朱子治家格言音频
1、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
2、 好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。
3、见到了美色，就起了邪淫的心，这个报应往往会在自己的妻子、女儿身上。
4、一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。(朱子治家格言音频)。
5、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
6、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
7、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
8、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。(朱子治家格言音频)。
9、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
10、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
11、 (译文)：有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。
12、听Tīnɡ妇fù言yán，乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu，岂qǐ是shì丈zhànɡ夫fū；重zhònɡ资zī财cái，薄báo父fù母mǔ，不bù成chénɡ人rén子zǐ。
13、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
14、器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。
15、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
16、勿Wù营yínɡ华huá屋wū，勿wù谋móu良liánɡ田tián。
17、 性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
18、读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián，非fēi徒 tú科 kē第dì；为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó，岂qǐ计jì身shēn家jiā。
19、处世戒多言，言多必失。存谨慎的心，调伏浮躁的心，浮躁才会多言。
20、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
21、自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē，宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。
22、 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
23、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
24、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很了。
25、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
26、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
27、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
28、 读书志在圣贤非徒科第。为官心存君国，岂计身家。
29、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
30、 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
31、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
32、 如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学课完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
33、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
34、童Tónɡ仆pú勿wù用yònɡ俊jùn美měi，妻qī妾qiè切qiè忌jì艳yàn妆zhuānɡ。
35、(原文)：见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
36、首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的`欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。
37、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
38、 读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。
39、宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。
40、(解读)：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
41、 家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；
42、(译文)对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
43、 人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。
44、 乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
45、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
46、后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。
47、不要营造华美的房屋，也不要贪图良好的田园。
48、(原文)：刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
49、 (译文)：如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
50、 童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
51、人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
52、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
53、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
54、 他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
55、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
56、这里有三层意思，每一层意思都可以从事上讲、从心上讲，也就是总共六层意思。从事上来讲，它有三层意思。第一个是讲早起，“黎明即起”就是早起。第二个教我们勤劳，能够做家务，“洒扫庭除”。第三个要“内外整洁”，这是要整洁。所以早起、勤劳、整洁，从事上讲是这三个意思。实际上这种美德，不就是从小父母给我们耳提面命天天讲的吗？这是修身的大根大本。从心上讲，早起就有自强的意思，勤劳是表示恭敬，整洁是表清净的意思。我们一层一层地来分析。
57、祖Zǔ宗zonɡ虽suī远yuǎn，祭jì 祀sì不bù可kě不bù诚chénɡ；子zǐ孙sūn虽suī愚yú，经jīnɡ书shū不bù可kě不bù读dú。
58、(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。
59、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;
60、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。
61、对待他人刻薄，而使得家族兴亡的，这样是没有长久的道理。乱了天理伦常的，便会立刻灭亡。
62、 亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
63、嫁女儿选择品质好的女婿,不索要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。
64、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
65、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
66、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。
67、 做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
68、提起仁慈的心，他言语就懂得避讳、懂得不要伤害人、不要苛刻。不要炫耀自己的长处、成绩，更不要或明或暗、拐弯抹角地为自己吹嘘，以免使人反感。
69、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
70、还有“伦常乖舛，立见消亡”，兄弟吵架了、夫妻吵架了、父子吵架了，这个家铁定是衰相。我听说，槟城有一户人家有钱，好像当地的华人都知道这户人家。结果儿子跟母亲打官司，这个是衰相。后来学了《弟子规》，赶紧给他妈妈忏悔，听说现在事业做得还不错。所以人改过自新，命运会愈来愈好。
71、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
72、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼.
73、亲近那些不良少年，时间长了，一定会受到牵连。屈意去侍奉那些老练而有道德的人，便可以依靠他们的指导和帮助。
74、施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
75、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
76、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
77、 (译文)：主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。
78、 刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
79、 祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。
80、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
81、 (译文)：性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
82、 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
83、见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
84、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
85、 家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
86、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
87、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
88、 (译文)：做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
89、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
90、器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐Xiū。
91、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
92、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
93、 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
94、 见富贵而生谗容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
95、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。
96、 家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
97、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
98、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
99、 到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
100、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
101、 (译文)：不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
102、 对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。
