四字佛语经典语录
1、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然！(四字佛语经典语录)。
2、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有大的幸福。
3、1道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
4、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师
5、⊙(佛心禅语)心胸太狭窄是坏事，报复心太强烈只能害自己，会影响人的交际和事业。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
6、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
7、禅的方法是：认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。
8、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
9、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
10、10)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。佛语经典语录唯美(新版)1)诸行性相，悉皆无常。(四字佛语经典语录)。
11、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
12、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷离世间品
13、 把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。
14、捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛。古今名贤人人念佛，我今有缘得遇念佛。念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，眼常观佛耳常听佛，身常礼佛鼻常数佛。香花灯烛常供养佛，行住坐卧不离念佛。苦乐顺逆不忘念佛，着衣吃饭无不是佛。在在处处悉皆有佛，动也是佛静也是佛，忙也是佛闲也是佛，横也是佛竖也是佛。好也是佛恶也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，无常到来正好念佛。撒手便行归家见佛，一道圆光即性空佛。了此一念是名为佛，常住不灭无量寿佛。(元)中峰明本禅师《劝念阿弥陀佛》
15、二有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。
16、二有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。
17、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
18、片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。 ——《卜算子·片片蝶衣轻》片片花瓣像蝶翅般轻盈，殷红点点，娇小可爱。如果说上天不爱花，为何把它们设计得这么巧妙？
19、4)佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
20、1苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
21、有句话很好的说明了这句佛家佛语十大经典语录：
22、⊙有的人以静掩饰灵魂的空虚，有的人以静叙述困惑和茫然，有的人以静表达内心的愤怒和忧伤……
23、超尘拔俗(chāo chén bá sú)：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
24、 20：无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
25、恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。
26、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
27、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
28、⊙(佛心禅语)不要因眼前的成绩而忘乎所以，把自己看得低一点就会多一分防范，高一分警惕；而心一旦飘起来，脚就会高起来，脚下的石头就会松动。只要脚下的石头一松动，就有坠入深渊的危险。
29、善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。
30、唐朝盘山宝积禅师说："心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？"当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。
31、12)一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32、一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
33、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。
34、 9：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
35、人非草木，孰能无情。佛语经典语录篇世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可一切的病苦。
36、 证严法师说：“宁静是美，安定乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且崇高美好的境界。
37、30)行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。佛语经典语录菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
38、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
39、超度众生(chāo dù zhòng shēng) ：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”
40、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
41、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
42、人生苦短，经不起漫长的等待。很多事情，都被一个"等"字荒废了：等将来，等不忙，等下次，等有时间，等有条件……等来等去，只等来满腔悔恨、一头白发。谁也无法预知未来，及时行动才是王道，否则，很多事情可能会一等就等成了永远。想做的事就赶紧去做，不要给生命留下太多的遗憾。
43、⊙一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。
44、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
45、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
46、 13：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
47、15)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
48、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
49、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
50、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
51、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
52、 百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。
53、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
54、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
55、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
56、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
57、 4：甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
58、⊙人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。——《憨山老人梦游全集》
59、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
60、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
61、1学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
62、 经典语句：当你对自己诚实的时候，世界上就没有人能够欺骗得了你。
63、二越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失的快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你身边。人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能掌握当下。
64、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
65、5)一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
66、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
67、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
68、10)譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
