由生长，生儿育女，平凡度日的长子。
75、(陈陶钱塘对酒曲)思量却是无情树，不解迎人只送人。(裴说柳)直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。
76、地址：河西区平江道58号增1号(文化中心内)
77、谁知错管春残事，到处登临曾费泪。此时金盏直须深，看尽落花能几醉！
78、 故事说，仓央嘉措奉命寻找度母女神———集所有女性美于一身的神灵———在民间的化身。在一个风雪交加的夜晚，仓央嘉措走进一家小酒馆儿时，与一位有月亮般姣美容颜的少女擦身而过。这就是度母女神！仓央嘉措愣住片刻，转身追去，然而，少女的身影早已消失在苍凉的月色中。仓央嘉措懊丧之余写下了《在那东山顶上》这首诗歌：
79、Ø 仓央嘉措：身为六世达赖喇嘛，担了太多的责任。很多情感故事都无法考证，仅是传说。
80、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！
81、1685年6月，第巴桑结嘉措派出的寻找转世灵童的人员秘密的来到了邬金林，他们根据高僧的占卜和对圣母湖的观望，径直来到了扎西丹增的家。辨认灵童的仪式庄严虔诚，程序繁琐神秘，在经历了六天的验证后，他们一致认为“贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者”，幼童阿旺诺布具备三十二吉相，当是莲花生大师化身，五世达赖转生。
82、那个躺在草地上凝视雄鹰的阿旺诺布，那个撕心裂肺的思念着卓玛的阿旺嘉措被一股神秘的力量推移出了我们的视线，同样是这股神秘的力量把活佛仓央嘉措推送到了我们的面前。这股神秘的力量是什么呢？
83、 朗读者
84、回到北京后，丁伟专门在团里做了一场青甘宁音乐会，灵感就来自此行去青海听到的藏族酒歌，他们把听到的酒歌排成一个大合唱，叫《扎西德勒索》，就是想要真实地再现这种生活，只有深入生活，扎根人民，才可能创作出真正感动人心的作品，丁伟说。
