关于诚信的故事反面
1、这种隐喻在装饰图案中的“忠义””诚信”道德教化在会馆中比比皆是。如多处着意表现的“赵顺求寿”图案，讲的是主掌人间生死的南斗星君、北斗星君因为在不经意间吃了赵颜敬献的美酒和鹿脯，为了守“信”，只好把原定只能活十九岁的赵颜增寿至九十九岁，说明神仙对凡人尚不失信，凡人自身更应守信。
2、先贤的谆谆教诲对后世有着深远的影响，此后历朝历代，都不乏诚信之人。古代关于诚信的故事有很多，正面典型的有“曾子杀猪教子”。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
3、农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
4、康熙年间，噶尔丹叛乱平定后，晋商开辟的茶道将富庶的江南与广袤的漠北乃至欧亚大陆连接起来。而赊店由于其“南船北马”的地理位置成为茶道的重要中转地。
5、大家谈| 檀传宝：做配享幸福的教育家——仁慈篇
6、彼时，跨越遥远的欧亚大陆，荷兰比利时英国，商业的力量正在野蛮的生长。在组织形式上，公司，特别是股份有限公司的出现，使得资本的力量以几何级数增长，过去合伙作坊解决不了的问题通过公司迅速地聚揽资源，铁路、电厂、远洋巨轮等一一出现。走出大洋的资本，成为帝国扩张的重要先遣军。(关于诚信的故事反面)。
7、 撰稿：肖萍(关于诚信的故事反面)。
8、据《中国农村经济的研究》载：“茶叶从汉口到张家口，要经过63个厘金税卡。”晋商的《行商遗要》也记载，“赊旗发货报厘金寨费：口装大箱每只完银一钱套箱完银八分，花套茶完银三分，茶梗小包完银一分五。”等等，详细记述了各种茶在赊旗厘金局应交纳的厘金数，同样的茶货，中国商人所付关税超过俄国商人10倍以上。再加上俄罗斯对中国茶叶课以重税，茶道正在走向衰竭。
9、山陕会馆的木雕、石雕、彩绘等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉祥和神圣的气氛之中，更着意强化了对“忠义””诚信”精神的宣扬。
10、《诚信故事100例》列入教育部2017年“全国高校主题出版社主题出版”项目，是上海“十三五”重点图书出版规划项目。本书从诚信的正面、积极影响和不诚信的反面、沉重代价两个维度选取了古今中外100个经典的诚信故事。内容涉及治学、为官、经商、交友、家庭教育、外交、治理国家以及自我反思等社会生活的方方面面。从古代先贤志士到当代的名师泰斗，从历代帝王到良臣明相，从知名企业家到名不见经传的小商小贩，从明星大腕到寻常路人，本书的故事真实、覆盖面广，读罢之后常令人泪满襟衫，具有广泛的教化意义。
11、结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
12、立足诚与信的伦理关系讲清诚与信的本义，可以通过三种视角来考察：
13、发布会上，李世平、立信会计师事务所董事长朱建弟、立信会计出版社社长窦瀚修、《诚信故事100例》第一副主编闫锐副教授以及学生代表与观众进行了访谈互动。他们分别从自己的工作、事业，编写心得和读后体会与读者们进行了交流，并现场回答了读者的提问。他们认为，不管是为人处世还是就业创业，诚信是底线和基本准则，无论是学校办学、事务所提供审计服务，还是出版社出版图书，对“诚信”的坚守必须有所为有所不为，对不诚信的现象坚决抵制，在此过程中，诚信也会带来回报——师生和读者的信任，企业基业长青。
14、 有一次，一个周日，我们准备带大睿去他的舅舅家做客。欢天喜地的换好衣服，正准备出门时，他却停下不走了，仰着小脸问我：“妈妈，我们几点能回来啊？”“怎么了？你不是喜欢在舅舅家玩吗？今天怎么还着急回来？”我奇怪的问。“我昨天答应了邻居家的小朋友，今天下午到我们家玩。我们如果回来晚了，小朋友来找不到我，会着急的。”大睿一本正经的跟我说：“没关系，我们可以改天再请小朋友来玩。”我无所谓的跟他解释，拉着他就准备走。“那不行，你不是跟我说答应了别人的事，要说话算话吗。”大睿拽着我的手不出门。
15、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在京都附近20多座烽火台上点起烽火。
16、7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。
