司马相如子虚赋名句
1、自汉武帝立五经博士之后，通经成为读书人追求仕途的主要手段。学通一经，扬名立万，就可成为博士或弟子员，许多读书人都为功名利禄而穷研经籍。扬雄在这样的风气下，没有成为懦懦书生，这在很大程度上是受他的老师严君平的影响。
2、乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。
3、于是司马相如就在宴会上，拿出绿绮，演奏了一曲《凤求凰》，公然向卓文君求爱。宴会结束，又买通了文君的一个贴身丫鬟，帮忙给文君递了一个小纸条，到别馆私会。
4、卓王孙经众人劝说，回心转意，重新接纳了女儿女婿，“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”
5、公元756年，杨贵妃含恨赐死马嵬驿，唐玄宗李隆基也丢了帝位。
6、在李泽厚、刘纲纪看来，汉赋的产生标志着中国文学开始了强调文学的审美价值，不再只强调它作为政教伦理宣传工具的价值了。这使文艺性的“文”从古代那种广义的“文”明确分化出来的重要的第一步。
7、读书可以将人引向一条从善之路。从善如流，恶也就少了。
8、051《世说新语》2篇熟读：《华鑫王朗》、《过江诸人》。
9、(出自)：汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
10、他还是音乐家，是策划大师，是草根逆袭的古代典范……
11、下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
12、2场面描述：东西南北方位各有什么华丽的景物、动物；
13、但对司马相如真正文学意义论述精当的，还是李泽厚、刘纲纪著的《中国美学史》。他们认为，中国历史上开始明确地单独讨论一种“纯粹意义上的文艺”，是从汉代司马相如的汉赋和他关于作赋的言论开始的。司马相如的赋区别于“诗”和楚辞的地方，在于它处处讲求文辞的华美富丽，虽然它也有歌功颂德和所谓“讽喻”的政治作用，但构成汉赋根本的特征的东西，却在于它能给人充分的艺术享受，并以给人们这种享受为自觉追求的重要目的。
14、“只有天下太平，百姓安居乐业，社风法纪公平正义，此时的大型游猎才是彰显君王丰功伟绩的行为，否则就会劳民伤财、引发社会动荡。”
15、045陶渊明《归去来兮辞》(并序)(只背第2段，全是名句)。
16、人们记住的，不仅是这首《白头吟》中的千古名句：“愿得一心人，白头不相离。”还有司马相如和卓文君的爱情故事，可谓荡气回肠、家喻户晓。如“文君夜奔相如”、“当垆卖酒”。
17、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。
18、李白揣着唐玄宗给的黄金，在梁宋之地，和杜甫、高适哥仨到处游玩，在梁园喝高了，上了古吹台。追汉景帝时梁王与“枚马”从游的辉煌，而今只剩残垣、枯木、荒草，酒劲儿一来，笔走游龙，在名胜古迹的墙上赋诗一首：
19、无论是楚王还是齐王打猎的地方，和天子游猎的上林苑，比起来差太远了。然后吹了很大一段段的牛逼，极尽铺陈之能事，辞藻浮华艳丽，仿佛身在天上宫阙。
20、震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也;虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。
21、临邛的冶铁世家卓王孙，富甲一方，家有才女，名叫卓文君，姿色娇美，精通音律。
22、《子虚赋》八个自然段，可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有，中间四段写楚王游猎云梦之乐，后一段写乌有先生对子虚的批判，归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
23、在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》。
24、司马相如打算纳茂陵女子为妾，于是决定试探一下卓文君是否能接受。
25、《子虚赋》里的子虚只是赋里边人物对内容的引导和贯穿作用。
26、好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。
27、卓王孙对大家感叹道，早知道如此，这小子这么有出息，很不当初早一点把女儿嫁给他！不过现在也不迟，他把女儿卓文君，当做儿子一样，可以和另一个儿子对待，齐分家产。
28、卓王孙得知女儿私奔寒门，大怒，“女至不材，我不忍杀，不分一钱也！”
29、杀忠臣不光是昏君，明君也要杀功臣，一是树威，二是防变。
30、司马相如打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万。”聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿，丈夫“无意”于她，定是移情别恋了。她心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一首《怨郎诗》。
31、礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。
32、富二代女卓文君，嫁给寒门司马相如，后来怎么样了呢？
33、手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻，侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活；
