关于诚信的成语典故曾子杀猪
1、作品解读：诚信之人无论走到哪里都会受欢迎，所以说诚行通天下；下联中的“载”字实际可作二解，一则为记载，诚实守信的事迹记载于史册的不少。二则为“承载”之意，诚信是中华民族的传统美德，承载起了千年的历史，并光照史册。个人觉得宜作第二解。(关于诚信的成语典故曾子杀猪)。
2、 曾子之妻外出买东西,告诉孩子在家等她回来杀猪吃。当曾子要履行诺言时,其妻却认为大人与孩子的玩笑话,不必当真。对此曾子批评说“母欺子,子而不信其母,非所以成教也”,这便是“曾子杀猪”的故事。除了教子育人外,“徙木立信”则强调了诚信在为政者治国理政方面的作用:商鞅变法时,担心百姓不信,便立三丈之木于都城南门,招募能将此木移至北门者,奖励黄金若干,以此来取信于民,为变法铺路。
3、你还知道哪些和“诚信”有关的成语典故呢？欢迎评论区留言分享！
4、曾子说：“父母的言行直接影响孩子的一生，说到要做到。”
5、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。但它是一个很有作为的诸侯，特别是在诚信方面，堪称楷模。
6、”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
7、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”
8、事后，齐桓公并没有因为曹沫采取不正当方式要回土地而背约，真的把鲁国割让的土地还给了鲁国，其实以齐桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不给他，鲁国一点办法也没有，可齐桓公讲诚信，如约交还了土地，齐桓公能够成为五霸之首，绝非偶然。
9、没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂；没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放；没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。
10、春秋时期，曾子的妻子要去市场，她的儿子哭闹着要跟她去。
11、成语中有太多关于诚信的典故，如立木为信，言出必行，一诺千金，曾子杀猪；也有如出尔反尔，朝令夕改，食言而肥，反复无常等……关于诚信，还有许多妇孺皆知的故事。幽王烽火戏诸侯，失去诚信，终失天下。华歆与王朗对待诚信，一守一弃，世人皆知二人人品孰优孰劣。反复无常素无信义的暴秦，即使扫平六合，吞并四海八荒，也难使天下归心。失去诚信，赢得天下又如何？盖棺定论之时，难逃于吃瓜群众的悠悠之口；千百年之后，看史书一笔谁会饶你？
12、作品解读：中华民族自古以来就是礼仪之邦，诚信是人与人之间交流沟通的必须要求。只有真诚的对话，才能了解一个人熟悉一个人，讲究诚信是一种善道，从道德方面来说，诚实守信是一种优良的道德规范。真诚能够换来真心，只有这样，才能使整个世界充满温情。
13、因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
14、“你的意思是要把《曾子杀猪》的典故呈现在雕塑前吧？可以的。”校长心有灵犀。
15、 围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
16、曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
17、 话说有一天，曾子的妻子去集市，儿子哭着跟在后面，当母亲的就说：“你回去吧，回头我宰猪给你吃。”妻子去集市回来后，曾子就去逮猪宰杀，妻子阻止说：“那只是逗孩子的话，不必当真。”曾子听后很不以为然，说了一段对后人有影响的话。
18、反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
19、吊诡的是，守住诚信却不是那么容易做到的。在世风日下的今天，诚信越来越不受重视，失信失德泛滥成灾，已远胜于失贞失节。人与人之间放鸽子，不靠谱，说违心话，办违心事儿，活得不真实等情况，已经司空见惯早已麻木。这里改用陶靖节先生的话，守诚养德犹如春起之苗，不见其增，亦难见其长；失信败德远胜磨刀之石，即见其损，更有所亏。
20、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)
21、李世民不但没发怒，反而认为大臣的话有很深的智慧，便欣然理解了这句逆耳的忠言。还有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。
22、这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
23、作品解读：这幅对联的立意是希望年轻人享受大好时光，但不应虚度光阴，要有远大的追求与抱负。“锦瑟华年”、“风华正茂”都是我们现有的姿态。同时必须做到以诚信为本，诚实守信是让他人信服并匡正自己的基础。将青春与诚信的主题联系到了一起，让青春与诚信相伴。
24、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
25、作品解读：青春是一段拿笔的好年华，洋洋洒洒写出不少意气风发，亦或是悲欢离合。既然执笔，便须诚信为先，不可贪图名声便利，从这家扯一块料，那家偷一块布造就“拼凑之作”。不窃文字，不抄故事。所写文章，既要对得起“文人”二字，亦须对得起初心与诚信。这才是干净的青春。
26、作品解读：“诚”，乃真实，诚恳；“信”，乃信任，守诺。上联意在告诉我们要以一颗真诚之心对待他人，彰显青春的纯粹与本色；下联则是对我们自身内在提出要求，严于律己，坚守信用。本副对联从待人的外在和律己的内在两个方面进行阐述，“以诚待人，以信律己”，看似要求存异，实则相辅相成，互相融合，要求我们大学生无论内在外在都要诚信为人。