17、父亲答应了。可是，等孩子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”父亲惊异地看着孩子。
18、“赵匡胤输华山”反复出现在会馆的额枋、雀替和柱础上。据说，年轻时的赵匡胤下一手好棋。一日，赵匡胤路过华山，与华山住持陈抟老祖下棋，连输三盘，无钱支付。陈抟老祖早知他是将来帝王，就心生一计，让赵匡胤或指一条大路，或将一座名山卖给他，并立契为证。赵匡胤以为陈抟老祖在闹着玩，于是也随口将一座华山卖掉，并用石块在石壁上写下：东京赵匡胤，因无钱使用，情愿将华山一座，卖与陈姓，言定价钱三百两，永远为陈之业，并无租税。恐后无凭，石山亲笔卖契为证。赵匡胤只当这是儿戏，谁知后来陈桥兵变，他真的做了皇帝，为了信守当年与陈抟老租的约定，明知这是一桩“亏本买卖”，但还是下旨免征了华山的赋粮。
19、这对那些弄虚作假的应聘者或许是一场噩梦，而对绝大多数诚实守信的应聘者来说，则多了一份公平竞争的保障。同时，职业信用报告无疑极大降低了用人单位的用人风险和管理成本，所以得到了大力推广。今后，职业信用报告在各行各业的应用会愈加广泛，将渐成职场必需。
20、马克思主义经典作家曾将人类社会复杂的社会关系划分为“物质的社会关系”和“思想的社会关系”两种基本类型。伦理就属于一种特殊的“思想的社会关系”，其特殊性表现在伦理之“伦”是反映不同“辈分”(伦，辈也)和“身份”(伦，犹类也)的人们之间的“思想的社会关系”；伦理之“理”则是应维护和优化不同之“伦”的需求而设定的国家意志和社会理性，道德作为一种特殊的社会意识形态和价值准则不过是其中一“理”，并非伦理所需之“理”的全部。除了道德之“理”以外，维护伦理之“理”尚有政治、法律和心理方面的。因此，以为“伦理就是道德”是违背两者之间实存的学理逻辑的。伦理与道德之间，前者是本，后者是用，是为维护和优化伦理关系而被特定时代的人们创设的。任何社会要求人们“讲道德”的目的，其实都不只是为了“讲”道德，而是为了培养“道德人”的人格以维护和优化特定的伦理关系。否则，“讲道德”就易于脱离维护和优化“思想的社会关系”之伦理需求，误入形式主义的“讲道德”企图。诚信教育与其它道德教育一样，旨在促使受教育者具备诚实守信的道德人格，能够在“心心相印”和“心照不宣”“同心同德”和“齐心协力”的意义上维护人们相互之间的诚信伦理关系，使之成为人们社会生活的精神家园和国际重要的文化软实力。
21、所以，我们有遗憾，遗憾由商业繁荣而萌发的诚信文明未及在社会和政治领域迸发生命力。
22、发布会上，李世平向读者观众介绍了《诚信故事100例》的编写背景、成书意义以及我校开展大学生诚信教育的情况。李世平表示，上海立信会计金融学院是有着近90年办学历史的知名老校，也是适应上海教育改革发展需要合并重组不久的新校。“立信”是学校的校训，诚信是校园文化的核心，“立诚明德、经世致用”是学校的精神。近年来，学校将诚信价值贯穿教育教学全过程，形成了具有历史特色、专业特点、时代特征的诚信教育体系，推进了诚信教育课程建设和理论研究，在上海高校当中率先开设大学生诚信教育必修课，出版了一系列诚信教材和专著。《诚信故事100例》是我校诚信教育与诚信文化建设的又一硕果。
23、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
24、 诚信故事《狼来了》
25、人类自从需要运用道德调节社会生活以来，一直将诚与信作为评判社会道德风尚和个体道德人格的第一标准，高度重视关于诚信的道德教育与宣传。这使得诚与信成为重要的道德范畴，诚信教育成为重要的道德教育领域。
26、道德生活世界是复杂多变的，人作为道德实践主体在践行诚实守信的社会道德要求时，要具备审时度势的判断力，如此才能真正实现诚实守信的道德价值。质言之，诚信教育的根本宗旨是要把受教育者培养成为擅长践履诚实守信之道德要求的“道德人”，而不是要把他们培养成为“道德书生”或“道德宝贝”。
27、但是，古镇的记忆还在，那些刻在石柱门廊影壁上的雕刻尚在。特别是诚信文化，是必须珍视和发掘的宝贵精神遗产。
28、呈“V”字型绕城而过，在城外汇流的赵河与潘河，忠诚守护着这座小镇。从小镇乘船，向南可以经唐河入长江，抵大海，或通向大半个东南中国；从小镇启程，向北经陆路可穿越大漠戈壁到达俄罗斯的恰克图。
