王尔德童话的主要内容
1、《王尔德童话》这本书很好，令我印象深的故事有两个，分别是《快乐王子》和《自私的巨人》。
2、《自私的巨人(TheselfishGiant)》
3、“乐师们会坐在他们的廊厅中，”年轻的学生说，“弹奏起他们的弦乐器。我心爱的人将在竖琴和小提琴的音乐声中翩翩起舞。她跳得那么轻松欢快，连脚跟都不蹭地板似的。那些身着华丽服装的臣仆们将她围在中间。然而她就是不会同我跳舞，因为我没有红色的玫瑰献给她。”于是他扑倒在草地上，双手捂着脸放声痛哭起来。(王尔德童话的主要内容)。
4、二是以动物为主人公的拟人童话，如《猫和老鼠》、《狼与七只小山羊》、《金鸟》等，这些故事中的动物既富有人情，又具有动物特点，生动可爱。
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6、随后下起了雪，白雪过后又迎来了严寒。街道看上去白花花的，像是银子做成的，又明亮又耀眼；长长的冰柱如同水晶做的宝剑垂悬在屋檐下。人人都穿上了皮衣，小孩子们也戴上了红帽子去户外溜冰。
7、后，在创作气质上，王尔德的创作具有贵族式的浪漫主义风格，他的童话有一定的现实基础，批判了一定的现实现象，类似于“含着眼泪的微笑”、逆境的逆转，是对实现理想所抱的幻想，是公子哥未经辛酸的想当然的天真。这与王尔德作为养尊处优的贵公子身份是相适应的，王尔德的童话主人公多为贵族，拥有高贵的、衣食无忧的身份地位，贫穷是作为贵族要同情的对象来写的。明显的例子是作者以一种贵族式的审美趣味来创作人物的外貌和所处环境。当然，王尔德的童话主人公也终大多走向死亡，总有种怅然若失的凄美感。他的童话能使人在真善美的碎片中仍然珍藏着一丝浪漫——对贞守真善美的憧憬。
8、“她的样子真好看，”他对自己说，说着就穿过小树林走开了一一“这是不能否认的;但是她有情感吗?我想她恐怕没有。事实上，她像大多数艺术家-样，只讲究形式，没有任何诚意。她不会为别人做出牺牲的。她只想着音乐，人人都知道艺术是自私的。不过我不得不承认她的歌声申也有些美丽的调子。只可惜它们没有一点意义，也没有任何实际的好处。”他走进屋子，躺在自己那张简陋的小床上，想起他那心爱的人儿，不一会儿就进入了梦乡。
9、尊老爱幼是美德，由其对待小孩子要真诚，孩子是花朵，代表着春天与未来，只有善待他们，我们的明天才能充满阳光。
10、1895年，王尔德因其同性恋的身份被判在瑞丁监狱服苦役两年，他在服刑时完成了这部《自深深处》，此判决是英国历史上臭名昭著的审判之一。王尔德的致命情人——阿尔弗莱德•道格拉斯勋爵是那个喜好欺凌弱小、风流且仗势欺人的业余拳击手——昆士伯利侯爵之子(昆士伯利所制定的《昆士伯利规则》在拳击比赛中被沿用至今，他被称为“现代拳击之父”)。但昆士伯利的字典中并没有“公正”这个词，他的家人都厌恶他暴虐的拳击手身份。作为大男子主义的代表，昆士伯利对王尔德生生所资的艺术和美极其厌恶，以保护他儿子免受与王尔德鸡奸的幌子将王尔德告上法庭，将王尔德从人生巅峰拉下来。
11、本书写了：快乐王子的雕像奉献了自己身上一切宝贵的事物,燕子奉献了自己的生命为穷苦不堪.饥寒交迫的人们送去了快乐.幸福.温暖.上帝和天使也被他们感动的故事.
