朱光潜关于美的名言
1、 原来朱光潜的书如此厉害，真好似武林秘籍一般，学个一招半式就足以仗剑走天涯了！我迅速买来阅读，一本小书，却足足读了半月之久，仍不忍释手。在这本书中，朱光潜老先生仿佛是熟悉我的老朋友，洞悉我心中一切的感觉情思。他只是以书信的口吻“随便谈谈”，那亲切的态度和风趣的言语，却使我难以忘记。他引我由艺术走入人生，又将人生纳入到艺术之中。读罢数页，便需掩卷深思，每有会心得意之处，便喜不自胜也！
2、写作时选择一个自己擅长的角度来写。如论点“唯有开启门扉，才能明白当下之境遇，以见星河灿烂”来写。可以写“门扉紧闭，将人拒之门外或将人囿于门里，宜用破门之法”，可以用清朝闭关锁国的反面事例，和中国航天事业的正面事例论证；从门外破门需要勇气，从门内破门需要实力。还可以写“半虚半掩，使人能窥其一方天地却又看不真切，推门可见全貌”，如华为进军5G，比亚迪进军新能源汽车。后可以写无论面前的这扇门是紧闭还是半掩。我们都要勇于探索，门里门外都是不同的人生，切记不要画地为牢。(朱光潜关于美的名言)。
3、出发前送去干洗的衣服，回来却发现干洗店已经改成了粮油店。我望着菜油、色拉油、花生油凭吊良久忽然悟到，紫霞仙子后一句话其实是：我猜到了故事的开头是悟空，却猜不到故事的结尾是悟能。
4、青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。
5、大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。
6、说到美，我们的脑海里会浮现出怎样的景象？是空灵的山水，葱绿的草木，艳丽的鲜花，精美的书画，抑或是绝色的美女？美，无处不在。耳熟能详的莫过于罗丹的那句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
7、朱光潜对西方美学思想和中西文化研究方面有很高造诣。主张教育须以“育人”为宗旨，德、智、美、群、体几育并重。提倡“因材施教”，导师指导学生治学和做人方法，培养学生独立工作和从事创造的能力。
8、诗人于想象之外又必有情感。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感易感通，所以“诗可以群”。
9、青年同学们从小学而中学而大学，读书都读了十多年了，而我现在还是首先提出“要学会读书”，这岂不奇怪？
10、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音。罗安约翰逊
11、 作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留一些善性，即心理学家所说的“本能”。
12、好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。(朱光潜关于美的名言)。
13、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。约德莱顿
14、开门的“门”，既是实指的门，也是虚指的门。由“门”可以联想到生命之门、人生之门、希望之门、理想之门、绝望之门、死亡之门、友谊之门、幸福之门、智慧之门、国门等。而且，开门意味着一个新阶段的开始，一个新时刻的启动，写作时，要辩证地分析“开门”对人生的启迪。
15、你喜欢的冬日是什么样子的呢？这些作家笔下的文字超
16、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。
17、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
18、人们常说：“距离产生美。”熟悉的地方无风景，作者说新奇的地方都比熟悉的地方美。种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。这个道理确实令人感同身受。
19、世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛!——罗丹
20、美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。
21、第一则材料选自朱光潜的《无言之美》，这句话观点比较明确，就是阐述缺陷与的辩证关系。世界因为缺陷的存在才，缺陷为趋向提供了空间，提供了希望，提供了可能。
22、美，用眼睛去看，用耳朵去听，用手去触摸，用心灵去感受，可以是直观可感的，也可以是抽象朦胧的。平时，我们常把美挂在嘴边：“那个地方真美！”“你穿的衣服很美。”“那道菜味道美极了！”“她的五官极美。”……我们谈美，可以说是信“口”拈来。
23、有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。——朱光潜
24、上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。
25、所谓“博学”，就是把根基打广些，所谓“守约”，就是“集中力量打歼灭战”。先说博学，作为一个近代理论工作者，起码要有一般的近代常识，不但要有社会科学常识，也要有自然科学常识。在自然科学方面，美学必须有心理学的基础。多年来我们高等院校里根本没有开设心理学的学科；“文革”后虽是开设了，能教的人为数寥寥，愿学的人也不很多，而且教材和阅读资料都极端贫乏。学美学的人就没有几个懂得心理学的。要不然，在“反形象思维论”的论战中就不会闹那么多的缺乏心理学常识的笑话了。
26、梁启超曾说过这样一段话：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，生活便成沙漠，要他何用。凡趣味的性质，总要以趣味始，以趣味终。能为趣味之主体者，莫如下面的几项：劳作；游戏；艺术；学问。学问的本质能够以趣味始以趣味终，合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。作文选刊
27、对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
28、《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。
