老子的名言名句短句
1、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》(老子的名言名句短句)。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
4、人到中年，手有三不插，钱有三不借，傻有三不犯。
5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子(老子的名言名句短句)。
7、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
8、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。
10、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。
11、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
15、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
18、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
21、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
22、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
23、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
24、 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
26、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
27、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
28、 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》
29、 不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
30、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
31、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
33、生活中不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
36、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。
37、经典名著中的60个金句，不知不觉提高你的文学素养和人生境界
38、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
39、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
40、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
41、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
43、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
46、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
47、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
49、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
50、与其趋炎附势地去谋取宠幸，不如自立自强地打拼出自己的天地。
51、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
52、 感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
53、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
54、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
55、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
56、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
57、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
60、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
61、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
62、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
63、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
64、 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
65、 道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
66、 世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
67、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
69、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
70、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
71、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
72、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
73、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
74、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。
75、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。
76、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
77、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