29、一要讲清关于诚实守信道德文本中的智慧要素，让受教育者能够从中悟到诚实守信的“实践理性”，既能“知其然”，更能“知其所以然”。二要讲清历史上诚实守信的道德故事，说明其中折射的道德智慧之光。如讲“司马光砸缸”，要在讲砸缸与否的矛盾关系中阐明砸缸的道德意义及其选择智慧。三要联系道德生活实际，从正反两个方面说明诚实守信的道德智慧问题。为了激发受教育者对道德智慧的兴趣，还可以考虑进一步提出“投鼠忌器”“熊的服务”等“道德悖论”话题，不仅让受教育者懂得“讲道德”和做“道德人”的重要性，而且明白善于“讲道德”和做“道德人”的必要性。
30、老子的境界永远是我们追求的目标，可惜一般人很难做到。生活中很多人，你信任他，他不会感恩，也不会悔改，觉得你很好糊弄，直到有一天被揭穿才后悔莫及。人与人之间需要信任，但是更需要真诚。
31、开展诚信教育要引导学生将践履诚实守信的知性要求与道德智慧结合起来。
32、通过此次“典籍里的诚信故事”故事会活动不仅使同学们深刻意识到诚信的重要性，更提高了我校学生的道德修养和个人素质。同时使在同学们的心中种下了诚信的种子，我们坚信在未来的人生道路上，同学们必将会争做有着高尚品格的有志青年，让诚信的种子在我们的心中生根发芽，用自己的行动来影响周边的人，在社会上形成讲诚信的新高潮，为新中国新时代的建设贡献出属于自己的一份力。
33、然而，遗憾的是，赊店镇的诚信文化缺少一些开放性和辐射性，终究只是山陕商圈的文化。山陕会馆那气吞山河的艺术壮丽，经天纬地的商业传奇，始终把自己圈在高墙大院之中。也可能是历史转折太快，灾难来的太重，没有给商人们足够的时间，把商业文明转换成制度文明；也可能是中国重农轻商的传统压力太大，这小小的商业火花燃不起燎原之火。
34、这些刻在石碑上的商业道德规范是公议之后的集体决策，具有“法”的性与强制性，从而使“诚信为本”的精神能真正在商业活动中起到规范市场与商人经商行为的作用。这种“诚信为本”的商业规则不仅规范商人，也监督官府，立于道光二十三年(1843年)的《过载行差务碑》，即是过载行为了抵制官府“屡经加增””的支官席片而制定的“合约”，并明确说道：“恐历久加增，后不复前，故立琐珉，以为千古流传云尔”。
35、2002年3月，有70年历史的知名企业“南京冠生园”正式启动破产程序。使用陈年馅做月饼的隐情被揭露后，冠生园的相关产品受到了巨大的市场冲击。
36、 同学们，诚信教育，让老师和家长成为孩子诚信教育的引路人，让诚信继续在历史发展的长河中不断积淀与传承，使其终真正成为我国社会主义核心价值观的坚实道德之基。
37、结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才发现是被当作猴耍而愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
38、中国社会实行改革开放近四十年来，取得了举世公认的辉煌成就，其中包括人在思想道德方面的巨大进步，同时也出现了一些严重的社会问题，包括以道德失范、诚信缺失为主要标志的“道德领域突出问题”。面对这种情势，思考诚信教育问题不仅有助于更好地开展诚信教育、推动社会的道德治理，更关乎青少年健康成长。道德教育的大量事实表明，有效开展诚信教育需要讲清三个基本学理问题。
39、立于清雍正二年(1724年)，重刻于清同治元年(1862年)的《同行商贾公议戥秤定规概碑》中记述：“……年来人烟稠多，开张卖载者二十余家，其间即有改换戥秤，大小不独网其利，内弊难除。是以，合行商贾，会同集头等，集齐关帝庙，公议秤足十六两……公议之后，不得暗私戥秤之更换。犯此者罚戏三台。如不遵者，举秤禀官究治……”这是专题性的“商业规则"，目的在于统一度量衡，维护公平公正的行业秩序。
40、福克斯并不气恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信，这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘了，但是这个故事对我却很有意义。”
41、“陈馅事件”使南京冠生园的企业形象一落千丈。时隔半年，债务已达2000多万元，单是积欠工商银行和交通银行的就达500多万元，而企业本身资产则只剩600万元，企业后不得不申请破产。
42、 素材提供:各班班主任
