孔子交朋友的名言
1、 《论语》中的朋友一词与现在流行的朋友有所不同。朋与友是两说，有不同含义：同门曰朋，同志曰友。朋是同门学习的人，友是志趣相投的人。相当于现在所说的同学和同志。除此之外，还说明孔子与弟子的关系是亦师亦友的关系。《论语》对朋友或学友或师友或群友从不同的角度进行了不同的划分。从好德与好学关系角度，分为六言六弊：好仁不好学，好智不好学，好信不好学，好直不好学，好勇不好学，好刚不好学。从人生成就角度，分为“四科”：德行，言语，政事，文学。从辨志角度，分为“四可”：可与共学，可与适道，可与立，可与权。从损益角度，分为益者三友(友直、友谅、友多闻)，损者三友(友便辟、友善柔、友便佞)。从外在表现角度，分为巧言，令色，足恭，怨天，尤人，迁怒。从内在品质角度，分为君子，善人，恒者，乡愿，小人。从处世态度角度，分为志士，隐士，当显当隐者。从处事风格角度，分为狂者，狷者，中行者。从天赋角度，分为中人以上和中人以下，或学而知之和困而知之，或智和愚。从职业角色角度，分为师者、学者、君者、政者、商者、百工者、稼蒲者、兵者、武者、巫者等。朋友还可以有许多的分类思路和角度，这里不再一一列举。人以群分，物以类聚。一副对联说得好：鱼找鱼虾找虾乌龟找王八；龙找龙凤找凤好汉找英雄。只有了解了朋友的类型与特质，才能更好地认识朋友、辨别朋友、理解朋友，才能与朋友沟通好、相处好。也才能久处约、常处乐。终成为知音、知心的朋友。
2、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
3、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。(孔子交朋友的名言)。
4、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。(孔子交朋友的名言)。
5、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
6、孔子说： “考察一个人所结交的朋友，观察他为达到一定目的所采用的方式方法，了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么这个人怎样隐藏得住呢?这个人怎样隐藏得住呢?”
7、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8、《成功励志语录》WANGHUIXIAN11111
9、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、这是孔子的弟子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。
11、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
12、 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
13、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
14、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
15、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
16、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
17、戴圣对比自己以前的所为，觉得很惭愧，并深深敬佩何武的为人，二人从此成了好朋友。
18、这三类人要么想要攀附你，要么会坏你好事，要么会让你觉得疏远。
19、子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
20、⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
21、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
22、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
23、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
24、这种朋友往往一聊天，就把自己和一些名人、熟人扯上关系，自吹自擂，通过这样的方式寻找自信，却忽略了朋友的感受。然而真正的朋友相处起来应当是舒服自在的。
25、这两句话的意思分别是：(1)有朋友从远方到来，怎么能不高兴呢？(2)为别人出谋划策怎么能不做到忠心不二？和朋友交往怎么能不做到诚信？
26、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
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28、子贡问友。子曰:"忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。"
29、孔子说有三种有益的朋友，友直、友谅、友多闻。
30、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
31、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
33、子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知(智)?(这里有问号)(《里仁》第一章)(孔子说：居住的地方以有仁德之风为好。选择居住的地方没有仁德之风，怎么能是明智呢?(这里有问号))子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。(《卫灵公》第十章)(子贡问修仁。孔子说：工匠要做好工作，一定要有好的工具。居住在一个国家，要为贤德的大夫做事，结交仁德的士人。)子曰：无友不如己者，过则勿惮改。(《学而》第八章)(孔子说：不要结交不如自己的朋友，犯了错误不要怕改正。)这三章中都谈择邻和择友，而且在个人品德修养上用“工欲善其事，必先利其器”作譬，来说明择友择邻对人有重要作用。不过，他说“无友不如己者”，这话就没有说清楚。如果照字面解释，就是不和不如自己的人交友，都去找比自己强的，都向上看，不是有些人就没有朋友，得不到朋友的帮助了吗?(这里有问号)从社会进步的角度来看，倒是应该主动地去交一些学识修养不如自己的朋友，帮助他们进步。孔子的学生们也曾经讨论过这个问题：
34、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
35、 四度。即亲疏有分，远近有度。孔子说：“朋友数，斯疏矣。”意思是与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。距离产生美。特殊情况下，若即若离也许是一个佳状态。当然，男女朋友有所区别，不可一同视之、待之。《论语》中有一个子贡问友的问题。孔子对此回答道"忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”一个学者曾经说过，度是人类高智慧。
36、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
37、本章以左丘明以及孔子两人之力强调说明令人可耻的人和事。二人都认为：巧言令色，过分谦恭，掩藏怨恨装热情，都是可耻的。在这里孔子借赞誉左丘明爱憎分明，表达了自己的爱憎观，那就是对虚假、掩饰和伪善的憎恶，从中也表明了自己的交友态度。
38、子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
39、《论语》中有这样的一句话：“子罕言利，与命与仁。”这句话用今天的话说即：孔子在谈话中几乎不谈论功利，而是赞成仁义，相信天命。
40、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
41、“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》8)——早晨知道了真理，晚上死去也值了。
42、 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
43、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
