王阳明知行合一度阴山
1、本周二(2021年1月12日)，度阴山老师将做客阳明教育研究院空中课堂，与书迷们见面，并与大家真诚分享自己研习阳明心学多年的感悟。
2、 有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
3、 王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
4、格物致知，是《大学》里的三纲八目中的两目。三纲：明明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。阳明的心学重新解释了格物和致知两个概念。格物：就是在事上正不正之心，致知：就是实现良知。
5、｜德鲁克管理的本质 ｜罗胖2016跨年演讲
6、 关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
7、 度阴山老师，从大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。
8、这本王阳明《知行合一》不但是目前市面上能买到的好的王阳明传记，而且文字和思想水平明显比所有的同类书都高出一截。
9、若能将良知的道理以合适的方式灌输给卑者，卑者可能会警醒。
10、供稿| 度阴山 责编 | 文平 审校 | 心源 朗诵 | 王宏
11、终，他们会走上一条和良知背道而驰的路，这自然也是知行不不是致良知。
12、2017年4月9日 09:00—17:00 8:00开始签到
13、接下来，在阳明教育研究院周二空中课堂，我将会跟大家分享三堂课：
14、在刘伯温的指引下，一介布衣的朱元璋得以登基称帝，并在皇帝位置上游刃有余。大明立国后，朱元璋全面采纳刘伯温有关政治、经济、军事、法律、教育等诸多方面的治国方略，开创了大明盛世的百年基业。
15、但太多人都陷在这二者上面，不能自拔。过多的贪欲影响了他们的良知，导致道德感和判断力下降，甚至消失。
16、王阳明先生作为内圣外王“真三不朽”的圣人，为什么他的真传我们中国人500年没接住，稻盛和夫这个日本人给接的挺好、用的挺好呢？84岁的稻盛先生说，“关键是做啊。”阳明先生讲知行合心上修和事上磨其实是一回事，心上修得怎么样主要看事做得怎么样。
17、2017年“中国旅游日”鄂尔多斯主题活动暨第六届鄂尔多斯牡丹旅游文化节期待您的光临！
18、当时中华世界洪水滔天，大禹完全可以制造诺亚方舟，把人和动物装进里面，躲避洪水，等几千年后，洪水退去，再寻找新陆地，继续生活。
19、通过学习阳明心学，我重新立志，在事上致良知，信念更加坚定，心地更加纯净，家庭更加幸福，事业也呈现出好的发展势头。我发愿，要传播圣贤学问，用我的所学所感所悟，帮助更多的朋友，为祖国富强人民幸福，作出更大的贡献。
20、朱熹的方法王阳明试过，于是就有了那个著名的“格竹子”故事，结果是不解决问题。于是王阳明向内而求，终龙场悟道。他九死一生，在那个言语不通，蛊毒瘴疠、蛇虺横行的地方，得失荣辱已经完全抛开，在满天星斗下，他日夜端居静坐，天人合突然间，他明白了：圣人之道，吾性自足。向外求知欲理于事物也，误也。
21、他先是大吵大闹，说居所太小，然后又说没有仆人。后，当有人给他用铜盆端来洗脸水时，他暴跳如雷说，本王一向都用金盆洗脸。
22、“心即理”三个字听起来很唯心，也很主观，简单来说可以这样阐述：“天地万物本一体，无善恶之分，如果你们觉得世界万物有善恶之分，只是你们心中分了善恶。这样看来，世界怎么样，我说了算。”
23、王阳明对“良知”的推崇几乎无以复加，他说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”他又说，“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出。”他还说，“良知学是千古圣贤相传的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。”
24、良知直面人心的性和情，性就是仁义礼智信，是儒家体系中所提倡的精髓，情就是我们所说的七情六欲，情之所至，在中庸的范围内，和性一样都是天理。反之，对于过犹不及的人欲要坚决灭掉。所以，良知也是中庸，不过度，不执著，是对度的一种把握。
25、这个版本中每一个故事都呈现出了王阳明与众不同的特质，以及他如何一步步踏上成功和成圣之路，并且为终的龙场悟道、心学横空出世埋下了伏笔线索。
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27、大部分人都会被外在的道理所捆绑，比如：科学家说，运动使人健康，大家都去运动；又一天科学家说，静止使人健康，大家就都静坐。再有人说，早睡早起身体好，于是大家就都早睡早起……
28、稻盛和夫用“知行合一”，创造了企业神话……
29、理论人人都有，能把自己的理论用到炉火纯青境界，创建非凡事功的王阳明，是如何做到的呢？这就是我要和大家聊的三节课。
30、生命智慧大健康讲堂第三期讲座将于4月9日在鄂尔多斯市行政学院邀请著名历史作家度阴山开讲《知行合一王阳明》，精彩解析阳明心学智慧及实践意义。哇哦，好期待！
31、野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
32、但你若将良知的道理灌输给高者，让他警醒，却是难于登天。因为他们心中有太多的外在的道理，这些和他们良知并不一定契合的道理已经代替了良知本身。于是，他们会将良知的道理抛弃，坚信心外的那些道理。
33、在王阳明的普世价值观中，人人都可以成为尧舜，但这里说的尧舜，不一定是真正取得他们那样的功业，更重要的是在自己能力的范围内，在适合自己心性的岗位上，做一个用自己的良知做事的人。
34、他说，那总该有有银盆吧，你这破铜盆当我尿壶都不配。