34、虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。
35、卓王孙举办家宴，邀请县令王吉和司马相如等嘉宾，把酒言欢，琴曲歌赋。
36、司马相如与卓文君算是古代自由恋爱的典范。在卓王孙的府上，司马相如弹奏了一曲《凤求凰》。也许，在司马相如顾盼流转的一撇余光中，恰好遇到卓文君仰慕的眼神，像两股电流相遇，但又迅速拆开，就在交会的刹那，他们看到命中注定的宿缘。“凤求凰”，也成为历史上著名的一个意象，历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
37、五味虽甘，宁先稻黍。五色有烂，而不掩韦布。惟此绿衣，将执子之釜。锦水有鸳，汉宫有木。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青，感白头也。
38、好大而不为，大不大矣;好高而不为，高不高矣。
39、君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。
40、西汉时，严君平、落下闳一心问天，穷窥天象，达到前无古人的高度；司马相如、扬雄宛如峨眉、瓦屋两大并起之峰，成就了蜀地峭拔华夏文化的两大奇人，至此，蜀地璀璨的文采与孤绝的文思，开始居高临下，蔓延长江大河。
41、卓文君写完《怨郎诗》，意犹未尽，仍不解恨，又附加了《白头吟》和《诀别书》两首诗，继续敲打司马相如。
42、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
43、044曹植《洛神赋》序、第1段(名句：“睹一丽人”到“若此之艳也”)、2段(“其形也”到“谷像应图”)。
44、两人在成都难以维系生活，卓文君只好向兄长求助，司马相如随卓文君重回临邛，在兄长的支持下，开了一家酒馆，以此维持生计。
45、国无九年之蓄日不足，无六年之蓄日急，无三年之蓄日国非其国也。
46、这个卓文君也厉害，中国首富的千金小姐，又是寡妇一个，当晚就跑去了，琴瑟和鸣以后，干脆一不做二不休，连夜就一起私奔到成都，回了司马相如的老家。
47、生得是眉如远山，面如芙蓉。通晓琴棋书画和医理，才貌双全。然而天妒佳人，她十六岁嫁人，丈夫不久于人世，17岁回到娘家守寡。
48、相传为司马相如弹琴之所。南朝梁李膺《益州记》云:“市桥西二百步得相如旧宅，今海安寺有琴台故墟。”即在今成都市通惠门一带，今附近亦有琴台故径。761年，杜甫游琴台而吊古，追溯琴台遗事，写下《琴台》一诗：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求皇意，寥寥不复闻。”在后世，琴台成为一个浪漫符号。
49、这一说，就把乌有先生气炸了。大家都知道云梦泽，很大很大，像现今的洞庭湖一样。
50、诗里表达了李白被赶出长安的愤恨不满，但依然放荡不羁，潇洒自如，说当年此地的信陵君、梁孝王曾经那么辉煌，还不是过眼云烟，我这又算得了什么，马照骑，舞照跳，等我玩得差不多了，说不定哪天又像谢安那样，拍拍屁股一起来，又平定天下，建立不世之功勋。
51、卓文君瞬间被突如其来的爱情迷醉，当夜就私奔出门，与司马相如相会后，驰归成都。
52、圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。
53、此外，司马相如被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。就连当时的老大汉武帝对他的作品也是赞不绝口，屡次升他的官职。偶像有了粉丝的追捧，司马相如名声自然广播五洲大地。
54、003赵壹《刺世疾邪赋》第4(名句：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而匪亡，违义虽生而匪存)、5段(名句：“河清不可俟”一首诗)。
55、扬雄一生贫困，晚年“人希至其门，时有好事者载酒从游学，而鉅鹿侯芭常从雄居。”(《扬雄传》)经历一惊一乍，扬雄萎顿于宫阙，在清贫寂寞中结束了半路入仕的一生，时年71岁。
56、遗迹俱往矣，但不会忘记的恰是王安石对扬雄的评骘：“儒者凌夷此道穷，千秋止有一扬雄。”
57、治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。
58、秦之有司，负秦之法度;秦之法度，负圣人之法度。
59、不过后世认为，这可能是托作。卓文君真正的回信，是写了一首《白头吟》：
60、司马相如放弃了遗妻纳妾之想法，接卓文君到京城居住，夫妻和好如初。
61、 明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。
62、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与?
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64、 西汉时期，司马相如写的《子虚赋》深得汉武帝的喜爱。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况，故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳，向子虚发难。
65、司马相如果然有才，很快就写好了。武帝一看，龙颜大悦，立即给司马相如封了个郎官，留在身边。