12、很难认为王尔德只是一个“唯美”和“享乐”的人。他认为“美”与“乐”是好的，不代表他轻视丑陋，或是不能理解痛苦。他的字里充溢着基督的情怀，他的内心拥有对万事万物的同理心和想象力。他同情处于不幸境地的人们(《快乐王子》)，讽刺只具有“美”的外形而缺乏灵魂存在(例如《神奇的火箭》)——或者也可以看成是作者的自省；对于美而没有心灵的存在，他感到痛惜而难以真正憎恨(例如《星孩》)，他总相信他们总有一天会领悟，能达到他想要的那种表里如一的美好(或许也是他对同性爱人的希望)。
13、《王尔德童话》包含了王尔德的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等九部童话故事。
14、他又是一个很古怪的人，在那篇轶闻里他突然把一枝美丽的玫瑰撕碎了，大部分人肯定也不知道是为什么，所以会表现得很愤怒，这是为什么我觉得他很古怪。比如在《夜莺与玫瑰》里，为什么王尔德就非要安排故事里的那个夜莺为一个男人死去呢？为什么后男人高高兴兴地向女人请求让她和他跳一支舞，女人却拒绝了呢？这样夜莺不就是白白地牺牲了自己的生命吗？后男人和女人谁都不高兴。女人觉得男人把她想的地位太低，男人又觉得女人违背了诺言，本来答应如果他给她一枝红玫瑰，他就可以和她跳舞。我就一直不懂该怎么理解王尔德的思想。
15、就拿著名的一篇《快乐王子》来说。我当年中学时代初读，这个故事就深深烙在脑海里。如今为了陪着儿子和他探讨，又重读了一遍，我发现了行文中好多处的对比和隐喻(metaphor)，这是我年少时阅读，压根没有注意过的部分。
16、随即他戴上帽子，拿起玫瑰，朝教授的家跑去。
17、王尔德早期的作品《快乐王子》，作品主要讲述了这样一个故事：王子死后被铸成雕像立在城市广场的高处，因而得以看到他生前为一个快乐的王子在高墙内的花园和王宫中从未见到过的各种令人悲伤的事情：女裁缝夜以继日刺绣，病重的孩子得不到疲惫的妈妈的照顾;贫穷而富有才华的青年在饥寒交迫中挣扎着写剧本;卖火柴的小女孩卖不完火柴回家就会被父亲打骂……这一切令曾经的快乐王子再也无法快乐，反而陷入深深的悲伤，他想用自己的所有去改变这些令人悲伤的现象。充满爱心的小燕子受到王子的感染，把王子身上的宝石、金片啄下来送给那些在饥寒交迫中挣扎的人们。后，在这个过程中，小燕子冻死在王子雕像的脚下。在《快乐王子》中，王子雕像穷尽自己所有珍宝让小燕子去救助各类穷苦人，不仅告诉我们人要善良，要有牺牲自我、乐于助人的品格，更告诉我们，人在艰难困苦的环境中，也要拥有牺牲自我、助人为乐的品格，终会有圆满的结局。，《快乐王子》作为唯美主义文学的代表，表达了善的主题，既是唯美主义文学的内在追求，更切合人类精神探索的共同诉求，具有经典性。
18、维多利亚时代是一个多重矛盾的时代，英国上流社会新旧风尚的冲突激烈。社会上的各色人群有的激情澎湃地追求唯美与英雄事业，有的沦为庸俗和实利主义。
19、《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
20、随后他飞了回来，把所见的一切告诉给了王子。
21、在高高的城市上空，有一座高高的碑柱顶上，矗立着快乐王子的雕像。
22、作者简介：OscarWilde(1854–1900)wasanIrishwriter,poet,andplaywright.Hisnovel,ThePictureofDorianGray,broughthimlastingrecognition,andhebecameoneofthemostsuccessfulplaywrightsofthelateVictorianerawithaseriesofwittysocialsatires,includinghismasterpiece,TheImportanceofBeingEarnest.
23、 《王尔德童话》。它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等几篇童话。
24、主要包括三卷：《商队》、《亚历山大主教和他的奴隶》和《什培萨尔特的小酒店》。豪夫写的童话分别于181827年出版了两卷：《商队》、《亚历山大主教和他的奴隶》；1828年出版第三卷童话即《什培萨尔特的小酒店》时，作者已过早地逝离人世。
25、“从社会达尔文主义的角度来看，当乞丐坐在门边乞讨、当穷人无法解决温饱问题的时候，市长、市参议员对他们毫无同情。富人享受其拥有的财富、穷人在贫穷中忍受饥寒，社会达尔文主义思潮给这样的现象赋予一种存在的合理性。《快乐王子》的时代，恰是社会达尔文主义思潮对维多利亚时期的社会形态产生巨大影响的时代。”
26、我和伊森解释了这个故事中神秘小孩是耶稣基督的化身，它曾被钉在十字架上，所以手掌心和脚掌心会有钉子的钉痕。讲到这里，他恍然大悟，也一并理解了文中写到的“我邀请你到我的花园，那是无忧的花园”——指的就是“天堂”。
27、所以，我和伊森关于王尔德《快乐王子》一篇的阅读笔记，写成了这样?
