关于诚信的成语以及出处
1、“仁”是“仁爱慈善” “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法” “智”是“崇智求真”(关于诚信的成语以及出处)。
2、A．打比方 B．分类别 C．下定义 D．引资料
3、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
4、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回：“五儿听了，句句都是宝玉调戏之意，知这位呆爷却是真心实意的话。”
5、功成身退。《词典》解释身为自身、自己。功业建成后自己就引退了。在《老子》一书中，这是阐述人对待功名利禄态度的一个重要成语，意指急流勇退，避免居功自傲；后来泛指及时退出官场。出自第九章：“持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”意思是，与其装得过满而溢出，不如及早停止灌注；器具捶打得过于尖利，不会长久得以保持。纵然金玉堆满堂室，没有谁能够将它守住；身居富贵而不可一世，必然是自取灾祸。功成名就抽身而退，这才符合天道。这段话对于任何成功人士而言，都是振聋发聩，不无警示提醒作用。
6、适用于有价值地生活，奉献等，出处宋·苏轼《和陶咏三良》，意思是生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。
7、“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”展现了未来的美好生活，激发人们对未来的憧憬。(言之有理即可)
8、先排除不可能是第一项的，再排除不可能靠近的两项，再加上你的语感，选出后一定代入检验。
9、适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰。
10、人类是会脸红的动物，或是该脸红的动物。——马克?吐温
11、在远离了熟悉的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。
12、提示：横线上可填一事、一物、一景、一句话、一首歌、一本书、一种情感……
13、我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。
14、格式：加点词语的本义和在句子中的意思；这个词语对阐明观点的……作用；这个词语体现了议论文语言的准确周密性。
15、随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。
16、绝圣弃智。《词典》没有收入这一成语，却是理解老子政治统治方法的重要成语。在《老子》一书中，经常批判文明的弊端，认为圣智、仁义等都是统治者设立的用以愚弄民众的工具，也是导致社会混乱的病根，意指只有放弃圣智、仁义，才能恢复没有个人私欲和权谋欺诈的小国寡民社会。出自第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。”意思是，抛弃聪明与智巧，民众才能获利百倍；抛弃仁与义的法则，民众才能回到孝慈；抛弃机巧与货利的诱惑，盗贼才能消失。以上三种巧饰之物，不足以治理天下，因此要让民心有所归属：外表单纯而内心淳朴，少有私心降低欲望。摒弃所谓的学问，就能无忧无虑。这段话容易使老子被误解为推行愚民政策，但詹剑峰认为，上述圣智、仁义诸种观念“其涵义绝不同于儒家所说或现代人头脑中所有‘圣’‘智’‘慧’‘学’等概念”，而是统治者愚弄民众的宗教迷信、奸巧诈伪，以及卜筮、巫守、图谶、堪舆等前识和术数之学。
17、平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
18、注：时间、空间、逻辑顺序三种，就做的题目来看，多数是逻辑关系。方法是排除、代入。
19、一般考查到的主题都是真、善、美，一些正能量的东西，一些对青少年有激发和促进的东西，习主席的讲话多次提到要培养青少年的感恩精神和奉献精神，热爱生活、感恩、奉献是不变的主题。
20、路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。
21、在下面横线上填写相应的句子。(10分)(一定细心，一定把字写清晰了)
22、⑤砚，西汉时即已使用。我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚产于广东肇庆东郊端溪，有“群砚之首”的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤。歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县是县治，同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如油，并无声，久用不退锋。”端砚资源缺乏，名贵者已不多。歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之艺术大砚出产。洮砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于山西绛州，不是石砚，而是取河泥，反复淘洗，过滤，烧制成砚。
23、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
24、雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。
25、(解读)释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。
26、梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧！本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀；读书与爱国；学识的魅力；谈自身修养。
27、(译注)世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。琉璃：一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料，常烧制成缸、盆、砖瓦等。
28、(译注)桐花盛开，遍布在迢迢的丹山路上，小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮。桐花：梧桐树的花。传说凤凰只栖息在梧桐树上，以桐实为食。丹山：传说中凤凰的栖集之地。用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈。
29、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
30、我想我不会孤独，因为我还有音乐。我想我将一直孤独，因为我只有音乐。
31、用“雏凤清于老凤声”直接做标题，类似于芳林新叶催陈叶。
32、不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦(成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言)
33、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处)
34、家乡(对家的含义的领悟，对家的怀念与眷恋……)
35、 ①隆冬的深圳街头依然保留着夏的痕迹，我第一次在这样的季节里穿着丝袜、短裙来来去去，感觉好极了。乍回到寒风萧萧的南京，忍不住频频回首，不料友人却对我说：南京城冬天冷，夏天热，可是它四季分明，每一季都让你为生命的力量而感动。
36、A.通过特级老师的这次讲课，对大家的启发很大。
37、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
38、郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
39、适用面很广，在这个时代，要坚守自己，坚守寂寞等。
40、人物描写的五种类型：外貌描写，语言描写、动作描写、神态描写、心理描写。
41、其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
42、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格(个人发展离不开他人.集体)
43、文言文阅读及古诗词鉴赏、默写、文学名著；(33分)
44、成分的残缺是常考的类型，2015年是残主语，也可以预测2016年残宾语。
45、是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。
46、诚实是一个人得以保持的高尚的东西。——乔臾
47、(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门
48、B．语序不当(2012年的“结合了充分的地形特点；建全并建立；广泛引起了关注……)
49、自知之明。《词典》解释自知为自己了解自己；明为看清事物的能力，对自己能做出正确的看法和评价的能力。在《老子》一书中，这是阐述自我修养的一个重要成语，意指要修养到自己知道自己的长处和短处、优点和缺点，做一个明白人。出自第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”王弼对“知人者智，自知者明”注云：“知人者，智而已矣，未若自知者，超智之上也。”
50、1时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。
51、②既能 ，把握方向，又能 ，关注细节，这样的人才能成就一番事业。
52、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
53、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
54、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
55、 刚上初中，来到新校园，走进新教室，结识了新同学。请你为我们大家介绍一位你的新同学，注意采用适当的描写方法和修辞。不少于150字(10分)