43、讲清诚与信的逻辑关系，可以从两种向度展开。一是从语义学的向度，要看到诚与信的语义是相通的，差别仅在于语形不同。《说文解字》曰：“诚，信也，从言成声。”又曰：“信，诚也，从人从言。”二是从做人与做事的向度，要讲明诚强调的是做人要真心实意、表里如做事要实事求是、脚踏实地；信强调的是做人要信守诺言、言行一致，做事要注重实效、讲究信誉。概言之，诚强调的是做“道德人”的“里子”之真与实，信强调的是做“道德人”的“面子”之守与用，诚与信合起来就是做人做事要表里如言行相顾。正因如此，今人习惯以诚实守信的道德话语形式表达诚与信的本义及其相互之间的学理逻辑。
44、乔治·华盛顿：乔治·华盛顿小时侯，他的爸爸在果园里种了一棵品种的樱桃树。后来，华盛顿的爸爸买了一把十分锋利的斧子，华盛顿发现了就想试一试斧子有多么锋利，于是他抡起斧子砍向了樱桃树。没想到，还是小树苗的樱桃树十分弱不禁风，被砍倒了。
45、老子的《道德经》里也有多处和诚信相关的名句。《道德经》第四十九章就有：“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者我亦信之，不信者吾亦信之，德信。”对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。
46、讲清诚实守信的道德价值，还应当联系当今社会生活的实际。在当代中国社会市场竞争的环境中，很多企业家因恪守诚实守信的道德原则，说话做事表里如言行一致而取信于消费者和社会，获得诸多发展机遇，赢得竞争激烈的市场挑战，体现了“得道多助”的道德定律；而另外一些人，则因投机取巧、坑蒙拐骗，低估市场法则和消费者的道德智商，而成为昙花一现的匆匆过客，有的还留下了千古笑柄。吴晓波的长篇报告文学《大败局》对此作过十分传神的描绘，揭示了在改革之初曾名噪一时的瀛海威、爱多、巨人、三株、太阳神、科隆等明星企业之所以接连破产，皆因它们有一个共同的“失败基因”——违背了诚实守信这一市场运行的道德铁律。这部作品出版发行当年便印刷11次，创新当时中国出版发行的记录，表明当代中国人仍然保持着高度关注诚实守信之道德价值的传统风范。在当代中国的政治生活中，那些被揭露出来的“老虎”与“苍蝇”，他们违法犯罪的一个共同特点就是欺上瞒下，践踏诚实守信的道德原则。
47、1906年，京汉铁路建成通车，铁路成为南北货运的主力军。赊店总集百货的交通枢纽地位彻底旁落，人客渐稀。又逢军阀争战，炮火频仍，1920年前后，赊店沦落为一个破败小镇。
48、接着，张老师过渡到即将举行的区线上统测，从实际问题出发，向学生们再次强调诚信的重要性，这一环节，不仅有学生家长蔡健乐爸爸视频寄语，还有艺芸五班学生和家长一起布置的“诚信考场”的视频，张老师从家校结合、班级文化建设等多方面展现了诚信的含义。
49、3月30日下午两点三十分，张老师班会课准时开课。本节班会课利用腾讯课堂平台，参加班会课的有我校德育行政领导王方荣主任和石杰副主任、全体班主任以及艺芸5班的全体学生以及大部分家长，荔湾区教研发展研究院的班主任教研员进行了网上视导。
50、样本|打造特色德育，为职教学生撑起一片蓝天——宁波中职学校德育工作采访手记
51、其基于自我(“自”与“我”——“两个不同的自己”之间，意指伦理的自我认知和悦纳心态)的伦理关系来考察，诚的本义是真、实，不自欺、不自隐、不虚妄，对此能“心知肚明”。《左传·文公十八年》为“诚”疏曰：“诚，实也。”今人常说的真诚、实在、诚实等，皆属于此种涵义。在中华文明早期，诚的本义还含有宗教崇拜情绪的意思，与敬相同，意指虔诚、恭敬的道德态度和情绪，故尔《礼记·曲礼》有“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”的道德要求。基于自我视角看信，信的本义是守，即《易·革》说的“信，志也”，《易·大有》说的“信以发志也”，主张不卑微、不放弃，属于自尊和自信的道德人格和意志品质范畴。古人说“哀莫大于心死”，本义说的就是信。
52、诚信是一个人健康成长的基石，诚信是人一生的幸福。只有讲诚信，我们才会爱生活、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能使人形成质朴健全的人性，才能使社会永驻真爱。
53、古人云：“人无信而不立”。诚信,就是诚实守信，是每一个公民践行社会主义核心价值观的重要体现。在全国人民抗击新冠肺炎期间，社会上出现了一些不讲诚信的行为，网络平台散播疫情谣言，某些人利用消费者心理哄抬物价，造成消费者的恐慌情绪等。自身或家人出现发烧咳嗽等症状却瞒报不报，或隐瞒自己或家人旅居史、出行史、接触史。针对这些情况，山师东海实验学校开展“诚信抗“疫”，做东海诚信好少年主题教育活动。
