王阳明说过的名言
1、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
2、胸中有志，心中有事，自律才有了根本的依托。否则，即使你能一辈子坚持每天10点睡6点起，三餐规律锻炼身体，那多也就是个养生专家。更何况，如果没有目标与志向，你以为你真会有自律的能力？
3、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
5、王守仁还有一位名叫刘邦采的弟子。刘邦采曾经创办惜阴会，颇受老师的赞赏。王守仁同样专门写了一篇文章，说你们如果离群索居，那么志向就很有可能会懈怠下来了，有这样五天一次的聚会，正好让大家可以互相砥砺。
6、人生多读一读王阳明，就能少走很多弯路，何乐而不为呢？
7、就像王阳明曾说过的，他的“良知”之学，是“从百死千难中得来”的。要成为真正高度自律的人，我们都得从自己的“百死千难”中走出来。
8、其实，对于形式，王守仁也是重视的。他的一个身份就是礼学大师。礼学，可是一门繁琐的学问，里面充斥着大量的仪式细节。
9、后人评价说，丙吉识大体。冯梦龙却嘲讽道：“牛体比人体大，他的确是识大体。”人命关天，丙吉不管，这就是念头不对，此时，他成了坏人。牛吐舌头，他下车询问，所抱的念头是对百姓收成的担心，这个时候他又成了好人。
10、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
11、但无论在哪一个方向上，王守仁的目标都很明确，那就是：要做就做第一等事。
12、而心地，原本是佛教用语，指的是存心、用心。存心就是光明良知，用心就是诚意。归根结底，所谓“心地好，是良士；心地坏，是凶类”说的就是：念头正时是良人，念头歪时是坏人。所以，做人在心地，就是在念头。这件事，你的念头是好的，你就是好人；那件事，你的念头是坏的，你就又成了坏人。
13、与此同时，王守仁将静坐视为一种重要的修身方式。在今天看来，这种专注冥想与正念冥想的形式，对增强自控力确实有所帮助。
14、自治，就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力。自我管理，听上去很大，其实无非就是责己。常反省自己的不对之处，加以改正。当你把所有精力和时间都用在自我管理上，正如王阳明所说的，你哪里有时间去责人？
15、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
16、确实，王守仁在少年时就说过，“第一等事是读书学圣贤”。这也成为一个广为流传的故事。
17、所以有人说，王守仁因为体弱多病，才对道教养生之学如此着迷。
18、释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。
19、只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
20、老莱子的故事背景这里不介绍了。简单说，王守仁讽刺王艮：你过于注重形式。
21、但是，它只能为你所用。如果形式成为了主宰，成为了王艮那样证明自己自律、证明自己不一样的证据的时候，你就成了形式的奴隶。用那句流行的话说就是，你只是为了感动你自己。
22、人之大患在于自满而以为己贤，故终其身学无所成。学者无求于外，此学之要说。
23、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
24、可王守仁同学，到底为什么能这样如痴如狂、不眠不休地阅读经典、学习知识呢？
25、明末的心学门徒高攀龙也有类似的家训：我儿生在世上，只想着怎样做一个人，这是第一重要的事，其他事都不要紧。做人的道理不必多说，只消看看《大学》这本书即可。按书上说的去做，就不会有错。自古以来聪明、通达、明智的人，还有那些圣贤豪杰，对这一点看得透彻、做得早，所以他们名垂千古、永不磨灭。如果听到这些话还不信，那就是平庸、蠢笨的人，应该猛醒过来。
26、王阳明极力指责佛教：“佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。我们儒家，有个父子，就给他仁爱；有个君臣，就会对他忠义；有个夫妻，就给他礼节。什么时候执着于父子、君臣、夫妻的‘相’呢？”由此可知，这张纸的厚度就是责任心和使命感。儒家有，佛道没有。简洁地说，王阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说，而佛道是龟缩避世的学说。
27、你处在什么环境、面对什么样的人，受了什么样的诱惑，都要守住自己的底线，不要被金钱欲望冲昏了头脑。
28、一个人如果饿了非不吃饭，困了非不睡觉，这也是“人欲”;
29、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。
30、我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁。
31、王阳明早就提醒大家，做人做事都要看清自己的实力，而不是一腔热血盲目追求，虽然年轻需要尽情拼搏，但要用对方向，也要明确正视自己的能力。
32、贤者德众则服人也众，德轻则服人也寡。观服人众寡，知己德之轻重。
33、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
34、人也只有学会了闭嘴，少说话，能不说话，尽量不说，这样才能保自己安全。古话有云，“智者寡言。”是有一定道理的，聪明的人，都喜欢少说话，说也只会说重点，不会说废话，废话说多了，很多时候，就会引起别人的不满。
35、马云不止一次公开说过：自己把王阳明语录看过不止两遍，对自己的人生以及事业都有很大帮助。
36、父亲王华担心他积劳成疾，就嘱咐家人不要在书房放置灯盏，让他早睡。
37、前面说过，王阳明迫切希望大量学习古代经典。为此，他长期挑灯夜战。
38、做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。学习王阳明家训，在实际中努力做到知行合做一个“心地好”的人，如此定会对自己大有益处。
39、修身齐家治国平天下。要做圣贤，首先需要自律修身。自律一定需要形式。
40、耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；心知道是非就够了。——王阳明#王阳明语录#
41、俗话说“工欲善其事，必先利其器”，这句话放在男人身上也是一样的道理。男人欲成大器，过程不可能一帆风顺，有时经历风雨有时遭遇磨难，这些都是成功的“必经之路”。
42、我认为，只有两个字能解释他这些行为的动机：立志。
43、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下王明阳的一段语录，他的这段语录，就道出了一个好的方法，可以让人避免祸端，文字如下：
44、太阳是移动的，不可能总停留在一处，无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在。
45、王阳明也曾经为了格竹子连续坚持了七天七夜。
46、源于《知行录之传习录上》。(译文)用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
47、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事 --王阳明
48、王阳明前后担任过，龙场驿丞，刑部主事官、庐陵县令、御史大人，巡抚大人乃至两广总督，且对人生哲学、军事、教育、书法都做出了杰出贡献。
49、译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
50、有句话说得好，祸从口出，说得多，很多时候，你自己都无法分辨出哪些话该说，哪些话不该说，甚至很多不该说的话，也说出来了，就会遭到别人的厌恶，就会得罪人，就会惹事端。