28、首先，在童话的创作对象上，王尔德童话的读者不仅仅是儿童，在他的作品中，有反复而成熟的用词，也有很多的内涵只有成人才能理解。王尔德本人说他写这些故事不是为了儿童，而是为了8岁至80岁充满童真的人。例如，他把自己很多作品献给了他熟识的对文学艺术感兴趣的人：《渔夫和他的灵魂》献给摩纳哥的爱丽丝公主;《星孩》献给玛歌德小姐,她后来做了迪士波拉夫人。这一点上，王尔德与安徒生的《格林童话》对比十分明显。
29、《快乐王子(Thehappyprince)》
30、《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。
31、“拿死亡来换一朵玫瑰，这代价实在很高，”夜莺大声叫道，“生命对每一个人都是宝贵的。坐在绿树上看太阳驾驶着她的金马车，看月亮开着她的珍珠马车，是一件愉快的事情。山楂散发出香味，躲藏在山谷中的风铃草以及盛开在山头的石南花也是香的。然而爱情胜过生命，再说鸟的心怎么比得过人的心呢?”
32、“啊，多好的运气呀!”他大声嚷道，“这儿竟有一朵红玫瑰!这样的玫瑰我一生也不曾见过。它太美了，我敢说它有一个好长的拉丁名字。”他俯下身去把它摘了下来。
33、燕子和芦苇谈恋爱，可是燕子喜欢四处游玩的生活，芦苇只爱待在水里过平淡的日子，他们分手了。西班牙的公主宁愿要一群没有心的人陪伴她，也不肯接受一个全心爱着她的丑陋的小矮人。小矮人的心都碎了呀。星孩找遍了全世界，找到了他的父母亲，当上了快乐的国王。可是，却因一路耗尽心力，活了三年就死了。此后的国王都是坏人。夜莺把心都刺破了，换得鲜嫩的红蔷薇，只因它觉得爱情的力量多么伟大，可是得了蔷薇的男孩，竟因在爱情的路上遭遇一点坎坷，就把蔷薇丢掉，还唾弃了爱情。爱情，它原本就是一件美好的伟大的事物呀。巨人的花园里，每棵树上，都站着一个小孩，于是春天永驻，花园里开出灿烂的花来。那个被巨人抱上树的小孩，为什么脚上会有钉痕呢？渔人和小人鱼终也没有过上幸福的生活。尽管，渔人曾许诺，爱比智慧更重要，比财富更重要，比美人的脚更重要。
34、其实，这就是王尔德的童话对于中国孩子来说难读懂的部分——宗教文化的映射。王尔德的每篇故事里几乎都提到了“上帝”这个角色，虽然我儿子还是懂一点基督教文化，知道上帝、耶稣，但他并没有读过圣经故事，也不知道基督教的教义。
35、《格林童话》是由德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。
36、关于王尔德作品中的“死亡”，有这样的观点：
37、其次，童话的写作技巧上，王尔德的童话故事体现出了对艺术技巧的陶醉和执著，强调于艺术和美，情节只是顺理成章地展开。作者王尔德热衷于华美词语的堆砌，绘声绘色的唯美描写。例如,王尔德用了为美轮美奂的词语来形容人鱼公主的外貌：“她的头发像是湿满满的金羊毛，而每一根头发都如同放在玻璃杯中的细金线。她的身体白得跟象牙一样，她的尾巴如同银子和珍珠的颜色。银色和珍珠色就是她的尾巴，翠绿的海草缠绕着它;她的耳朵像贝壳，她的嘴唇像珊瑚。冰凉的波浪冲击着她的胸膛，海盐在她的眼皮上闪闪发光。”
38、这时树又大声叫夜莺顶得更紧些，“再紧些，小夜莺，”树儿高声喊着，“不然，玫瑰还没完成天就要亮了。”
39、“她说过只要我送给她一些红玫瑰，她就愿意与我跳舞，”一位年轻的学生大声说道，“可是在我的花园里，连一朵红玫瑰也没有。”
40、作者王尔德在《巨人的花园》这则童话中以厚重的主题，独特的篇章结构以及锤炼的语言和口语化的语体将自己“为艺术而艺术“的主张表现地淋漓尽致。
41、阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来；还有很多的智慧和见解，是你在受教育的课堂上和别的书里难以如此生动和有趣地看见的。慢慢地，慢慢地，这阅读就使你有了格调，有了不平庸的眼睛。
42、这个故事的扉页上写了一句话：“朋友的忠诚是用来回报的，而不是用来消费的。”我觉得他并不能深刻理解这句话的意义。