27、作品解读：当人年老的时候，总会怀念年轻的时候，那里有很多遗憾也有很多美好。若能回到年轻的时候，哪怕是散尽家财也在所不惜，可是，能吗？荒废的青春终是永远的痛。当一个人孤苦伶仃，独自漂泊的时候会是多么的渴望陪伴啊！可是因为自己的了无诚信，只为一己之私以至于众叛亲离，后只剩的个孤家寡人，好不凄惨，自怨自艾，悔不当初！
28、曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
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30、张良，汉代人，从小就是尊敬老者、信守约定的好孩子。有一天，张良悠闲地在桥上散步。有位老人，穿着粗布短衣，走到张良跟前，故意把穿在脚上的草鞋丢到桥下，并且看着张良说：“小子，去把鞋给我捡回来！”
31、 诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的人：处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以，我们每个都要讲诚信！
32、《曾子杀猪》的启示：父母是子女的第一任启蒙老师。父母的言行对子女将来的成长起很大的作用，所以有见识的家长在孩子面前处处以身作则，以培养他们良好的品德。曾子这样做完全是正确的，他用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，别看杀了一头猪，眼前利益受损，但从教育子女的长远利益看，大有好处。
33、诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。
34、 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
35、过了五天，鸡刚叫，张良就去了，老人又已经先到那里了。老人十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎样才来，五天以后再早一点儿来见我。”
36、曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
37、于是，我们举行桂苑戏话展演。“桂苑戏话”是学校的传统活动品牌，是学校儿童剧课程的实施平台。我们借助“桂苑戏话”舞台，开展主题情景剧的观摩与评比，《诚实的花朵》《狼来了》《一张卷子》等诸多剧目搬上舞台，孩子们在编、演、观、思中，“诚信”已然入心、入情，侵浸血液。如此，道德情感和诚信意识悄然得以提升。
38、几天之后，一个做工精巧的提示牌矗立在雕塑右侧。上面有这样的文字：“温馨提示：亲爱的小朋友，这是一组玻璃钢制作的雕塑，告诉我们要像曾子一样讲诚信，说到做到。希望小朋友们同情这只几千年前的猪，不随意触碰，更不要乱涂乱画，相信生活中的你还能动物和谐相处哦。”
39、魏文侯在与群臣饮酒，兴致盎然，而此时天下起了雨，魏文侯想起了他与虞人(山林管理者)相约当日要打猎，于是，他便“命驾将适野”。左右大臣惊诧道:“大家喝得正起劲，而又下着大雨，君侯又要去哪里？”
40、一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
41、作品解读：身为当代大学生，应当自觉弘扬中华传统文化，遵守传统道德规范。忠心、孝心、爱心都是所必备的，尤为重要的就是诚信，诚信乃立人之本。一个不守信的人是不完整的人，是有严重人格缺陷的人。在具备了这些素养后，修身齐家治国平天下，便是以后的征途之路。我们大学生应当以先贤为楷模，铭记于心，实践于行，艰苦奋斗，沉迷学习，无法自拔！
42、他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。
43、到此，故事原本可以结束。可是，每当穿行于“诚信文化长廊”，被一条条扑面而来的诚信名言所包裹，似乎有种压迫感，叫人想逃逸。每每信步于“诚信文化广场”，看到那一个个装裱框内的诚信典故和“诚信墙”上不同字体的“诚信”字，我就在想，这些孩子们会用心看吗？能看懂吗？这些墙上的文字能变成儿童的道德追求和行为习惯吗？这样的德育方式有多少成效？我觉得，一切外在的环境布置，充其量只是氛围营造，长时静止的画面、文字，甚至会让人产生“熟视无睹”“视若罔闻”的错觉。让“每一面墙壁讲话”只是我们的一厢情愿，墙壁纵然能“讲话”，谁去听，怎样听，能否听懂，都得另当别论。只有实现观者、听者与墙壁的心灵对话、精神对话，达到认知、情感上的契合，这墙上的故事、名言、文字才能鲜活、灵动起来，才能真正发生教育的作用。这外化的教育道具，也才能内化为教育的力量。从陈示的、张贴的、摆设的教育道具，到入眼、入心的道德养成，还有一段很长很长的路，故事还得继续上演。因为高效的德育，不是外在的环境布置，而是儿童道德生命成长的引领；高效的德育，不是高速的德育，而是儿童学习、感悟、实践的慢慢养成；高效的德育，不是教师的告诉、灌输、约束，而是儿童自我养成的濡染、唤醒。
44、要守得住诚信，必须对得起良心，不违背心志。《大学》所载的“诚其意”，阳明先生“致良知”，佛家所谓的“明心见性”，讲的就是这个道理。行动受制于大脑，发端于善心。对自己诚信，就是要从自己的善心出发，不违心、不偏心。但凡人与人之间，人性本善，人心相似，普世价值也是相通的，而人可贵可爱之处就在于将心比心，换位思考，以善待人。诚信于己，自会诚于人，诚信于社会。伯夷叔齐义不受禄，颜回陋巷好学三月不违仁，根源在于他们诚于本心，求仁得仁，这才是人真实的境界。