54、放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”
55、 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
56、(作者：钱广荣，安徽师范大学马克思主义学院，教授，博士生导师)
57、不仅如此，张老师还让学生写下考试诚信承诺书，具有仪式感的同时也有很强的教育意义。
58、作为一家由人社部全国人才流动中心主办的职业信用服务平台，每年都会为大量职业人提供职业信用报告服务。据中国职业信用管理平台相关负责人介绍，职业信用报告主要包含个人基本信息、身份校验信息、高等教育信息、职业变动信息、工作单位信息等。由于是职业信用服务机构出具的第三方认证报告，它体现的是求职者真实的教育和工作经历。比如对所受的高等教育情况的说明，包括毕业院校、所学专业、入学时间、毕业时间等信息，可有效防止冒用他人身份伪造学历等不良行为，有效遏制求职过程中出现的假学历、假文凭等现象。用人单位通过报告中的职业变动信息、工作单位信息，可以了解求职者从业经历中有无不良记录，判断应聘者离开原单位的原因，进而询问跳槽的目的。如果企业招聘的是高管、财务、采购等重要岗位，如有不良信用记录，求职者被录用的可能性就很小。由于职业信用报告所附带的信息更能反映应聘者的真实情况，因此要比求职者自己撰写的传统简历更受用人单位欢迎。
59、夕阳的余辉给这个小镇镀上了一层金色。走在青石铺成的路面上，两旁古色古香的老字号商铺充满了历史的厚重感，伙计的叫卖声似乎仍保留着200年前的余味。不远处，山陕会馆迎风飘动的“忠”字旗，提醒着时间的流淌。
60、 拾起诚信的行囊，从幼儿自身做起。诚信为人，诚信处事，诚信如春雨的化身，滋润幼苗茁壮成长。
61、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
62、讲清诚实守信的道德价值，应特别关注中华传统道德文明发展史上那些褒扬诚实守信之道德价值的文化现象，以给受教育者传递一种厚重的历史意识。
63、杨振宁：著名理论物理学家杨振宁,一开始到美国做的是实验物理,但很快发现自己在实验物理方面能力不及自己的同学,但他有信心，相信自己在物理学上的天赋,如是转而主攻理论物理,终获得很大成就。
64、袁绍(反面事例)：袁绍，东汉末年,称雄冀北的袁绍,不听谋士田丰劝阻,贸然发动官渡之战,结果大败.袁绍不但不承认自己的错误,反而文过饰非,将田丰杀了.他固执地坚持错误,加上心胸狭隘,偏信谗言,使得士气涣散,人心惶惶,人才外流,终为曹操所灭。
65、本书是李世平教授及其编写团队多年的思政教育工作的智慧总结，是上海立信会计金融学院在诚信教育和诚信文化建设方面取得的学术成果。
66、 人无信不立。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的人。这是我们中华民族的传统美德，也是孩子将来的立身之本。
67、在各级各类学校的诚信教育中，一些老师往往自觉或不自觉地在“老实人”或“老好人”的意义上讲诚与信的涵义，有的甚至将人应当具备的诚信品德与不善言谈、不苟言笑之类的个性特征相提并论，混为一谈。这表明，诚信教育中存在不能辨析和把握诚与信的本义及其相互关系的学理问题。因此，开展诚信教育应当首先注意讲清“诚”“信”本义及其逻辑关系问题。
68、在日常生活中，这样的道德个案比比皆是：能够遵循诚实守信道德原则的人，当他们需要与他者相处和交往的时候，会因“有朋自远方来”而获得他者的关心和帮助，不仅有助于事业的成功，也能从中感受到做“道德人”的精神愉悦，提升自己的生活质量。反之，则是另外一种情况了。
69、从逻辑上看，中国古人的著述有很多关于诚实守信之道德价值的精到见解，都是基于诚实守信的道德价值立论的。