43、该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
44、《王尔德童话》是2003年6月译林出版社出版的图书，作者是王尔德，本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》共九部童话故事。
45、“给我-朵红玫瑰，”她大声说，“我会为你唱我甜美的歌。”
46、 王尔德是英国文学史上唯美主义运动的创始人和领导者之一。他的童话向人们展示了一个天真坦荡的心灵世界，快乐王子、夜莺、巨人等等都会为了追求美和爱不惜付出自己的一切。在这些充满童趣的故事里，同样蕴涵着深刻的哲理。
47、TheYoungKingIllustration:GrahameBaker-Smith
48、从这段文字里看得出来，王尔德还是一个做事情一点也不犹豫的人。别人与他都很欣赏的东西，王尔德却会用一种不同的思维来对待它，他的思想也不会一直留恋在这样东西上。
49、我写完了后，把我们的共同的笔记拿给了伊森看，他看得津津有味。在那一刻，我觉得很幸福——我们像两个“笔友”，用文字倾心交流。
50、育儿也是育己，亲子共读与共记，我自己读出的是阅历，伊森写下的是回忆——那么美好的事，要继续、再继续。
51、看到一段王尔德的轶闻，上面写道：“那时还是夏天，是在城堡里吃茶的时候见到的。公爵夫人当时从一个大花瓶里拿出了一枝盛开的玫瑰花。她闻了一下玫瑰花的清香，就把花轮流往下传，花香馥郁，色彩艳丽，使每一个人都闻之销魂。当辗转传到了王尔德的手里时，阳光正好从窗子直射过来，花儿更显得分外娇艳，诗人猛烈地嗅着花香，但突然间，他将花瓣片片撕碎随手扔出了窗外！对他这种大不敬的举动，大厅里顿时激荡一股愤怒的情绪。王尔德面对人们的不满，说道：‘眼看一株玫瑰花行将凋谢，难道你们不感到太凄凉了吗？’人们顿时寂然无语。”
52、可只有夜莺了解学生忧伤的原因，她默默无声地坐在橡树上，想象着爱情的神秘莫测。
53、欢迎关注(伊森妈妈童年馆)(ID:easonmama98)。
54、一年之后，他的灵魂来到海边呼唤主人，但遭到断然拒绝。又一年过去了，灵魂带着财富回来了，但渔夫说：“爱情比财富更重要。”第三个年头过去了，灵魂又从陆地来到海边，他向主人描述了一个佩戴面纱，赤足跳舞的美丽少女。
55、在我们读书小组的活动中，赵老师和我们十几名学生一起，重读了这本经典——《夜莺与玫瑰》，与我们细心研讨了里面的文章，探求着其中的美与道德。我们还有幸邀请了到了这本书的中文译者，谈峥老师，和我们一起对这本童话的内容进行研究。大家还都得到了谈峥老师给我们的亲笔签名~(在这里给大家偷偷看一眼嘻嘻~)
56、王尔德口中的“波西”——阿尔弗莱德 · 道格拉斯的传记
57、难以自拔的渔夫他上了寻找如何放逐自己灵魂的艰难旅程。在经历了一系列徒劳的追寻之后，他找到了一个女巫。在接受了女巫提出的苛刻条件之后，渔夫终于送走了自己的灵魂。
58、第一个梦是他看见贫穷的织工在暗无天日的房间里织着金丝做成的袍子，
59、(干货)语文，为什么难“鸡”出效果？(下)
60、王尔德真正的创作期只有不到十年。《快乐王子和其他故事》(TheHappyPrinceandOtherTales)出版于1888年，被誉为是他真正创造力的初啼，之后他便在美国大规模地巡讲，但这像他从事的新闻工作和他写的诗一样，并没有为他赢得多少遗誉。王尔德发表过数量庞多的诗作，但他并不是一个好诗人，他的诗风太过古旧，而且几乎不能正确地用词。你如果将他的诗作与艾米丽•迪金森、沃尔特•惠特曼或者叶芝的诗作相比较，就会对此深有体会。现在已经没有人读他那满是世外桃源和希腊时光的字眼，过气而且死气沉沉。王尔德早期的戏剧也有相同的毛病，就是华而不实，他差劲的就是空洞的辞藻华丽，但是好的作品却都是闪闪发光、璀璨夺目的。
61、“快看，快看!”树叫了起来，“玫瑰已长好了。”可是夜莺没有回答，因为她已经躺在长长的草丛中死去了，心口上还扎着那根刺。