29、理智不抚用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。——爱比克泰德
30、有时候一次旅行真的能改变人的心境。在短暂的疲惫中，慢慢地考虑过往坚持过的信念，才发现温度耗尽时，哪有那么多的誓言与追求，只想要一份简单的安定罢了。
31、上述材料能给当代青年以启示，请选择一个角度，结合你对自身发展的思考写一篇文章。
32、我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。——朱光潜
33、那个为他擦汗的女孩是那样年轻而美好,这样的男孩,何愁没有人爱,他应该有自己的生活。这些年,是她的无心之失,让他的世界单一地围绕着她旋转,以后,等他见过了更美的风景,就会发现,向远只是在日出前就隐没在天际的星光。
34、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知
35、真实就是美，与真实对立的东西就是丑。———普罗提诺
36、在第一辑《我们对于一棵古松的三种态度》中，朱老先生讲到，同一件事，看法有多种，所看出的现象也就有多种。
37、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。小塞涅卡
38、其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。
39、朱光潜重视师范教育，主张采取各种培训方式，提高教师质量。著有《西方美学史》(上、下卷)、《美学拾穗集》等，译有《柏拉图文学对话集》、黑格尔著《美学》第一卷、《新科学》等。
40、自己的心灵不美的人就无法真正认识美和欣赏美。——朱光潜
41、比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》；学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过英国亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》。
42、如杭州西湖，对于杭州本地人来说并无特别之处，因为常见已经见美不美了。对于远方的来说，人们心向往之，仿佛是人间天堂。钱钟书的《围城》里说道，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来。婚姻如此，职业也如此，得不到的总是在渴望，得到的总是想看两相厌。年少的时候盼着长大、工作，等你长大后，你又多么希望能回到童年。年少时很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。
43、身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。德谟克利特
44、所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。
45、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿(英国)
46、在外国书里，我欢喜溪兹(Keats)、雪莱(Shelly)、考老芮基(Coleridge)、白朗宁(Browning)诸人的诗集、苏菲克里司(Sophocles)的七悲剧、莎士比亚的《哈孟列德》(Shakespeare：Hamlet)、《李耳王》(KingLear)和《奥塞罗》(Othello)、歌德的《浮士德》(Goethe：Fasuts)，易卜生(Ibsen)的戏剧集、屠格涅夫(Turgenef)的《新土地》(VirginSoil)和《父与子》(FathersandChildren)、杜斯退益夫斯基的《罪与罚》(Dostoyevsky：CrimeandPunishment)、福洛伯的《布华里夫人》(Flaubert：MadameBovary)、莫泊桑(Maupassant)的小说集、小泉八云(LafcadioHearn)关于日本的著作等等。
47、艺术本就是弥补人生和自然缺陷的，能将人从实际生活的牵绊中解放出来。
48、(2)内容与形式的统一。在《美学》一书中，他这样写到：
49、美学家之中还有人发表评论马克思的《1844年经济学—哲学手稿》的文章，宣扬这部书对美学的用场寥寥可数，而且公开咒骂马克思主义的实践观点，仿佛马克思在这部经典著作里并没有明确地提出实践观点。所谓实践观点不过是苏联几个修正主义美学家捏造出来，借以偷运唯心主义的骗人伎俩，而我国某个美学教授主张实践观点也不过是他们的应声虫。
50、世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
51、这就是本章中作者传授给我们的道理，看起来很平淡，但运用到生活中，却可以反应出很多事实。比如你在街上听到一首曲子，而那首歌正是你喜爱拿手的，脑中就不免有许多回忆联想，想到某年某月的演出，抑或是这首歌的歌手，心中可能会充满甜美快乐，但这这是联想所带来的快感，并不是真正的美感经历。真正的美感经历在于"无所为而为"，摒除内心的一切联想杂念，宁静专只在意那件事务本身，如此美感才出现在心中，否则只是无端的快感。
52、鸭子想了想说：“因为人类看不到你呀！我在水面，而你在水底。”
53、历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。
54、多么希望有一天突然惊醒，发现自己是在初一的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌，说做了一个好长好长的梦。同桌骂你白痴，叫你好好听课。你看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望。
55、我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。
56、在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。巴甫洛夫