35、所属分类：图书>历史>历史普及读物>中国古代史
36、“心即理也”，人的本心，原来是没有私欲的遮蔽，这就是天理所在。我们都具有成为圣人的心体，但很多时候都被私欲遮蔽了，我们只有格物致知，祛除这些私欲，才能达到这一境界。
37、 王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
38、凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。
39、王门四句教是阳明在晚年提出来的。其主要目的还是要通过一个简单的方法来传播自己的哲学思想。
40、为善去恶是格物：针对被蒙蔽的良知，我们要做的就是去致良知，格物致知，恢复到本心无善无恶的本来面目。
41、然而，王阳明的“知行合一”却是旧瓶装新酒，他重新给这四个字赋予了崭新的内涵，于是产生了强大的力量。
42、本来，人低级也基本的欲望只有两种，食色。
43、凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
44、那些看上去知行不一的人，其实是被私欲所隔断了，他并没有认识到知的本体，就是自己的心，心就是天理。没有认识到这一点，就不算知，所以，“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”。
45、 王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
46、活动结束，岛亲蔡磊第一时间写下了下面这段学习感悟，真情流露。
47、这个版本中每一个故事都呈现出了王阳明与众不同的特质，以及他如何一步步踏上成功和成圣之路，并且为终的龙场悟道、心学横空出世埋下了伏笔线索。
48、心为物役，我们总觉得自己活得很累。王阳明却有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”参考这位心学大家的故事，我们就会发现，心其实很强大。只要内心足够坚定，又何苦让自己陷入现实的夹缝中苦苦挣扎……
49、度阴山，人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：刘伯温》《知行合一王阳明》系列《成吉思汗：意志征服世界》《帝王师:张居正》作者。天下和书院讲师，心学研究重镇三智书院执行院长。
50、 周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
51、 王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
52、2017年2月18日，著名历史作家，《知行合一王阳明》一书作者度阴山先生，受正和岛山东岛亲杨晨光之邀，亲临芭东小镇，用一场精彩的阳明心学主题分享，唤醒了在场每个人内心的力量。
53、当王阳明1509年在贵阳首谈“知行合一”时，听课的人内心都波澜不惊，因为“知行合一”并非是个新命题，早在春秋战国时代，甚至是更古老的黄帝、尧舜禹时代，中国人对“知行”的关系就做了很多研究，而且把它快速运用到实践中。
54、静坐，是独处时的自我管理，王阳明要人静坐有两个步骤，第一步是“息思虑”，也就是让自己的身心进入空寂境界。如果只留停留在这个步骤，那就是枯禅，所以有第二步的“省察克治”，时间一久，心胸中只是廓然大公。同时，在静坐中要“意诚”和“慎独”。意诚就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，慎独就是在一个人的时候也要注意自己的行为，严于自律。
55、先生说“认知是践行的开始，践行是认知的结果。圣人之学只有一个工夫，认知和践行不能分成两件事”。
56、 大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”
57、讲堂对外宣传及讲座期间主背景刊登协办方名称；
58、王门四句教有效地解决了从哪入手，如何入手的问题，使入门变得容易，而入门后能有什么样的作为，主要靠每个人的悟性了。
59、王阳明曾曰：“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。”许多信服王阳明心学的人，就这样快乐生活，“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。三石羡慕中国人在这个历史时期的优雅自在、内心丰盈的生活。
60、王门心学讲究放下，放下这颗心，才可以做到天理和良知的融合，才可以做到遇到事情“此心不动，随机而动”，才可以做到心安理得，才可以做到此心光明。
61、 有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”
62、所属分类：图书>历史>历史普及读物>中国古代史
63、当我们被外在的看上去很正确的道理所绑架时，我们就失去了自我，毫无分辨力，和匡衡一样，只知道照本宣科，成为一可悲的奴隶。
64、但是如果将这三个字放到万物一体的背景中，加上的补充说明是：“但没有这个世界，我的心就不能称之为心，试想，万物世界都不存在了，你的心还有什么用？躯体不在了，你的心脏还有什么用？所以我说，世界和我心，是互联感应互相依存的。”
65、4月26日(周四)晚上7点，阳明心学主题沙龙
66、内圣的圣，不是外在的道德准则，而是你内心的良知。心学打通了天理和人心、通过格物致知，不断去除蒙蔽我们的良知的东西，在事上练的工夫中践行了中庸，逐渐达到无善无恶心之体的天人合一的境界，实现了自我心灵的提升。
67、朱熹的弟子陈澄先提出“知行合一”这个四个字，所以王阳明提知行合一时，大家都认为这是老生常谈。
68、良知，王阳明给它定义为：我们与生俱来的道德感和判断力以及意志力。