70、道德干预和指导生活的指令是“应当”，但道德教育传授“应当”之“道”不可以局限于“应当”，而要同时传授“本当”之“道”，授予受教育者以贯通“应当”与“本当”的道德智慧之“道”。因此，开展诚信教育必须运用实践唯物主义的方法论原则，用“实践第一”的观点来帮助受教育者理解和接受诚实守信作为一种道德实践智慧的社会要求。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”对社会道德生活自然也应作如是观。视诚实守信作为一种道德生活的实践，就要求诚信教育不可以局限于道德文本，要着力引导受教育者学会适时观察、把握诚实守信的伦理情境，做出道德选择时要能体现意义判断与事实判断相结合的道德智慧，真正实现诚实守信的道德价值，不至于落入“事与愿违”或“好心办坏事”的“道德尴尬”窘境。
71、推荐|教育部向全国中小学生推荐优秀影片1-36批全名录(建议收藏)
72、来源| 校团委组织部团建与青年发展指导中心
73、后来，他们二人参加叛乱，杀死齐襄公。齐襄公言而无信，终落得被人推翻，死于非命的下场。
74、除了文化渲染，诚信之所以在晋商中被奉为至高无上的法则，还与背后的规则有关。诚信不仅是心中的道德律，更是行会的自治规则，犯者将付出沉痛的代价。
75、 后初识字，《千字文》《弟子规》等成了孩子的家庭蒙学教材，“信使可覆，器欲难量”“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”等句子，至今记忆犹新；再渐成长，“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”的儿歌，又成了孩子游戏过程中随口可出的经典；终至成人，“与朋友交，言而有信”“人而无信,不知其可也,“诚信生神”,“所谓诚其意者,毋自欺也”,“诚者天之道也,思诚者人之道也”,“养心莫善于诚”等,这些关于诚信的传统美德铸成了我们坚实的道德之基。
76、“立木取信”使得变法成功，国强势壮；“烽火戏诸侯”则是自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡也都起着重要的作用。“美言可以市尊，美行可以加人。”(《道德经》第六十二章)美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处世之本。
77、wanlichadaodezhongyaozhongzhuandi
78、 《道德经》第六十三章有：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。老子还说：“信言不美，美言不信。”(《道德经》第八十一章)真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
79、 “一诺重千金”是每一个少年儿童应该具备的素质。对个人而言，这种良好的品质帮助孩子立足于这个社会；对一个国家一个民族而言，具备了“诚实守信”的信誉，才能国家繁荣，民族兴旺。
80、2008年6月28日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。
81、魅力教师丨段伟：“读”过暑假(内附朗读音频)
82、 “言必信，行必果”。诚实守信，就是要说话算数，要谨守诺言。可是说起来简单，真正做到却不容易。作为成年人的我们，有时候还可能不如孩子做的好。
83、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
84、其基于人我关系来考察，诚是忠、恳，即忠诚、诚恳之义。信的本义是用，即信用和信守，与人的“第二生命”之信誉与名誉相关。《易传·系辞下》曰：“君子上交不谄，下交不渎”，说的就是这个意思。
85、一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
86、整节班会课符合“知、情、意、行”的思路。活动目的明确，首先对“诚信”进行了含义解读，明确了“诚信”是古代就有的传统美德，接着又让学生分享了关于“诚信”的传统故事，学生发言积极，语言表达也很流畅。其次，学生家长孙文锦妈妈从家庭教育的角度谈了对青少年诚信教育的认识，文锦妈妈的发言很有高度。再接着，张老师回归班级，让学生分享班级里诚信人物的事迹，贴近学生生活，让学生有亲切感。紧接着，张老师展示了两道关于的诚信的情景题，让学生辩证思考，不仅要从理论角度懂得诚信，更要学会在生活中贯彻落实诚信。下一步，张老师列举了在新冠疫情影响下，受到重创的餐饮老板正面诚信例子，同时也列举了一些反面例子，让学生进一步认识到诚信的重要性。