57、门后之景固然让人神往，但开门之过程亦十足珍贵，有些门试过才知道打不开，有些门不断尝试才知道怎么开。我们于开门这个过程中才发现什么是我们真正想要的，此时门后之物也不再重要了。我们于一次次开门中习得与人相处、如何为人处世。于一次次尝试中习得技能、练就本领。我们于此过程中体验七情六欲，满足自我的需求，充实人生的意义。
58、人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。
59、美的东西是我们不顾任何利益而喜爱的东西。——康德
60、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。
61、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。爱因斯坦
62、司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。
63、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁
64、真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。
65、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
66、即：美是理念的感性显现。他并在书中解释到说：“这个概念有两重因素，首先是一种内容、目的与意蕴；其次是表现，即这种内容的现象与实在。且这两方面相互融贯的，外在的特殊的因素显现为内在因素的表现。”也即该定义包含了三个方面的内容：一理念是内容与意蕴；二是感性显现；三是这两个方面的统就是理性与感性，内容与形式，个别与特殊的统一。可以看出黑格尔成功地将其辩证法运用到他的美学思想的建构中。
67、 这个审美原理无处不得以体现。沿小河散步，走东岸总觉得西岸更美，走西岸又觉得东岸更美，那是因为我们正在散步的此岸或道路崎岖，或泥泞湿滑，或蚊叮虫咬，或藤蔓牵绊，总是受实际环境影响太多，故觉彼岸较之此岸更美；今之好古者，一个商鼎周镬，或是一块秦砖汉瓦，亦觉得是足可玩味的艺术珍品，孰不知在当时也只不过是盛酒装饭的日常用具。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这是纳兰性德对与妻子相爱相守岁月的满心怀念。“围在城里的人想冲出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”这是钱钟书对人生况味的深切感悟。
68、第二则材料选自宋朝戴复古的诗，即“金无足赤、人无完人”，意在说明再美好的事物也是存在缺陷的，因此，不要求全责备。
69、5月21日下午，由山东大学d委研究生工作部、山东大学团委和儒学高等研究院共同主办的美育文化系列讲座，在知新楼2116报告厅举行。我院老师、科普作家纪红担任主讲人，主讲“山大草木之美”。儒学高等研究院d委副书记程主持，副院长王加华教授等出席。
70、你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。
71、我不敢说全是书不好，但我的读书方法是有问题的。
72、美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到天荒地老。
73、先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。
74、 歌词:等待着下课,等待着放学,等待着游戏的童年 好词：
75、请综合理解上述材料，结合社会现实和自身实践，写一篇发言稿，在班会上交流你的思考。
76、对于写作主题“生活于趣味之中”，就可以从两个方面去写。首先，可以说我们不能浑浑噩噩，无所事事，而必须找到能让我们自己
77、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷。
78、黑格尔把一般与特殊统一起来，是理念的普遍力量转化或显现为特殊的个别人物。
79、我常常把这种读书过程，叫做“从厚到薄”的过程。大家也许都有过这样的感觉：一本书，当未读之前，你会感到，书是那么厚，在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。
80、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗
81、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。——培根
82、美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢?
83、许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。
84、美是德的象征，德是美的本质;美与德是两个概念，又是一个实体。
85、(3)理念与感性显现的统一。黑格尔认为，感性显现是由理念所“自生发”的，因此，二者的统也是必然的。但得到这个结论，却是不容易的，这表明西方美学发展到了一个新的阶段。因为在黑格尔之前都由美只关感觉这一思想统治着，比如康德指出“纯粹的美”只是“直接呈现”的外在因素，即艺术的外在形式，而这一思想一直统治者西方美学界。因为这似乎符合我们的感觉经验，当我们看到美的事物时，是从直觉上感到其本身的美，很有倾注理性的思虑。而在这个潮流之中，他却把理性提到艺术的首要地位，黑格尔明确地说：
86、我在年轻时，看书就犯过急躁的毛病，手拿一本书几下就看完了。初看来似乎有成绩，而一旦应用时，却是一锅夹生饭，不能运用自如了。
87、美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹
88、人们因为彼此之间相似的经历从而发现了世界上的另一个自己
89、朱光潜曾任北京大学中文系、西语系教授，四川大学文学院院长兼史学系主任，武汉大学外文系教授、教务长，北京大学西语系主任、文学院代院长。
90、捧一怀盈盈的月光，剪一支细细的烛芯，想到青春。青春是遗流芬芳过后的欣赏，是徜徉绝望过后的明朗。青春的我们，有时觉得自己很脆弱，脆弱得连柳絮也无法触碰，但有时当你回过头，又发现自己咬着牙走了很久的路。若是尼采的永恒轮回之说存在，那么大概青春的本质也会发生改变吧结果亦非如许了。
